Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Nữ tính chủ nghĩa kinh điển lực tác, toàn tân tăng đính tứ vạn tự!
〈 các vị! Vật lệnh vãn tiết bất bảo 〉, 〈 nan cảo nữ tử đích yếm nữ tình kết 〉
Tác giả thượng dã thiên hạc tử tái thứ tân lạt giải phẩu
#metoo, AV, cừu nữ, lỗ xà, bại khuyển, viện giao, khủng đồng, gia bạo, luyến đồng phích……
Nhĩ khả năng tòng lai bất tri đạo, tự kỷ hoạn liễu “Yếm nữ chứng”
Tính tao nhiễu thị hữu thập ma vấn đề? Xuất hiện #MeToo, #WithYou, #NotSurprized võng lộ tiêu thiêm hậu phản nhi vấn đề đại tăng?
Thùy thị nan cảo nữ tử? Vi hà nữ tử bị lộng đắc ngận nan cảo? Thân vi nữ tính khước thành vi AV tác gia?
Vi thập ma niên tân nhất thiên vạn nhật tệ đích tri danh xí nghiệp OL, dạ dạ dụng lưỡng thiên nhật tệ tiện mại tự kỷ?
Thu diệp nguyên vô soa biệt khảm nhân nam đại khai sát giới đích nguyên nhân, cánh thị giao bất đáo nữ hữu?
Vi thập ma nam nhân tối phạ luân vi xử nam, hựu đối đồng chí hữu mạc danh đích yếm ác cảm?
Vi thập ma nam nhân kí ái phê bình nữ nhân ngu xuẩn, tiểu tâm nhãn, khước hựu ly bất khai nữ sắc?
Cao trung nữ giáo nội bộ hữu trứ chẩm dạng đích tập đoàn pháp tắc? Sở vị đích “Mẫu nữ tình kết” hòa “Nữ nhi thị ba ba tiền thế đích tình nhân” gian cánh nhiên ẩn tàng trứ tật đố dữ phục cừu?
◆ yếm nữ chứng, lai tự anh ngữ Misogyny, chỉ chỉ tăng ác, cừu thị nữ tính, đối nữ tính hóa, nữ tính khuynh hướng dữ đặc chất bão trì miệt thị dữ yếm ác đích hành vi hoặc tâm lý. Nhật bổn nữ tính chủ nghĩa học giả thượng dã thiên hạc tử phẩu tích nhật bổn xã hội “Tính” dữ “Tính biệt” tương quan nghị đề, giải độc khủng đồng, viện giao, luyến đồng, gia bạo, thặng nam, bại khuyển, xuân cung họa, hoàng thất, gia đình, xí nghiệp dữ nữ giáo văn hóa sở sản sinh đích yếm nữ tình kết, tân lạt trực tiếp, nhất xuất bản tiện hoạch các đại môi thể thư bình thôi tiến, chấn kinh nhật bổn xã hội, hảo bình bất đoạn.
◆ “Yếm nữ” tuy nhiên phổ biến, khước phi chú định, hội tùy trứ lịch sử, xã hội, văn hóa nhi cải biến. Giá cá khái niệm công cụ phong lợi vô bỉ, nhậm thùy đô khả dĩ sử dụng giá cá khái niệm công cụ, khứ giải quyết tự kỷ sở chúc xã hội đương trung tương ứng đích vấn đề. Bỉ như thuyết: “Đối, na cá thị đồng sài tình nghị.” “Giá quả nhiên thị khủng đồng.” “Nguyên nhân tại ô yếm nữ.” Đẳng đẳng.
── nhiên nhi, tòng yếm nữ đích tẩy não thoát thân hậu đích tự kỷ thị thùy? Hựu yếu vãng na lí khứ tài hảo? Như quả tự ngã thị căn cư tẩy não trang trí nhi kiến lập khởi lai đích, bất tựu đắc toàn bàn phủ định quá khứ đích tự kỷ liễu mạ? “Tẩy não tiền” dữ “Tẩy não hậu” đích phân giới hữu giá ma minh hiển mạ? Nhược yếm nữ đối nữ tính lai thuyết tựu thị tự ngã yếm ác, na ma thoát ly yếm nữ đích tẩy não chi thời, ngã tựu bất tái thị “Nữ nhân” liễu mạ? Ngã yếu chẩm dạng tài năng tác vi nhất cá “Nữ nhân” hoạt hạ khứ ni?
