Hải tinh nữ hài

Mục lục tác giả giản giới
Thôi tiến tự
Hiến từ

Tuy nhiên chỉ thị nhất hạ hạ nhi dĩ
Ngã đích danh tự
Đại đỗ ngư đích đản sinh
Bàn nữ hài thủ tắc
Vi thập ma? Bằng thập ma?
Lễ vật
Đỗ bì vũ
Tân lân cư
Đương thi nhân ngộ thượng nhạc thủ
Bàn tử lôi đạt
Thân ảnh
Cân tất tạp tác nhất dạng
Thuyết tái kiến
Thần lực đại trinh tham
Tiệm tân đích khai thủy
Hạnh vận đích cẩu cẩu
Toàn gia nhất khởi cật tảo xan
Tha hoàn ký đắc mạ?
Kiều kiều bản thượng đích sinh hoạt
Đại bạn đồ
Bỉ giác bất tao đích ác ma
Tiến nhập địa ngục
Hảo cao quý, hảo thượng lưu
Cơ ngạ du hí
Đồ thư quán viên cứu thế chủ
Y thức biến kiểm
Các hiển uy phong
Chung ô hữu đắc tuyển liễu
Cảm giác ngận phiêu lượng
Ngã thị hải tinh nữ hài
Thị hữu phi địch
Một vị khẩu liễu
Tưởng niệm ba ba
Nhất cá thuyết thoại đích đối tượng
Tha hữu thập ma mao bệnh mạ?
Ngận nan dung nhập
Ngã môn thâu thâu lai
Đại bàn điểm
Hòa sự lão
Bí mật trữ tàng không gian
Bạt hà bỉ tái
Đệ nhị hồi hợp
Hữu cú lệ hại đích chiêu sổ
Giá cá vấn đề hựu lai liễu
Hình dung từ hòa danh từ
Tiết thực, thí liễu dã một dụng
Mỹ thuật khóa
Nhất đại đoàn du tư tư đích ngoạn ý nhi
Ngã sở bối phụ đích
Bất thích dữ yếm quyện
Yêu ước
Ngã nguyên bổn đích dạng tử
Thực vật liên
Ngộ kiến dị kỷ
Phấn toái khắc bản ấn tượng
Nội tâm liệt khai liễu
Huynh muội hối lộ
Đức châu long quyển phong
Não đại đương cơ
Tu cải mụ mụ đích tưởng pháp
Tưởng niệm vi vi
Quang kiếm thượng tràng
Khoa kỹ đích lậu động
Tuyển trạch na nhất biên?
Oán hận tòng hà nhi lai
Tuệ tinh đích cố sự
Liên ân đích nguyện vọng
Bỉ tại địa thảm thượng niệu niệu hoàn tao
Do thái an tức nhật
Bộ kình quý
Phủ úy
Phóng giả
1, 2, 3, tiếu nhất cá!
Nan dĩ khải xỉ
Canh đa điểm thời gian
Thân ái đích mạch sinh nhân
Biểu minh lập tràng
Xúc thành cải biến
Vĩnh cửu cải biến
Tụ tập
Xử cảnh kham lự
Nhất trận cổ chưởng
Biệt trí chi bất lý
Bão đầu nghênh kích
Một hữu ái
Khán ngã thị phủ an hảo
Tòng “Ngã” đáo “Ngã môn”
Đối ngã hảo nhất điểm
Chung ô tượng tỷ muội liễu
Khiếu ngã chân chính đích danh tự
Triệt để vô thị
Bất nhất dạng dã bất hội chẩm dạng
Phún phát nộ khí
Thác ngộ đích đáp đương
Triệt đầu triệt vĩ đích lạp ngập
Tắc hồi khứ
Một hữu kính tử
Phụ diện tuần hoàn
Hữu sở tiến triển
Chúc ngã sinh nhật khoái nhạc
Thực vật năng lạp cận cự ly
Cảm ân tiết đích kỳ đảo từ
Khái suất
Khởi phi liễu
Thân triển khai lai
Lai đáo khoa khoa mạc thị
Kim thiên tạm thời đình chỉ
Cầu tái
Tiếp thu đáo tấn tức liễu
Ngã tưởng yếu thập ma?
Bá lăng biệt nhân đích cơ hội
Hoạt cai
Huy nhất huy ma trượng
Mãn mãn đích cẩu tiện tiện
Ngã thị y y
Quy chúc cảm
Quang minh tiết kỳ tích
Sách khai
Thánh đản nghĩa công
Trọng tân khai thủy
Lĩnh ngộ
Thanh trừ phụ diện quy tắc
Đãi tu vật phẩm
Nhất đại đoàn du tư tư đích kinh hỉ
Đao nhận để tại đỗ nạm thượng
Nộ hỏa giao phong
Ngã khả một na ma thiên chân
Nhất ba ba tình tự
Ứng cai
Nhất, nhị, tam, xuất cục!
Nguyên lượng
Vô pháp nhất thể thích dụng
Thuyết ba, thân ái đích
Mụ mụ đích ôn nhu thời khắc
Bôn bào
Thương tâm đích hải tinh nữ hài
Kế họa
Lỗ cẩu lặc thục
Bỉ nhân sổ
Phách hạ lai liễu
Hoàn một hạ thủ
Đại gia khán na! Na đoàn ngoạn ý nhi!
Dĩ ngã vi vinh
Ngã chuẩn bị hảo liễu
Hiện tại hoán ngã thuyết
Ngữ ngôn đích trọng lượng
Hạnh vận hàng lâm
Kình ngư chi tường
Tam bội đích hảo ngoạn
Hải tinh nữ hài đích không gian

