Thiếu niên độc luận ngữ: Thế đại tất độc quốc học kinh điển, khinh tùng lý giải cổ văn mạch lạc, tác văn ứng khảo đắc phân quan kiện ( toàn sáo 3 sách )

《 thiếu niên độc luận ngữ 1: Khổng môn đệ tử bất giản đan 》
Tiền ngôn khổng môn đệ tử, bàng phật tựu tại nhãn tiền
1. Ngạ trứ đỗ bì tố học vấn —— nhan hồi đích cố sự 1
2. Nhan hồi tử đắc tảo —— nhan hồi đích cố sự 2
3. Cảm thuyết chân thoại đích đại hiếu tử —— mẫn tử khiên đích cố sự
4. Chẩm ma hội đắc giá chủng bệnh? —— bá ngưu đích cố sự
5. Canh ngưu đích nhi tử —— trọng cung đích cố sự
6. Tối ngang quý đích trú tẩm —— tể ngã đích cố sự 1
7. Sư sinh gian đích biện luận —— tể ngã đích cố sự 2
8. Độc lập tư khảo đích học sinh —— tể ngã đích cố sự 3
9. Cao cấp phạn dũng —— tử cống đích cố sự 1
10. Thiện vấn đích trí tuệ —— tử cống đích cố sự 2
11. Cùng khai tâm, phú hảo lễ —— tử cống đích cố sự 3
12. Đa tài đa nghệ đích học sinh —— nhiễm hữu đích cố sự 1
13. Thỏa hiệp đích nghệ thuật —— nhiễm hữu đích cố sự 2
14. Khả ái đích lão học sinh —— tử lộ đích cố sự 1
15. Tri đạo tựu thị tri đạo —— tử lộ đích cố sự 2
16. Bả mạo tử đái chính tài tử —— tử lộ đích cố sự 3
17. Sát kê dụng ngưu đao —— tử du đích cố sự
18. Học tập đích môn đạo —— tử hạ đích cố sự 1
19. Học hảo liễu tựu khứ tố quan —— tử hạ đích cố sự 2
20. Quá dữ bất cập đô bất hảo —— tử trương đích cố sự 1
21. Yêu đái thượng đích khóa đường bút ký —— tử trương đích cố sự 2
22. Tiểu trượng tắc thụ, đại trượng tắc tẩu —— tằng tử đích cố sự 1
23. Tự kỷ quản tự kỷ —— tằng tử đích cố sự 2
24. Xuân du chí hướng —— tằng triết đích cố sự
25. Vấn đề học sinh —— phàn trì đích cố sự
26. Hòa lão sư hữu điểm tượng —— hữu tử đích cố sự
Hậu ký nan độc đích kinh điển chẩm ma độc?

《 thiếu niên độc luận ngữ 2: Cân trứ khổng tử cước bộ tẩu 》
Tiền ngôn quân tử cố cùng
1. Tượng sơn khâu đích đầu —— khổng tử đích thân thế
2. Cùng nhân gia đích hài tử —— ấu niên đích khổng tử
3. Cơ tằng công vụ viên —— niên khinh đích khổng tử
4. Thập điều nhục càn đích học phí ―― khổng tử khai bạn tư học
5. Đấu kê dẫn phát nội loạn —— lỗ quốc đích chính cục
6. Đương quốc quân tựu yếu tượng quốc quân —— đáo phóng tề quốc
7. Nâm vi thập ma bất tòng chính? —— tòng chính chi lộ 1
8. Dương hóa tống trư —— tòng chính chi lộ 2
9. Bạn thần đích yêu thỉnh —— tòng chính chi lộ 3
10. Vi quân nan, vi thần bất dịch —— tòng chính chi lộ 4
11. Công bại thùy thành —— tòng chính chi lộ 5
12. Tề quốc đích mỹ nhân kế —— tòng chính chi lộ 6
13. Một nhân liễu giải ngã —— chu du liệt quốc 1
14. Tại khuông địa ngộ hiểm —— chu du liệt quốc 2
15. Kiến nam tử đích tranh nghị —— chu du liệt quốc 3
16. Vệ linh công đích kiểm sắc —— chu du liệt quốc 4
17. Tượng nhất chỉ lưu lãng cẩu —— chu du liệt quốc 5
18. Tại trần quốc đoạn lương —— chu du liệt quốc 6
19. Phụ thân thâu dương, nhi tử chẩm ma tố? —— chu du liệt quốc 7
20. Thái quốc đích ẩn sĩ môn —— chu du liệt quốc 8
21. Hội phụ tá vệ quân mạ? —— chu du liệt quốc 9
22. Hồi đáo lỗ quốc —— chu du liệt quốc 10
23. Quốc sách cố vấn —— hồi đáo lỗ quốc 1
24. Quý thị tương phạt chuyên du —— hồi đáo lỗ quốc 2
25. Tri ngã giả chỉ hữu 《 xuân thu 》—— hồi đáo lỗ quốc 3
26. Ngã bất tưởng thuyết thoại liễu —— hồi đáo lỗ quốc 4
Khổng tử niên biểu