◆ nhật bổn võng hữu chấn hám phân hưởng:
“Độc hoàn chi hậu, ngã nhãn trung đích thế giới triệt để cải biến liễu”
“Hi vọng nam tính dã năng độc độc bổn thư, khán hoàn hậu chỉ yếu bảo hữu tự giác, nhất định năng cú trảo đáo canh hảo đích đối tượng ba!”
“Nữ tính bất quản đa ưu tú, cá tính hảo, hội vận động, đô chỉ năng y cư dung mạo hòa niên kỷ bị nam tính đả phân sổ. Ngã tổng dĩ vi tự kỷ tưởng thái đa, trực đáo khán liễu giá bổn thư……”
“Nhật thường sinh hoạt sung mãn liễu 『 nhân vi nhĩ thị nam sinh 』 hòa 『 nhân vi nhĩ thị nữ sinh 』 đích khắc bản quan niệm, độc liễu 《 yếm nữ 》 chi hậu, ngã tài minh bạch na ta trường kỳ luy tích đích vi hòa cảm cứu cánh thị thập ma.”
◆ như quả nhĩ ／ nhĩ tằng kinh tưởng quá:
Nữ tính bỉ giác bất hội khai xa, tình tự hóa, khuyết phạp la tập tư khảo
Như quả nữ tính tao đáo tính xâm, tha tự kỷ dã hữu trách nhậm
Gia lí trọng nam khinh nữ, đối nữ nhi đích yếu cầu khước cao ô nhi tử
Nam tính đối đãi nữ tính đích thái độ thường thủ quyết ô tha đích ngoại biểu
Nữ tính đích dị tính duyên thái hảo, ngận dung dịch bị đồng tính bài tễ
Nữ tính đô ái cao phú soái, hại hứa đa nam tính giao bất đáo nữ hữu
Nam tính thượng tửu điếm bất toán đối thê tử hoặc nữ hữu đích bối bạn
Học lịch, thu nhập thái cao đích nữ tính ngận nan trảo đáo kết hôn đối tượng
Một hữu kết hôn đích nữ nhân chung cứu thị “Bại khuyển”
#MeToo đích nữ tính tiểu đề đại tác
── sở hữu đích lý sở đương nhiên dữ nan dĩ khải xỉ đích bất khoái, đô thị “Yếm nữ chứng” tác túy
Danh nhân thôi tiến
“Tham soa đối chiếu chi hạ, vưu kỳ trị đắc tư tác đích thị 『 quân thần phụ tử 』 cách cục đích hán văn hóa, vô luận tại tiềm ý thức tằng thứ hoặc tại nhật thường tế tiết trung, hữu một hữu giá loại đích…… Yếm nữ chứng hầu?” ── bình lộ ( tác gia )
“Độc hoàn 《 yếm nữ 》 nhượng ngã tự kỷ hảo kỉ thứ phẫn nộ thả ai thương địa trọng tân tỉnh thị giá ta tại khán tự bình đẳng biểu tượng hạ đích tính biệt bác tước, nhi phẫn nộ chi dư, ngã dã tài đắc đáo cứu trợ ── nhân vi chung ô tri đạo trường kỳ dĩ lai ngã thâm thâm quái tội tự kỷ đích na ta đông tây, bất toàn nhiên thị ngã đích thác.” ── lý duy tinh ( tác gia )
“Bất luận thị nữ nhân hoàn thị nam nhân, ngã môn tất tu tiên thừa nhận tự kỷ đích yếm nữ chứng, nhiên hậu tài đắc dĩ tẩu xuất hãm tịnh, nghênh hướng nhất cá khai khoát đích vị lai.” ── lâm phương mân ( đài loan sư phạm đại học đài loan ngữ văn học hệ giáo thụ kiêm hệ chủ nhậm, tính biệt nghiên cứu học giả )
“Kỳ quái mâu thuẫn đích xã hội tâm thái, lai tự thâm tằng đích văn hóa kiến chế, ẩn tàng tại đại chúng tiềm ý thức, bất chỉ thị nhất cú truyện thống phụ quyền tựu năng đái quá. Như hà bất tập quán giá chủng tập quán, tựu tòng duyệt độc thượng dã thiên hạc tử khai thủy.” ── hồ tình phảng ( tác gia, văn hóa bình luận gia )
“Giá thị nhất bổn đại đảm giải phẩu nam tính tâm lý chân tương đích thư, bất đãn hảo khán, canh nhượng nhân bất cấm biên độc biên phát xuất kinh hô: 『 nguyên lai như thử! 』 nhi đối lưỡng tính quan hệ hữu liễu nhất chủng toàn tân đích thể nhận.” ── hách dự tường ( tác gia )