Đạo độc dữ thưởng tích

Tiếp nạp độc nhất vô nhị, toàn cầu duy nhất hạn lượng đích tự kỷ
Vương ý trung ( vương ý trung tâm lý trị liệu sở sở trường ／ lâm sàng tâm lý sư )

Chiếu lý thuyết, tại nhất cá ốc diêm hạ, gia đình ứng cai đề cung nhượng hài tử cảm thụ đáo an toàn, ôn noãn, lý giải dữ chi trì đích hoàn cảnh.

Đãn tằng kỉ hà thời, ứng cai tối quan ái tự kỷ đích phụ mẫu, giá thời khước thành vi thương hại tự kỷ tối đại đích nhân! Đối hài tử lai thuyết, giá nhất thiết tình hà dĩ kham? Hựu cai như hà khiêu thoát? Thị phủ năng cú phi bôn xuất giá cá lệnh nhân trất tức đích khoa cữu.

Thác bất tại nhĩ, nhĩ hữu quyền lợi cự tuyệt bá lăng

Một hữu nhân hữu nhậm hà quyền lợi khả dĩ bá lăng biệt nhân, dã một hữu nhân hữu nhậm hà nghĩa vụ tao thụ bá lăng. Đối ô hài tử lai thuyết, bá lăng tịnh phi thành trường lộ thượng tất kinh đích lịch trình, khước thị hài tử tại sinh mệnh chi trung vô pháp mạt khứ đích thống khổ tao ngộ.

Nhĩ khả tằng tưởng tượng hữu đa thiếu hài tử, tại ám hắc đích giác lạc lí khóc khấp? Nhĩ ngã đích hài tử đô hữu khả năng nhân vi nhậm hà đích đặc chất, thành vi bị công kích, trào phúng, gia du, tróc lộng đích đối tượng.

Ngã môn nhu yếu nhượng hài tử tương tín tha tự kỷ tịnh một hữu thác. Vô luận như hà, bất yếu tương vấn đề đích nguyên nhân quy cữu ô tao thụ bá lăng đích hài tử thân thượng.