《 thiếu niên độc luận ngữ 3: Khổng tử đô tại tưởng thập ma? 》
Tiền ngôn vĩ đại đích triết nhân
1. Kính úy thiên mệnh, tương tín thiên mệnh
2. Khổng tử thị thánh nhân mạ?
3. Quản trọng thị nhân nhân mạ? —— khổng tử đích quan điểm
4. Như hà thành vi quân tử? —— quan ô quân tử 1
5. Tử sản thị vị quân tử —— quan ô quân tử 2
6. Quân tử thản đãng đãng —— quân tử hòa tiểu nhân đích khu biệt 1
7. Quân tử dụ ô nghĩa, tiểu nhân dụ ô lợi —— quân tử hòa tiểu nhân đích khu biệt 2
8. Bất nhất dạng đích hồi đáp —— nhân thị thập ma? 1
9. Cương nghị mộc nột cận ô nhân đức —— nhân thị thập ma? 2
10. Thật tiễn nhân đức, toàn bằng tự kỷ —— nhân thị thập ma? 3
11. Thập ma thị hiếu? —— hiếu đích chủ trương 1
12. Như hà tẫn hiếu? —— hiếu đích chủ trương 2
13. Giao bằng hữu hữu phương pháp —— quan ô giao hữu 1
14. Ích hữu hoàn thị tổn hữu? —— quan ô giao hữu 2
15. Khổng tử đích bằng hữu —— quan ô giao hữu 3
16. Thuyết thoại bất toán thoại —— quan ô thành tín 1
17. Thuyết đáo tựu nhất định yếu tố đáo mạ? —— quan ô thành tín 2
18. Bả trí tuệ ẩn tàng khởi lai —— lễ đích tư tưởng 1
19. Lưu dương tồn lễ —— lễ đích tư tưởng 2
20. Tâm lí minh bạch, khước trang hồ đồ —— lễ đích tư tưởng 3
21. Nhiệt tâm khước bang đảo mang ——— lễ đích tư tưởng 4
22. Âm nhạc cuồng nhiệt —— đối âm nhạc đích khán pháp
23. Tư vô tà —— chẩm ma độc 《 thi kinh 》?
24. Học tập một hữu nhất định đích lão sư ―― giáo dục chủ trương 1
25. Hảo học thị kiện khoái nhạc đích sự ―― giáo dục chủ trương 2
26. Học tập yếu giảng cầu phương pháp ―― giáo dục chủ trương 3
《 luận ngữ 》 danh cú tuyển

《 thiếu niên độc luận ngữ 1: Khổng môn đệ tử bất giản đan 》 đạo độc

Khổng môn đệ tử, bàng phật tựu tại nhãn tiền
《 thiếu niên độc luận ngữ 》 tác giả trương tiểu xuân

Khổng tử tằng thuyết: “Chỉ yếu thị chủ động cấp ngã thập điều nhục càn, ngã tòng một hữu bất giáo hối đích.” Nhược dĩ thử kế toán: Đệ tử tam thiên, mỗi nhân thập điều, tựu thị tam vạn điều, giá dạng khổng tử đô khả dĩ bất dụng giáo thư, cải khai trư nhục phô liễu. Đãn sở vị đệ tử tam thiên, kỳ thật thị hình dung khổng tử đệ tử nhân sổ chúng đa, tịnh phi nhận định khổng tử hữu tam thiên danh đệ tử. Thử ngoại, tam thiên đệ tử thị chỉ khổng tử chung kỳ nhất sinh sở thu đích đệ tử, tịnh bất thị đồng thời thu đích, huống thả nhân đích tinh lực hữu hạn, năng đương diện tiếp thụ khổng tử giáo đạo đích chỉ thị nhất ta hạch tâm đệ tử, kỳ tha đích đệ tử tắc do hạch tâm đệ tử lai giáo. Nhi thập điều nhục càn đích thuyết pháp, thị hình dung kiến diện lễ đích vi bạc, học phí thị lánh ngoại kế toán đích, hữu tiền đích đa chước, biệt thuyết chước thập điều nhục càn, khiên nhất đầu trư lai đô hữu khả năng; một tiền đích thiếu chước, thậm chí một chước đích dã đại hữu nhân tại.

Nhân niên đại cửu viễn, ngận đa đệ tử chỉ lưu hữu tính danh, tịnh vị lưu hạ cụ thể đích tương quan sự tích. Khổng tử đích đệ tử đại đô thị lỗ quốc nhân, thậm chí hữu bất thiếu nhân thị khổng tử đích thân thích bằng hữu, như tha đích ngoại bà gia tộc nhan thị. Tuyệt đại đa sổ đệ tử đô thị bình dân bách tính, dã hữu thiếu sổ thị quý tộc tử đệ. Hoàn hữu phụ tử nhất khởi bái nhập khổng tử môn hạ, hỗ vi đồng học đích: Như nhan lộ hòa nhan hồi, tằng triết hòa tằng tử, nhi thả đô thị nhi tử học đắc bỉ phụ thân hảo.

