Tiền ngôn
Quan ô bả tự kỷ uy bão giá kiện sự tình
Nhân quá trung niên, khai thủy hội tố nhất ta niên khinh thời kỳ yếm ác tố đích sự tình, nhi thả việt lai việt chấp trứ, cam chi như di, thậm chí bất lý hội biệt nhân đích trắc mục, tựu toán bị trào tiếu, bị thuyết thị sỏa qua bổn đản, dã vô sở vị.
Vi hà như thử? Khả năng thị nhân vi nhân sinh dĩ nhiên lai đáo hạ bán tràng, khả dĩ xuất thủ công kích đích cơ hội bất đa liễu, tất tu tương lĩnh tiên đích cục diện thủ hạ lai đích áp lực khước bất tiểu.
Dĩ tiền tổng dĩ vi hoa tiền đả phát nhất xan lưỡng xan, thị khao thưởng tự kỷ đích ân điển, hậu lai tiệm tiệm giác đắc, hữu bổn sự tự kỷ liêu lý thái sắc, tự kỷ bả tự kỷ uy bão, tài khiếu tố hạnh phúc.
“Ngận hoa thời gian a!”
“Một hữu bỉ giác tỉnh tiền a!”
“Ma phiền!”
“Ngoại diện mãi nhất mãi tựu hảo liễu a!”
“Hoàn yếu tẩy oản, ngận thảo yếm!”
Chư như thử loại đích, hoàn đáp phối bất nại phiền đích biểu tình, hoặc song thủ sáp yêu, thực chỉ trực tiếp triều trứ tị đầu trạc quá lai, “Nhĩ giá sỏa qua, giá dạng tử hữu thập ma hảo nã xuất lai thuyết chủy đích.”
Đối phương đại ước thị na dạng đích ý tư, tức sử một hữu minh bạch thuyết xuất khẩu, dã đại khái thị na dạng đích biểu tình.
Chi tiền hoàn hội phí tẫn thần thiệt khứ tranh biện, tiệm tiệm địa, tựu toán liễu, tiếu tiếu tức khả, tất cánh, mỗi cá nhân đô yếu vi tự kỷ đích nhân sinh phụ trách.
Tòng đáp xa đáo tứ cá trạm bài chi ngoại đích truyện thống thị tràng thải mãi, đáo đáp tiệp vận kinh quá thập sổ cá trạm chi ngoại đích sinh tiên siêu thị thải cấu, mỗi chu nhất đáo lưỡng thứ đích mãi thái hành trình, hữu thời hầu thấu quá võng lộ cân tiểu nông trực tiếp đính hóa, dĩ kinh thành vi ngã đích nhật thường khóa nghiệp.
Thải mãi đương thời, não đại kỳ thật tựu dĩ kinh đồng bộ cấu tư thái sắc như hà đáp phối, dã tựu thị tiên tại tâm đầu sủy ma na ta vị đạo, đãn dã hữu bất án chiếu kế họa lai đích, phát hiện đương lệnh sơ thái, tưởng cật đích hải tiên, tiện nghi hựu hảo, tiên mãi liễu tái thuyết. Nhân vi đương lệnh tân tiên đích thực tài, đô hữu phối hợp tiết khí, điều lý thể chất đích sử mệnh, chỉ yếu đỗ tử ngạ liễu, tẩu nhập trù phòng, na ta thải mãi đương thời mỹ hảo giải cấu đích tâm tình, tự nhiên nhi nhiên tựu hội trảo đáo vị đạo đích quy túc.
Phản chính tại gia công tác, tọa cửu liễu, tổng đắc khởi lai tẩu động, ô thị, tẩu động đích thời hầu, tựu hoảng đáo trù phòng thủy tào biên, đả khai thủy long đầu, tẩy thái, như quả thị diệp thái loại, tựu tẫn lượng tại thủy trung diêu hoảng trùng xoát, như quả thị qua quả căn hành loại, tựu tiên dụng nhuyễn xoát tử cẩn thận xoát tẩy, tiếp trứ tẩm phao, tẩm phao quá hậu tái trùng tẩy, bỉ tự kỷ tẩy kiểm SPA hoàn yếu phí lực đích thái độ.
Cai giải đống thối băng đích, cai sự tiên điều vị đích, cai thiết ti thiết khối đích, cai cổn thủy năng quá đích, nhất thứ nhất thứ đích ly tọa tẩu động, nhất thứ nhất thứ bị liêu hoàn thành, ngã tượng cá mỗi thiên đô yếu nã trứ thủ sáo đáo ngưu bằng nhiệt thân đích trung kế hậu viện đầu thủ.
Nhân sinh đáo giá cá giai đoạn liễu, thập ma nhiệt lượng, đảm cố thuần, tam toan cam du chi, thập ma nông dược tàn lưu, hóa học thiêm gia, đô bất chỉ thị như ảnh tùy hình đích bối hậu linh, mỗi thứ thảng tại sa phát thượng, nhất biên khán điện thị nhất biên mạc đỗ tử, tổng hội sủy trắc đỗ tử lí diện đáo để tàng liễu thập ma bất cai xuất hiện đích đông tây, chư như thử loại đích bất an, dĩ kinh biến thành nhân sinh nan dĩ đào tị, phi đắc nhận mệnh bất khả đích vi tiểu khước cự đại đích nghi thần nghi quỷ liễu.
Na tựu tẫn lượng tự kỷ liêu lý, thanh thanh sở sở tri đạo tòng thải mãi đáo thanh tẩy đáo điều vị đích quá trình, thị chẩm dạng đích sơn thủy tương phùng, tổng dã thị đối tự kỷ phụ trách đích thái độ. Tuy nhiên giá dạng giảng, thật tại ngận kiểu tình.
Tức sử thị tự kỷ chử cấp tự kỷ cật, dã tẫn lượng hữu phạn hữu thanh thái hữu nhục hữu ngư hữu thang, đương nhật phanh chử, đương nhật hoàn thực, hoàn yếu dụng tâm bãi bàn, đương tác nhất chủng khoản đãi đích tâm ý.
Bằng hữu vấn ngã, chử thực đối ngã lai thuyết, toán bất toán thị liệu dũ? Hoặc thị hạnh phúc cảm?
Ngã tưởng liễu nhất hạ, hảo tượng dã một hữu đáo “Liệu dũ” hoặc “Hạnh phúc cảm” na chủng lãng mạn vĩ đại đích tằng thứ, như quả ngạnh yếu định nghĩa, khả năng bỉ giác tiếp cận ô “Trách nhậm cảm” đích huấn luyện ba!
Đối hiện giai đoạn đích tự kỷ lai thuyết, liêu lý tam xan, khán tự hào bất khởi nhãn đích nhật thường, tối tiểu hạn độ đích thiện đãi tự kỷ, khước cự đại như nhân sinh chí nghiệp na dạng. Ngã hỉ hoan tự kỷ bả tự kỷ uy bão, tức sử nan cật, dã yếu phụ trách nhậm địa, trực đáo tối hậu đích thang trấp đô bất năng thiểm đóa. Sáo nhất cú nhật bổn nhân ái dụng đích thuyết pháp, tuy nhiên chỉ thị tiểu tiểu đích nhật thường, khước thị ngã đích nhân sinh “Lưu nghi”.