Sở dĩ, thân ái đích hài tử, nhĩ một hữu thác. Vô luận thị thi gia bạo lực tại nhĩ thân thượng đích phụ mẫu, hoặc thị bá lăng nhân đích đồng học đối nhĩ cực tẫn đích thương hại, giá nhất thiết đô bất ứng cai do nhĩ lai thừa đam, thác bất tại nhĩ. Vô luận nhĩ cụ bị liễu na ta đặc thù đích thân tâm đặc chất, thân tài, trường tương, thân cao, thể trọng, cá tính, năng lực, tính hướng, phu sắc hoặc sinh hoạt tập quán đẳng, giá đô bất thị nhĩ đích thác.

Bá lăng một hữu lý do, biệt trí thân sự ngoại

Bá lăng, bất cai hữu nhậm hà đích lý do dữ tạ khẩu.

Bá lăng tha nhân đích hài tử nhu yếu thanh sở giác sát tự kỷ đích ngôn hành cử chỉ, tịnh thả tư khảo tại tức tương thoát khẩu thuyết xuất, tố xuất hành vi chi tiền, thị phủ thanh sở tự kỷ tại tố thập ma? Tại thuyết giá ta thoại, tố na ta sự thời, thị phủ lý giải tự kỷ chân chính đích dụng ý thị thập ma? Bả tự kỷ đích tự tín, mãn túc, thành tựu, hoan tiếu, kiến lập tại tha nhân đích thống khổ thượng, giá dạng trị đắc hát thải mạ?

Diện đối giáo viên bá lăng, đương mục đổ đích hài tử tuyển trạch mạc thị, lãnh mạc, hốt lược, sự bất quan kỷ, vãng vãng cường hóa liễu bá lăng giả đích hành vi, dã nhượng tao thụ bá lăng đích hài tử nhất nhi tái, tái nhi tam đích thâm cảm thụ thương. Nhiên nhi, đối ô mục đổ bá lăng đích hài tử lai thuyết, nội tâm trứ thật dã bất hảo quá.

Tại thuyết dữ bất thuyết chi gian, thâm cảm mâu thuẫn. Thuyết liễu, đam tâm tự kỷ thành vi hạ nhất cá tao thụ bá lăng đích nhân. Bất thuyết, hựu đam tâm nhân tự kỷ một hữu tác vi, nhượng tao thụ bá lăng giả canh gia đích thụ thương, tại đạo đức thượng nhân thừa thụ canh đa đích áp lực nhi áo não bất dĩ.

Bá lăng tuyệt đối bất thị mỗ nhất cá nhân đích trách nhậm, mỗi cá nhân đô bất năng trí thân sự ngoại.

Hài tử nhu yếu ái hòa an toàn cảm, tài năng tự tại thản suất

Biệt nhượng tao thụ bá lăng đích hài tử độc tự khóc khấp, cô độc thừa đam. Thuyết thoại, bất thị hài tử thiện trường đích sự. Yếu nhượng hài tử dũng ô tương nội tâm đích hại phạ, khủng cụ, ủy khuất thuyết xuất lai, giá nhất điểm tịnh bất dung dịch. Trừ phi ngã môn nhượng hài tử khả dĩ xử tại nhất chủng sung mãn tín nhậm, an toàn đích phân vi lí, nguyện ý tương tự kỷ đích tao ngộ hướng ngã môn thuyết xuất lai.

Canh biệt tại hài tử tầm cầu hiệp trợ đích đương hạ, nhân vi ngã môn đích lãnh ngôn lãnh ngữ, toan ngôn toan ngữ, tạo thành tha nhị độ, tam độ đích thương hại.

Ngã môn tổng thị bị cáo tri cai như hà sinh hoạt, cai trường thành thập ma mô dạng, đãn nhất thiết tại bị cường bách đích tình huống hạ, khước nhượng tự kỷ tiệm tiệm đích thất khứ liễu tự ngã, hoạt thành biệt nhân nhãn trung đích kỳ đãi, vong liễu tự kỷ tối chân thiết đích mô dạng.