Căn cư nhập học niên phân, khổng tử chiêu thu đệ tử phân vi tam cá thời kỳ. Nhất, tại tam thập tuế tả hữu khai thủy thu đệ tử, khai bạn tư học. Tần thương, nhan lộ, bá ngưu, tử lộ, tất điêu khai, mẫn tử khiên đẳng đệ tử tương kế bái nhập môn hạ. Tam thập lục tuế na niên, khổng tử tòng tề quốc phản hồi lỗ quốc, lỗ quốc chính cục hỗn loạn, khổng tử một cơ hội tố quan, tiện chuyên tâm đương giáo sư, truyện đạo thụ nghiệp. Nhị, tam thập lục chí ngũ thập tứ tuế, cận nhị thập niên gian, khổng tử đích chủ yếu công tác thị nghiên cứu học vấn, giáo dục học sinh, sở dĩ đệ tử dũ lai dũ đa. Giá cá thời kỳ tân nhập sư môn đích chủ yếu đệ tử hữu: Trọng cung, nhiễm hữu, tể ngã, nhan hồi, tử cống, tử cao, tử tiện, vu mã kỳ đẳng, đô thị khổng môn trung tối đỉnh tiêm đích đệ tử. Tùy trứ bạn học quy mô dũ lai dũ đại, ảnh hưởng dũ lai dũ thâm, khổng tử nghênh lai giáo dục sự nghiệp đích toàn thịnh thời kỳ. Tam, ngũ thập ngũ chí lục thập bát tuế chu du liệt quốc kỳ gian, khổng tử hựu thu liễu tử tư, tử trì, tử vũ, tử hoa, hữu tử, tử hạ, tử du, tằng tử, tử trương, tư mã ngưu đẳng trứ danh đệ tử. Khổng tử lục thập bát tuế phản hồi lỗ quốc hậu, tiềm tâm trứ thư lập thuyết, đệ tử thu đắc bất đa. Thử ngoại, tượng công dã trường, tằng tích đẳng chư đa đệ tử nhân sinh tốt niên bất tường, vô pháp xác định thị thập ma thời hầu bái nhập sư môn.

Hạn ô thiên phúc, bổn sách chủ yếu thu lục “Khổng môn thập triết” cập tử trương, tằng tử, hữu tử đẳng trọng yếu đệ tử đích tương quan cố sự. Khổng tử môn hạ kiệt xuất đệ tử chúng đa, ngã môn yếu hướng tha môn học tập thập ma ni?

Khổng môn thập triết thị án chiếu đức hành, ngôn ngữ, chính sự hòa văn học tứ chủng học khoa bài tự, các thủ sở

Trường, luận tự bài bối. Đức hành thị chỉ phẩm hành đạo đức cao thượng, đại biểu đệ tử thị nhan hồi, mẫn tử khiên, nhiễm bá ngưu hòa trọng cung. Ngôn ngữ chỉ thuyết thoại biện luận năng lực, đại biểu đệ tử thị tể ngã hòa tử cống. Chính sự chỉ đương quan đích chính trị tài năng, đại biểu đệ tử thị nhiễm hữu hòa tử lộ. Văn học thị chỉ tinh thông cổ đại văn hiến, đại biểu đệ tử thị tử du hòa tử hạ.

Nhan hồi vị liệt đức hành chi thủ, thị khổng môn trung đích siêu cấp đại học bá, tại 《 luận ngữ 》 trung xuất hiện nhị thập nhất thứ, kỉ hồ mỗi nhất thứ đô bị khổng tử khoa tưởng, tựu liên khứ thế liễu dã kế tục khoa. Tha tư tư bất quyện, an bần nhạc đạo, bất đỉnh chàng sư trường, bất tùy tiện phát nộ, bất phạm đồng dạng đích thác ngộ…… Giá ta xác thật thị nhan hồi nan năng khả quý đích phẩm tính. Khả tích nhan hồi như thử ưu tú, nhị thập cửu tuế đầu phát toàn bạch, tứ thập nhất tuế tiện anh niên tảo thệ, giá khả năng dữ tha bình thời quá ô cần miễn, thao lao quá độ hữu quan. Nhan hồi giáo hội ngã môn, học tập năng đề thăng cá nhân tu dưỡng, ủng hữu sung thật đích nhân sinh.

Tể ngã danh liệt ngôn ngữ đệ nhất, tha ngộ sự nhận chân tư khảo, cảm ô đại đảm biểu đạt quan điểm, bất hội nhất vị phụng hành lão sư đích giáo hối, dụng “Ngô ái ngô sư, ngô canh ái chân lý” giá cú danh ngôn lai hình dung tha tái thiếp thiết bất quá, thường dữ khổng tử tranh biện. Tượng thị đối ô phụ mẫu quá thế hậu, “Hiếu tử yếu thủ tang tam niên, hoàn thị thủ tang nhất niên” giá cá vấn đề, tể ngã đích quan điểm minh xác, lý do sung phân. Đãn tể ngã cư lý lực tranh, bị khổng tử xú mạ nhất thông, lưỡng nhân bất hoan nhi tán. Vi liễu loại tự đích vấn đề, tể ngã tại bình nhật đích khóa đường thượng dã một thiếu đỉnh chàng lão sư, dẫn khởi khổng tử cường liệt bất mãn, thành vi “Hủ mộc bất khả điêu dã, phẩn thổ chi tường bất khả ô dã” đích “Vấn đề học sinh”.

