Mạ nhân hà tất đái tạng tự toàn tập

． tưởng yếu mạ nhân, nhất định yếu tiên động động não cân

Long ba địch tằng kinh tả đạo: “Dụng chủy ba mạ nhân, mỗi cá nhân đô hội, đãn thị dụng não cân mạ nhân, tựu bất thị mỗi cá nhân đô cụ bị đích bổn sự.”

Như quả nhĩ quang hội dụng chủy ba mạ nhân, thông thường hội khẩu bất trạch ngôn, nhượng bị mạ đích nhân nhận vi nhĩ mãn não tử thiên kiến hựu một hữu tu dưỡng, đãn thị, như quả nhĩ đổng đắc động não cân mạ nhân, khước hội nhượng bị mạ đích nhân nhận vi nhĩ “Đối sự bất đối nhân”, mạ đắc ngận hữu đạo lý.

Mạ nhân bất nhất định yếu dụng tạng thoại, khai mạ chi tiền, nhất định yếu tiên động điểm não cân, kí chỉ xuất đối phương đích thác mậu, hựu bất trí nhượng đối phương não tu thành nộ.

Bổn thư đặc sắc

Mỹ quốc tác gia hào thuyết: “Tại man hoang đích cổ đại, nhân môn dụng phủ đầu tương đấu, văn minh nhân mai điệu liễu phủ đầu, tha môn đích cách đấu, kháo đích thị thiệt đầu.”

Tại dụng thiệt đầu đương võ khí đích nhân tính chiến tràng thượng, như quả, nhĩ tưởng yếu “Khai mạ”, bất nhất định yếu xuất khẩu thành “Tạng”, bất phương dụng “Mạ nhân bất đái tạng tự” đích phương thức tiến hành điều khản, phản phúng. U mặc đích thuyết thoại phương thức, bất cận khả dĩ vi bỉ thử lưu hạ dư địa, tị miễn bạo phát trùng đột, nhi thả canh năng phát huy hiệu dụng.

“Mạ nhân bất đái tạng tự” đích thuyết thoại phương thức, thị thông minh nhân đích hồi mã thương, vãng vãng năng nhất thương thứ trung yếu hại, nhượng đối phương nhận thanh tự kỷ đích mậu ngộ.

Hữu vị triết nhân tằng thuyết: “Tưởng yếu mạ nhân tịnh bất khốn nan, đãn thị tưởng nhượng bị nhĩ mạ đích nhân, hoàn đối nhĩ tần tần cảm tạ, tựu bất thị nhất kiện giản đan đích sự.”

Đích xác, tối cao minh đích mạ nhân phương thức, tựu thị đương nhĩ nghênh đầu thống kích đối phương chi hậu, đối phương phi đãn bất hội cân nhĩ phiên kiểm đối mạ, hoàn đối nhĩ cảm tạ tại tâm. Trọng điểm tựu tại ô, đương nhĩ chỉ trứ biệt nhân đích tị tử thống mạ chi tiền, thị phủ đổng đắc tiên trạm tại biệt nhân đích lập tràng trứ tưởng, dĩ cập thị phủ đổng đắc tiên bang đối phương dự lưu hạ đài giai. Như thử, tức sử đối phương bị nhĩ mạ đắc cẩu huyết lâm đầu, dã hội nhận vi nhĩ thị vi liễu tha hảo, tài bất đắc bất khai khẩu mạ nhân.

Chỉ hội dụng “Thiệt đầu” mạ nhân, chủy trung dung dịch xuất hiện nhất ta bất nhã tự nhãn, tuy nhiên khả dĩ tuyên tiết tự kỷ nhất thời đích tình tự, khước vô pháp hữu hiệu giải quyết vấn đề. Tương phản đích, đổng đắc dụng “Não đại” mạ nhân đích nhân, khước khả dĩ nhượng tự kỷ bất khẩu xuất ác ngôn đích tình huống hạ, khinh tùng địa đạt đáo mạ nhân đích mục đích.

★ mạ nhân yếu mạ đắc hàm súc, nhĩ mạ tha nhất cú, yếu sử tha bất giác đắc nhĩ tại mạ tha, yếu sử tha tưởng quá nhất biến tài mạn mạn giác ngộ nhĩ mạ tha đích na cú thoại bất thị hảo thoại.

★ mạ nhân tất tu đổng đắc minh bao ám biếm, tất tu đổng đắc bàng xao trắc kích, tất tu tượng sát nhân ô yết hầu xử trứ đao địa thiết trung bị mạ giả đích yếu hại. Mạ nhân tối kỵ tâm phù khí táo, tối kỵ mãn khẩu tạng thoại, nhân vi, như thử nhất lai bất cận hội bạo lộ xuất tự kỷ “Kiềm lư kỹ cùng” đích nhược điểm, canh bằng thuyết khả dĩ đạt đáo dụng nhất cú thoại tựu nhượng đối phương “Nhất đao tễ mệnh” đích mục đích.

Tác giả giản giới

Văn ngạn bác

Duyệt lịch phong phú đích nhân tính quan sát gia, trứ hữu 《 mạ nhân bất tất đái tạng tự toàn tập 》《 mạ nhân bất tất dụng tạng thoại toàn tập 》《 mạ nhân hà tất đái tạng tự toàn tập 》《 dụng u mặc đích phương pháp, thuyết xuất nhĩ đích khán pháp toàn tập 》《 dụng u mặc đích phương pháp, biểu đạt nhĩ đích tưởng pháp toàn tập 》《 dụng u mặc đích phương thức, biểu đạt nhĩ đích ý tư toàn tập 》《 dụng u mặc đích tâm tình, diện đối nhượng nhân trảo cuồng đích sự tình 》《 dụng u mặc đích tâm tình, diện đối bất như ý đích sự tình 》《 tiên khán xuyên đối phương đích tâm tư, tái biểu đạt tự kỷ đích ý tư 》《 dụng u mặc đích tâm tình, cảo định nan triền đích sự tình 》《 mạ nhân bất tất đái tạng tự: Vi nhân xử thế thiên 》《 dụng thiệt đầu đại thế quyền đầu toàn tập 》《 dụng u mặc đích phương pháp, nữu chuyển đối phương đích tưởng pháp 》《 dụng u mặc đích phương pháp, thuyết xuất nhĩ đích chân tâm thoại 》《 u mặc đích nhân, mạ nhân bất hội đái tạng tự 》《 dụng u mặc đích thoại ngữ, cải biến đối phương đích tâm lý 》《 mạ nhân bất tất đái tạng tự: U mặc hồi ứng thiên 》《 dụng u mặc đích tâm tình xử lý sự tình 》《 mạ nhân bất đái tạng tự đích u mặc trí tuệ 》《 dụng u mặc đích phương thức, cải biến đối phương đích thái độ 》…… Đẳng thư.