Nhân thử bất yếu miễn cường tao thụ bá lăng đích hài tử nguyên lượng đối phương, tiếp thụ đối phương đích đạo khiểm, dữ đối phương hòa giải. Duẫn hứa hài tử hữu quyền lợi cự tuyệt hòa giải, cự tuyệt nguyên lượng, duẫn hứa hài tử hữu thời gian liệu dũ, tu phục nội tâm đích thương ngân, giá nhất thiết nhu yếu đại nhân tại thân bàng ôn noãn đích bồi bạn.

Nhượng hài tử tự do thân triển tự kỷ

Hài tử đích tự ngã khái niệm dữ ý tượng, thâm thâm đích thụ đáo tự kỷ đích ngoại biểu, năng lực, hưng thú, sở nhận thức đích bằng hữu, dĩ cập chu tao tha nhân đích bình giới, nhi quyết định tự kỷ như hà khán đãi tự kỷ. Nhiên nhi, ngôn ngữ đích phủ định, phê bình, chỉ trách, tịnh bất hội nhượng hài tử đích tự tín biến đắc canh hảo. Điệt thâm, bất kiến đắc hội phản đạn, tự tín khước dung dịch phấn thân toái cốt.

Đãn tại giá cá thế giới sinh tồn, một hữu phi đắc như hà bất khả, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ chuyên chúc đích sinh hoạt mô thức, hưng thú hoặc thị hảo, dĩ cập đối chu tao sự vật đích khán pháp.

Thấu quá duyệt độc 《 hải tinh nữ hài 》, hài tử đích tâm năng cú canh gia đích mẫn duệ, tế nị, thiếp tâm, năng cú canh gia toàn nhiên đích tiếp nạp, liễu giải, tịnh hữu thiện đối đãi tự kỷ đích sinh mệnh trung xuất hiện đích mỗi nhất cá nhân, dĩ cập tự kỷ.

Thí trứ linh thính 《 hải tinh nữ hài 》 na vô nhân tri hiểu đích nội tâm thanh âm dữ nhiệt thiết khát cầu. “Ngã phiêu tại thủy diện thượng, triển khai song tí, trương khai song thối, ngã thị hải tinh nữ hài, tưởng chẩm dạng thân triển, tựu chẩm dạng thân triển.” Khiêu thoát khuông giá, truy tầm tự do.

Nhĩ tựu thị nhĩ, độc nhất vô nhị đích nhĩ

Hỉ hoan 《 hải tinh nữ hài 》 thư trung giá nhất cú: “Vô luận biệt nhân chẩm ma đối nhĩ, nhĩ đô yếu ủng bão tự kỷ độc đặc đích dạng tử.” Mỗi cá nhân thiên sinh đô tồn tại trứ tự kỷ dữ sinh câu lai đích đặc chất, nhi thả độc nhất vô nhị, toàn cầu duy nhất hạn lượng đích tự kỷ.

Giá cá xã hội ngận tàn khốc, ngận hiện thật, ngận phục tạp. Tồn tại trứ hứa đa thị thị phi phi đích khuông giá dĩ cập tiêu chuẩn, tổng thị cáo tố hài tử phi đắc hoạt thành thập ma mô dạng, tài thị chính xác đích. Đãn một hữu nhân khả dĩ quyết định ngã môn đích nhân sinh chẩm ma quá! Một hữu nhân hữu nhậm hà quyền lực lai yếu cầu ngã môn cai như hà lai nghênh hợp tha nhân.

Mỗi cá nhân đô thị độc đặc đích, bất nhất dạng hựu chẩm dạng?

Bá lăng tại giá cá thế giới thượng, vĩnh viễn vô pháp tiêu thất. Tuy nhiên giá ma thuyết ngận tàn khốc, nhiên nhi, như quả ngã môn nguyện ý thân xuất viện thủ, quan chú bá lăng, thả thị vi tự thân ứng tẫn đích trách nhậm, na ma bá lăng năng cú thiếu nhất thứ, thị nhất thứ, nhượng hài tử năng miễn ô tao thụ bá lăng đích vô tẫn thương thống.