Kỳ thật tượng tể ngã giá bàn độc lập tư khảo hựu dũng cảm kiên trì đích học sinh tương đương khả quý, đương học sinh đích ý kiến dữ lão sư tương tả thời, như hà thích đương đề xuất tự kỷ đích quan điểm, hựu năng nhượng lão sư tiếp thụ, khả thị nhất môn đại học vấn; phản chi, lão sư như hà tại dung hứa học sinh đích dị kỷ tư tưởng, khổng tử đích thái độ tự hồ dã trị đắc kiểm thảo.

Tử cống danh liệt ngôn ngữ đệ nhị. Tha thiện ô đề vấn, ngộ tính cực cao, chu toàn thông đạt, tại khổng môn chúng đệ tử trung, quan tố đắc tối đại, sinh ý tố đắc tối thành công, dữ khổng tử đích cảm tình dã tối thâm hậu. Tha thiện ô dụng bất đồng phương thức đề vấn: Nhất, đả phá sa oa vấn đáo để. Đối ô trọng yếu thả phục tạp đích vấn đề, tam ngôn lưỡng ngữ ngận nan giải thích thấu triệt, tất tu bất đoạn truy vấn, tài năng hoạch đắc tối thanh sở đích đáp án. Nhị, thiện dụng thí dụ phát vấn. Tam, thiện ô đề xuất “Bán thành phẩm vấn đề”, đối ô sở đề đích vấn đề, tiên hành tư khảo, tái hướng lão sư thỉnh giáo, kinh do lão sư đích đề điểm, tinh ích cầu tinh.

Nhiễm hữu đa tài đa nghệ, bất cận thiện ô lý chính, hoàn thị lý tài cao thủ, khả dĩ thuyết thị cổ đại đích kim dung thiên tài. Thử ngoại, tha hoàn đổng đắc quân sự, tại khổng tử phản quốc tiền tịch, tha đề tảo hồi đáo lỗ quốc, đam nhậm quý thị đích gia thần, bang trợ lỗ quốc đả bại tề quốc, lập hạ bất tiểu đích chiến công. Nhiễm hữu tịnh phi hoàn toàn thính tòng lão sư đích giáo đạo, tại chư đa phương diện dữ khổng tử đích chủ trương đô bất tẫn tương đồng. Nhiễm hữu đích chư đa tưởng pháp tuy nhiên bất phù hợp khổng tử đích nguyên ý, khước thị lý tưởng dữ hiện thật gian bất đắc dĩ đích thỏa hiệp.

Tử lộ sinh tính cảnh trực, tì khí hỏa bạo, tại bái nhập khổng môn chi tiền, thậm chí hoàn bá lăng quá khổng tử. Chính nhân vi giá dạng đích tì khí, một thiếu ai khổng tử phê bình. 《 luận ngữ 》 trung tử lộ xuất hiện tứ thập nhị thứ, tựu bị khổng tử ngoan ngoan phê bình liễu tứ thập nhị thứ. Chúng đệ tử trung, tể ngã bị mạ đắc tối thảm, tử lộ bị phê đắc tối đa. Bất chỉ đạn sắt đích “Sát phạt chi thanh” mạ, liên khổng tử vấn đệ tử môn đích chí hướng, tử lộ một cử thủ, tựu khởi thân thuyết xuất đáp án, khổng tử dã yếu mạ. Đương nhiên, khổng tử tố thác sự, tử lộ dã một cấp hảo kiểm sắc, sư đồ lưỡng hỗ tương giác kính, trứ thật hữu thú. Nhiên nhi khổng tử vô luận khứ na nhi đô hội đái trứ tử lộ, như đồng thiếp thân tư cơ kiêm bảo phiêu, khổng tử niên lão thời hoàn thuyết: “Tự tòng trọng do cân liễu ngã, na ta mạ ngã đích thoại ngã tái dã thính bất đáo liễu.” Khả kiến đương thời mạ khổng tử đích nhân bất thiếu. Như thử cảm ái cảm hận, hữu huyết hữu nhục đích đệ tử, hậu lai cánh quyển nhập vệ quốc nội loạn, bất hạnh ngộ hại, khổng tử bi thống vạn phân, bất cửu tiện dữ thế trường từ.

Trừ liễu khổng môn thập triết, tử trương, tằng tử, hữu tử đẳng dã thị khổng tử cực vi trọng yếu đích đệ tử.

Tằng tử sinh tính ngu độn, đãn cần năng bổ chuyết, tối chung thành vi khổng môn tối xuất sắc đích đệ tử. Tha thị 《 luận ngữ 》 đích biên giả chi nhất, hoàn tả liễu 《 đại học 》; tằng tử đích đệ tử tử tư tả thành liễu 《 trung dung 》; tử tư đích tái truyện đệ tử đương trung tắc hữu nho gia đại biểu nhân vật mạnh tử…… Khả kiến tằng tử đích trọng yếu địa vị.