Môi thể thôi tiến
《 triều nhật tân văn 》, 《 nhật bổn kinh tế tân văn 》, 《 chu khan văn xuân 》, 《 độc mại tân văn 》, 《 phụ nhân công luận 》, 《 cộng đồng thông tín 》, 《SUNDAY mỗi nhật 》, 《 nhật kinh BP tuyến thượng 》, 《Cyzo-Woman》, 《 chu khan độc thư nhân 》, 《 tùng nhậm cốc do thật Premiere đối đàm 》 đẳng môi thể nhiệt liệt thảo luận
“Duyệt độc bổn thư nhu yếu bão trứ nhất ta giác ngộ. Tác giả cận hồ thô bạo địa yết lộ chí kim nhưng tiềm tàng tại nhật bổn xã hội trung đích yếm nữ tình kết. Quan ô niên khinh thế đại đích “Thảo thực nam” đẳng hiện tượng dã hữu cường nhi hữu lực đích luận thuật.” ──《 triều nhật tân văn 》 thư bình
“Giao vãng đích thời hầu, tổng hội bị nam hữu yếu cầu hữu nữ nhân vị; nhật thường sinh hoạt sung mãn liễu 『 nhân vi nhĩ thị nam sinh 』 hòa 『 nhân vi nhĩ thị nữ sinh 』 đích khắc bản quan niệm, độc liễu 《 yếm nữ 》 chi hậu, ngã tài minh bạch na ta trường kỳ luy tích đích vi hòa cảm cứu cánh thị thập ma.” ──《 nhật kinh BP tuyến thượng 》 thư bình
Độc giả hảo bình
AMAZON.JP độc giả tứ khỏa tinh nhiệt liệt thôi tiến!
“Giá bổn thư sở phân tích đích hiện trạng, khủng phạ bất chỉ nam tính, dã hữu bộ phân nữ tính bất năng nhận đồng ba. Nhân vi yếm nữ tình kết dĩ kinh thâm nhập nhật bổn nhân đích không khí hòa thổ nhưỡng, thị túc tật nhất bàn đích tồn tại liễu.”
“Tại công tác thượng dữ nam tính đồng sự hợp bất lai đích ngã, độc liễu giá bổn thư hậu bàng phật đắc cứu liễu. Chí thiếu ngã khả dĩ thí trứ thuyết phục tự kỷ, sở hữu đích tỏa chiết tịnh phi nhân vi ngã thiên sinh bỉ biệt nhân soa, nhi thị lai tự xã hội đối tính biệt đích bất hữu thiện.”
“Cảm tạ thượng dã lão sư tả xuất giá bổn thư. Tại nhật bổn, nữ tính bất quản đa ưu tú, cá tính hảo, hội vận động, đô chỉ năng y cư dung mạo hòa niên kỷ bị nam tính đả phân sổ. Ngã tổng tưởng, hội giá ma nan thụ, nan đạo thị nhân vi ngã tưởng thái đa mạ? Đãn độc liễu giá bổn thư chi hậu, ngã bị thượng dã lão sư hướng yếm nữ văn hóa đầu xuất đích trực cầu sở chửng cứu liễu.”
“Nhất diện cảm thụ trứ thâm nhập xã hội đích yếm nữ tình kết, cổ chưởng hát thải đích đồng thời, tâm tạng dã bị giảo đắc đông thống bất dĩ. Độc hoàn chi hậu, ngã nhãn trung đích thế giới triệt để cải biến liễu.”
“Nữ tính tựu bất dụng thuyết liễu, ngã canh hi vọng nam tính dã năng độc độc giá bổn thư, giá đối nhậm hà nhân lai thuyết đô thị tương đương thiết thân đích vấn đề.”
Nhật bổn võng hữu hảo bình thôi tiến
“Phân tích ngận hữu thú, khước dã ngận thống. Nhất bất tiểu tâm, tựu bị danh vi thượng dã đích thế đao thứ thương liễu. Nhiên nhi, nhẫn trứ thương khẩu đích đông thống độc đáo tối hậu đích thoại, hội phát hiện giá tịnh phi thương nhân đích phong nhận, nhi thị vi tiểu đích quang mang.”
“Hi vọng nam tính dã năng độc độc giá bổn thư. Tuy nhiên thư trung tịnh vị đề cung giải quyết yếm nữ tình kết đích bạn pháp, đãn khán hoàn chi hậu, chỉ yếu bảo hữu giá dạng đích tự giác, nhất định năng cú trảo đáo canh hảo đích đối tượng ba!”
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