Khổng môn đệ tử, tính tình các dị, tự hữu tinh thải, độc tha môn đích cố sự, bàng phật khán đáo tha môn đích thân ảnh tựu tại nhãn tiền.

《 thiếu niên độc luận ngữ 2: Cân trứ khổng tử cước bộ tẩu 》 đạo độc

Quân tử cố cùng
《 thiếu niên độc luận ngữ 》 tác giả trương tiểu xuân

Tây nguyên tiền tứ cửu nhị niên đích mỗ nhất thiên, khổng tử sư đồ nhất hành nhân triển chuyển lai đáo trịnh quốc, khước tẩu tán liễu, tử cống tứ xử đả thính lão sư đích hạ lạc.

Lộ nhân hồi đáp: “Đông thành môn na nhi hữu cá nhân, trường tương kỳ đặc, não môn tượng đường nghiêu, bột tử tượng cao đào, kiên bàng tượng tử sản, yêu dĩ hạ bỉ vũ đoản tam thốn. Nhất phó thùy đầu tang khí, vô tinh đả thải đích mô dạng, hoạt tượng nhất chỉ lưu lãng cẩu.”

Tử cống trảo đáo khổng tử hậu, như thật chuyển cáo lộ nhân đích thoại, khổng tử tiếu trứ thuyết: “Tha miêu thuật đích bất nhất định tượng, đãn thuyết ngã tượng lưu lãng cẩu, đích xác như thử! Đích xác như thử!”

Đàm cập khổng tử, ngã môn thường thính đáo đích thị xưng hô tha vi thánh nhân, thuyết tha thị vạn thế sư biểu, trứ danh đích tư tưởng gia, giáo dục gia, triết học gia, bất thực nhân gian yên hỏa, cao thượng vô bỉ, khổng tử chẩm ma hội thừa nhận tự kỷ tượng thị vô gia khả quy đích lưu lãng cẩu ni?

Ngã môn tiên lai thuyết thuyết tha đích tính danh hòa trường tương. Khổng tử tính khổng, danh khâu, tự trọng ni, gia lí bài hành lão nhị ( cổ nhân tương nhi tử, nữ nhi phân khai bài hành ), hữu nhất cá bả túc đích ca ca hòa cửu cá tỷ tỷ. Khổng tử sinh hạ lai thời, đầu đỉnh ao hãm, chu vi đột xuất, tượng lỗ quốc đích ni khâu sơn, sở dĩ phụ thân thế tha thủ danh vi khâu. Tha đích thân cao hữu cửu xích lục thốn, hoán toán khởi lai siêu quá lưỡng bách nhị thập công phân, xưng đắc thượng thị “Trường nhân”.

Tái lai khán khán khổng tử đích thân thế. Khổng tử đích tiên tổ thị tống quốc nhân, bổn hữu cơ hội đương thượng quốc quân, đãn cá tính khiêm hư nhượng hiền, hậu lai bị quyền thần bách hại, thiên đáo lỗ quốc. Phụ thân khiếu thúc lương hột, lực khí ngận đại, thị danh dũng mãnh đích võ tương, tố liễu châu huyện huyện trường. Khổng tử tam tuế thời phụ thân quá thế, thập thất tuế thời mẫu thân dã tử liễu. Tha thập cửu tuế kết hôn, nhị thập tuế sinh tử, nhị thập đa tuế thời đương quá nhất trận tử cơ tằng công vụ viên, tam thập tuế khai thủy chiêu thu đệ nhất phê đệ tử. Ngũ thập nhất chí ngũ thập tứ tuế phát tích, tòng trung đô tể tố đáo tư không, tái tố đáo đại tư khấu, thị nhân sinh tối phong quang đích thời kỳ. Ngũ thập ngũ chí lục thập bát tuế chu du liệt quốc, lịch kinh ma nan, cửu tử nhất sinh. Lục thập bát tuế hảo bất dung dịch hồi đáo lỗ quốc, tòng thử tiềm tâm trứ thư lập thuyết. Thất thập tam tuế dữ thế trường từ.

Khổng tử đích nhất sinh phong phú đa thải, hữu tam điểm trị đắc lưu ý:

Nhất, tác vi học nhân, học nhi bất yếm. Cùng khổ đích thân thế kinh lịch, nhượng tha đối nhân thế gian đích tật khổ hữu canh thâm khắc đích thể sát. Khổng tử hòa nhất bàn nhân nhất dạng, dã thú thê sinh tử, yếu mưu sinh dưỡng gia, nhân thử, khổng tử học liễu hứa đa kỹ nghệ. Khổng tử ấu tiểu thời tựu đối tế tự ngận cảm hưng thú, thấu quá bất đoạn học tập, thành vi trứ danh đích tế tự chuyên gia, mỗi hữu hôn tang giá thú hoặc thị trọng yếu tế tự, đô lai thỉnh tha chủ trì. Khổng tử tạ thử kiến tập thục tri các chủng lễ nghi, trám tiền thiếp bổ gia dụng. Thử ngoại, khổng tử hoàn thiện trường giá mã xa, tinh thông xạ tiễn, đa tài đa nghệ. Bàng nhân giác đắc kỳ quái: Nan đạo khổng tử thị thánh nhân mạ? Chẩm ma tri hiểu giá ma đa kỹ nghệ? Khổng tử đáp đạo: “Ngã tự ấu bần tiện, nhân thử học hội liễu bất thiếu ti tiện đích kỹ nghệ. Chân chính đích quân tử hội giá ma đa kỹ nghệ mạ? Bất hội đích.”

Quan ô hảo học, khổng tử đề xuất hứa đa quan điểm: “Thập hộ nhân gia tụ cư đích địa phương, nhất định hội hữu tượng ngã giá dạng trung thành thủ tín đích nhân, chỉ thị tha môn bất tượng ngã giá dạng hảo học bãi liễu.” “Đối ô nhậm hà học vấn hòa sự nghiệp, tri đạo tha đích nhân bất như ái hảo tha đích nhân, ái hảo tha đích nhân bất như dĩ tha vi nhạc đích nhân.” “Học tập liễu, nhiên hậu thời thường thật tiễn, học dĩ trí dụng, bất dã thị nhất kiện cao hưng đích sự mạ?”

Khổng tử chung sinh tư tư bất quyện, cần phấn hảo học, tối chung thành vi nhất cá tri thức uyên bác đích nhân, hữu học giả nhân thử xưng tha vi “Học nhân”.

Nhị, tác vi giáo sư, hối nhân bất quyện. Khổng tử tòng tam thập tuế chiêu thu đệ nhất phê đệ tử trực đáo thệ thế, cộng thu đệ tử tam thiên, trứ danh đích hữu thất thập nhị hiền, hoàn hữu tối đỉnh tiêm đích khổng môn thập triết. Khổng tử khai sang trung quốc tư học giáo dục đích tiên hà, ôn cố tri tân, nhân tài thi giáo, cử nhất phản tam, bất sỉ hạ vấn đẳng chư đa giáo dục lý niệm dữ phương pháp, chí kim nhưng dập dập sinh huy.

Tam, tác vi truyện đạo giả, quân tử cố cùng. Khổng tử khai sang nho gia học phái, nhất sinh đô tại mưu cầu xuất sĩ tố quan, tiễn hành tự kỷ đích lý tưởng chủ trương, đãn trừ liễu ngũ thập nhất chí ngũ thập tứ tuế chi gian hữu quá đoản tạm đích đắc ý thời quang, kỳ dư thời hầu đại đa điên phái lưu ly, bất bị trọng dụng.

Dĩ khổng tử chu du liệt quốc thời tao thụ đích khốn ách vi lệ, ngũ thập ngũ chí ngũ thập cửu tuế ly khai lỗ quốc tiền vãng vệ quốc, sự vệ linh công, quá khuông bị vi, kinh bồ phản vệ, bán đồ hựu bị vi, soa điểm bị hại. Lục thập chí lục thập tam tuế ly khai vệ quốc khứ liễu trần quốc, sự trần mẫn công, bán đồ trung hiểm tao hoàn đồi truy sát. Lục thập tam chí lục thập bát tuế ly khai trần phản hồi vệ, sự vệ xuất công, bán đồ tuyệt lương ô trần thái chi gian, sư đồ nhất hành soa điểm hoạt hoạt ngạ tử. Trực đáo lục thập bát tuế, kỉ kinh triển chuyển hậu tài phản hồi lỗ quốc, hồi đáo khoát biệt dĩ cửu đích cố hương.

Tuyệt lương trần thái na đoạn vưu vi cảm nhân, cân tùy đích nhân đô ngạ bệnh liễu, khởi bất liễu thân, tử lộ, tử cống đẳng nhân ngận sinh khí, thậm chí đối tự kỷ đích tư tưởng chủ trương sản sinh hoài nghi: Thị ngã môn đích lý tưởng chủ trương bất đối mạ? Vi thập ma ngã môn nhất tâm vi quốc vi dân, khước lạc đắc như thử hạ tràng? Khổng tử khước đạm nhiên nhất tiếu, thuyết: “Quân tử tuy nhiên cùng khốn, khước hữu sở kiên trì; tiểu nhân nhất cùng tiện thập ma sự đô càn đắc xuất lai.”

Khổng tử hoài bão lý tưởng, lịch kinh ma nan, tiền hậu thập tứ tái, khước một hữu nhất cá quốc quân năng chân chính thải dụng tha đích lý tưởng chủ trương trị quốc, tha một hữu tê thân chi sở, thậm chí vô pháp bảo chướng tự thân đích tính mệnh an toàn, hoàng hoàng như tang gia chi khuyển. Khổng tử thuyết tự kỷ thị lưu lãng cẩu, bất cận thị tự ngã giải trào, canh tượng thị tha nhất sinh đích chân thật tả chiếu, khả liên hựu khả thán.

Xuân thu thời kỳ, lễ phôi nhạc băng, tà thuyết bạo hành hoành hành thiên hạ, khổng tử tâm tưởng kí nhiên tự kỷ đích tư tưởng chủ trương hành bất thông, tiện thấu quá lịch sử, tá trợ văn tự đích lực lượng lai cảnh kỳ na ta sát phụ thí quân đích loạn thần tặc tử, ô thị tha biên trứ 《 xuân thu 》. Tử lộ đẳng đệ tử tuy nhiên tảo tựu khán xuất khổng tử đích tư tưởng chủ trương vô pháp thi triển, đãn tha môn minh tri bất khả vi nhi vi chi, thời khắc bất vong kiên thượng đích trách nhậm dữ đam đương, giá chủng thục thế đích tinh thần chính thị nho gia tư tưởng tối khả quý chi xử.

Khổng tử bất thị thánh, nhi thị nhân, thị cần học hảo vấn, học nhi bất yếm đích học nhân; thị ái sinh như tử, hối nhân bất quyện đích ưu tú giáo sư; thị bất đắc ý thất chí, khước quân tử cố cùng, đối quốc gia xã hội bão hữu cường liệt trách nhậm dữ đam đương đích truyện đạo giả. Diện đối tỏa chiết, thân xử cùng khốn, khổng tử thủy chung kiên thủ lý tưởng, dũng ô đam đương, tán phát xuất huyến lệ đích sinh mệnh quang mang, nhân thử lưu danh thiên cổ, quang diệu cổ kim.

Ngã tại biên tả giá bổn thư đích quá trình trung trọng điểm tham khảo tiền mục tiên sinh đích 《 khổng tử truyện 》, dã tạ thử đặc biệt hướng dĩ cố đích tiền mục đại sư trí kính.

《 thiếu niên độc luận ngữ 3: Khổng tử đô tại tưởng thập ma? 》 đạo độc

Vĩ đại đích triết nhân
《 thiếu niên độc luận ngữ 》 tác giả trương tiểu xuân

Khổng tử thị vĩ đại đích triết nhân, sang lập nho gia học phái, tha quan ô nhân nghĩa lễ trí tín đích tư tưởng, dĩ cập đối giáo dục, giao hữu, quân tử hòa tiểu nhân đích luận thuật, đô đối hậu thế sản sinh thâm viễn ảnh hưởng.

Khổng tử y chiếu nhân phẩm, tương nhân đại trí phân vi: Thánh nhân, nhân nhân, quân tử, thiện nhân, hiền nhân, hữu hằng giả, dã nhân dữ tiểu nhân. Thánh nhân đích cảnh giới tối cao, yếu thành vi thánh nhân hữu lưỡng cá điều kiện: Nhất thị hữu chưởng quản vạn dân đích cao vị, nhị thị sinh nhi tri chi đích thiên tài. Do ô tử cống, tể ngã đẳng đệ tử cực lực tụng dương, gia thượng hậu thế lịch đại đế vương lĩnh tụ gia cường thống trị đích nhu yếu, bất đoạn thần hóa khổng tử đích địa vị, sử khổng tử thành vi chúng nhân khẩu trung đích thánh nhân, tẫn quản tha tự kỷ thỉ khẩu phủ nhận.

Nhân nhân yếu tu dưỡng tự kỷ, sử thượng vị giả cảm đáo an nhạc, bất cận tự kỷ yếu trạm đắc ổn, dã yếu nhượng biệt nhân trạm đắc ổn; bất cận tự kỷ sự sự đạt thành, dã yếu nhượng biệt nhân sự sự hoàn mãn. Khổng tử nhận vi tự kỷ tịnh vị tố đáo, sở dĩ toán bất thượng thị nhân nhân.

Thánh nhân hòa nhân nhân nan dĩ xí cập, đãn nhất bàn nhân đô khả dĩ thành vi đạo đức phẩm hành cao thượng đích quân tử, sở dĩ khổng tử giáo dục đệ tử đích nhất cá trọng yếu mục tiêu, tựu thị thành vi quân tử. Quân tử thiếu thuyết đa tố, nội ngoại kiêm tu, thiện ô phản tư, bác học đa tài. Tiểu nhân thị quân tử đích phản nghĩa từ, quân tử tâm hung thản đãng, tiểu nhân ưu sầu bi thích; quân tử an tường thư thái nhi bất kiêu hoành lăng nhân, tiểu nhân cương hảo tương phản; quân tử ngộ sự nghiêm cách yếu cầu tự kỷ, tiểu nhân ngộ sự hà cầu biệt nhân; quân tử tại hồ nghĩa, tiểu nhân chỉ khán lợi; quân tử hữu sở kính úy, tiểu nhân vô sở úy cụ.

“Nhân” thị khổng tử tư tưởng đích hạch tâm. Quan ô nhân, khổng tử cáo tố nhan uyên: “Khắc chế trụ tự kỷ đích dục vọng, dụng lễ nghi lai quy phạm tự kỷ, tựu khiếu 『 nhân 』, bất hợp lễ đích sự bất khán, bất hợp lễ đích thoại bất thính, bất hợp lễ đích thoại bất thuyết, bất hợp lễ đích sự bất tố.” Quan ô nhân, khổng tử cấp trọng cung ( nhiễm ung ) đích hồi đáp thị: “Tự kỷ bất hỉ hoan đích sự vật, tựu bất yếu cường gia cấp biệt nhân.” Tư mã ngưu, tử trương, phàn trì đẳng bất thiếu đệ tử dã tằng hướng khổng tử thỉnh giáo thập ma thị nhân, tha đích đáp án phong phú đa nguyên: Chất phác mộc nột, quan ái biệt nhân, bình nhật thái độ đoan trang cung kính, tố sự nghiêm túc nhận chân, đối biệt nhân chân tâm thành ý đô thị nhân…… Nhân đích tư tưởng bác đại, nhi quan ô nhân đích bất đồng giải thích, dã thị khổng tử nhân tài thi giáo đích lệ chứng.

“Hiếu” thị cổ đại xã hội luân lý đích cơ sở, đãn ngận đa nhân ngộ dĩ vi nhượng phụ mẫu cật bão hát túc tựu thị hiếu, giá chỉ thị hiếu đạo đích đệ nhất cá tằng thứ “Hiếu dưỡng”, chỉ mãn túc phụ mẫu đích khẩu phúc chi dục, thị “Dưỡng khẩu thể”. Đệ nhị cá tằng thứ thị đối phụ mẫu hòa nhan duyệt sắc, phát tự nội tâm thâm xử đích tuân tòng cung kính, thị “Dưỡng tâm chí”.

Giao bằng hữu thị nhất môn học vấn. Khổng tử nhận vi, thủ tiên nhất định yếu chân thành tương đãi, kỳ thứ đắc thích đương bảo trì cự ly. Bằng hữu phạm liễu thác, tác vi hảo hữu yếu hảo ngôn tương khuyến; như quả đối phương bất thính tòng, tựu tái thứ ủy uyển khuyến gián; đãn bằng hữu hoàn thị chấp mê bất ngộ, bất tu cường hành yếu cầu bằng hữu nhất định yếu thính tòng tự kỷ đích kiến nghị. Bằng hữu chi gian yếu chí thú tương đầu, hữu cộng đồng đích hưng thú ái hảo, tương hỗ thiết tha cộng tiến.

“Thành tín” dã thị khổng tử kinh thường đề đáo đích thoại đề. Vi nhân xử sự đương nhiên yếu hữu thành tín, đãn dã yếu đổng đắc biến thông, bất năng bả thành tín đương tác thiết luật hoặc giáo điều, vô thời vô khắc, sự sự tuân thủ. Tại khổng tử khán lai, quân tử giảng đại tín, bất giảng tiểu tín.

Nhân môn đích sinh hoạt phương thức, hành vi, tắc do “Lễ” lai ước thúc quy phạm, lễ cụ hữu tiên minh đích giai cấp đặc tính, hữu lợi ô xã hội đích an định. Khổng tử chủ trương khôi phục chu lễ, đãn khổng tử sở xử đích niên đại dĩ thị lưỡng bách đa niên hậu đích xuân thu thời kỳ, nhân nhi tao đáo hứa đa phi nghị. Vi liễu học tập chu lễ, niên khinh thời đích khổng tử thậm chí bất viễn thiên lí tiền vãng lạc dương hướng lão tử thỉnh giáo, khước bị lão tử nghiêm lệ phê bình.

Xuân thu thời kỳ lễ phôi nhạc băng, sĩ phản đại phu, đại phu phản chư hầu, chư hầu phản thiên tử. Lỗ quốc đích tam hoàn lũ lũ tiếm việt vi lễ, việt cấp tế tự thái sơn, thậm chí dụng thiên tử tài năng hưởng dụng đích bát dật chi vũ, khổng tử vô khả nại hà, giá thị triết nhân tại diện đối chính trị thời đích vô nại.

Khổng tử thị vạn thế sư biểu, thị khai sang trung quốc tư học giáo dục đích tiên hà, giáo đạo xuất hứa đa trứ danh đệ tử, tha tham thảo học tập đích thái độ, phương pháp cập mục đích đẳng giáo dục hạch tâm vấn đề, chí kim nhưng dập dập sinh huy.

Bổn thư thiết định dĩ thanh thiếu niên độc giả vi chủ, tịnh phi nghiên cứu khổng tử tư tưởng đích học thuật chuyên trứ, đối ô khổng tử đích tư tưởng luận thuật vô pháp diện diện câu đáo. Khổng tử thải thủ vấn đáp thức giáo học, tha đích hứa đa tư tưởng vãng vãng thị tại hồi đáp học sinh vấn đề thời đắc dĩ xiển phát, bổn thư biên tả đích nguyên ý thị thuyết minh, chỉnh lý 《 luận ngữ 》 trung xuất hiện quá, hòa khổng tử tư tưởng cập thanh thiếu niên sinh hoạt mật thiết tương quan đích luận thuật, kỳ vọng độc giả đối khổng tử đích tư tưởng hữu giác thâm đích nhận thức.