Ngải phi bất kiến liễu ( nhị bản )

Tác giả đích thoại

Tại chân thật đích nhân sinh lí, ngã quá lục tuế sinh nhật đích na thiên, ngã đắc đáo liễu ngải phi.

Khởi sơ, ngã hỉ hoan tha đích nhất thiết. Ngã tố thực vật cấp tha, tha bất cật; tố mê cung cấp tha ngoạn, tha bất tẩu. Nhiên hậu, ngã tiệm tiệm đối tha thất khứ hưng thú liễu. Giá dạng đại ước quá liễu nhị thập niên. Hữu nhất thiên bàng vãn, dĩ thị thành nhân đích ngã quyết định cân trứ ngải phi tại ốc tử lí tẩu nhất quyển. Ngã khán kiến tha bả đầu tắc tiến tha hài lí, tại noãn khí cơ thượng quát tha đích bối, ngã hựu khai thủy trứ mê liễu. ( hạnh vận đích thị, ô quy đích thọ mệnh ngận trường, trường đáo nhượng nhĩ khả dĩ trọng tân tái hỉ hoan thượng tha. ) ngã khán trứ ngã đích tiểu chất nữ ni ni phong cuồng đích ái thượng ngải phi. Cách niên, ngã ngộ đáo liễu hảo bằng hữu ni á, tha đích ô quy mạch khắc kinh thường bất tri đạo bào đáo na lí khứ. Giá cá cố sự tựu giá dạng thành hình liễu. Ngã yếu bả giá cá cố sự hiến cấp ni ni hòa ni á; ngã đích hảo kinh kỷ nhân sử đế phân ． ba nhĩ, tòng nhất khai thủy tựu tương tín giá bổn thư; ngã đích mẫu thân, giá ma đa niên lai nhất trực bả ngải phi chiếu cố đắc ngận hảo, thậm chí tại ngã hốt lược tha đích thời hầu.

Đạo độc dữ thưởng tích

Tổng yếu tâm hoài thiện ý
Kha thiến hoa ( nhi đồng văn học công tác giả )

Giá cá hữu thú đích cố sự lai tự ô tác giả chân thật đích đồng niên kinh nghiệm, kinh quá văn học hòa nghệ thuật thủ pháp đích chuyển hóa, nhi thành vi sung mãn sang ý xảo tư đích đồ họa thư. Tác giả đề đáo, tha thời thường hảo kỳ, tha dưỡng đích ô quy tại tưởng thập ma? Hứa đa tiểu hài đô hữu dưỡng sủng vật đích kinh nghiệm, bất tri đạo hội bất hội hữu loại tự đích cảm thụ. Sự thật thượng, quan ô “Biệt nhân tại tưởng thập ma?” Giá dạng đích vấn đề, thời thường xuất hiện tại ngã môn đích sinh hoạt trung, bao quát thân tử, thủ túc, gia nhân, bằng hữu đẳng các chủng nhân tế quan hệ, đô nhu yếu ngã môn khứ quan tâm hòa phán đoạn biệt nhân đích tưởng pháp.

Toàn thư phân vi lưỡng cá bộ phân, tiền hậu đối bỉ. Tiền bán bộ thị tiểu nữ hài ni á dĩ đệ nhất nhân xưng đích quan điểm tự thuật tha hòa ô quy đích tương xử. Hậu bán bộ thị ô quy dĩ đệ nhất nhân xưng đích quan điểm tự thuật tha đích cảm thụ, tưởng pháp hòa kinh lịch. Lưỡng cá bất đồng đích quan điểm tịnh trí, tựu như phong diện đồ tượng sở ám kỳ; nhi độc giả xử ô toàn tri quan điểm đích lập tràng đắc dĩ tri đạo toàn mạo ―― sở vị sự thật đích chân tương. Tại duyệt độc trung, độc giả thời thường khả dĩ tri đạo đích bỉ giác sắc ( đương sự nhân ) canh đa, giá chủng soa cự sử cố sự sản sinh u mặc thú vị, dã đề tỉnh ngã môn, tại hiện thật sinh hoạt trung, ngã môn đích tưởng pháp hòa phán đoạn hữu thời khả năng thị cục bộ đích lý giải, thậm hoặc ngộ giải.

Ni á khán đáo ô quy trạm tại địa thảm thượng nhất động dã bất động, kỳ thật ô quy đích cước bị địa thảm thứ đắc nan thụ ( hạnh hảo ni á đích khí vị sử tha bình tĩnh ); ni á nhận vi ô quy đối ô tha đích vũ đạo, tiếu thoại hòa lễ vật phản ứng lãnh mạc nhi bất tại ý, kỳ thật ô quy phi thường cao hưng, cảm tạ, tha chủ động tại xác lí luyện vũ, tịnh nguyện ý vi liễu hồi báo hữu tình nhi khứ mạo hiểm. Ô quy tự thuật bị ni á đậu đắc nhất trực tiếu cá bất đình đích na nhất hiệt đồ tượng thị li thanh lưỡng cá quan điểm đích quan kiện, đồ tượng trình hiện biểu tượng đích tấn tức ( ni á khán đáo đích ), văn tự thuyết minh chân thật đích tấn tức ( ô quy đích cảm thụ ). Tác giả vận dụng đồ họa thư đích văn đồ hợp tác hình thức, sử ý tại ngôn ngoại đích tưởng tượng dữ tư khảo không gian thanh tích khoan quảng, độc giả đối ô cố sự nội hàm hữu canh đa đích diên thân tưởng tượng dữ lý giải, khinh xảo đích đồ họa thư tựu hiển đắc cao minh nhi phong phú liễu.

Lưỡng đoạn tự thuật chi gian đích đại phúc lưu bạch khóa hiệt, uyển như nhạc phổ thượng đích hưu chỉ phù, doanh tạo chuyển chiết đích phân vi, dã truyện đạt giác sắc bàng phật tại mê vụ lí đích trạng thái. Đồ tượng đích tế tiết sử cố sự nội dung canh phong phú hoàn chỉnh, lệ như: Hiển kỳ lục tuế, thất tuế, bát tuế đích sinh nhật khí cầu; ngải phi tại sa phát hậu diện trảo lễ vật đích đồng thời, ni á dã tại trảo tha; bị đương thành lễ vật đích tiểu ô quy điếu sức, tại đệ nhất hiệt tựu xuất hiện tại ni á đích bối bao thượng, đương tha ngoạn tuyết đích thời hầu bị di lạc tại địa thượng; nhi tuyết đôi đích hình trạng tự hồ ám kỳ ni á đối ngải phi đích tưởng niệm. Nhân thử, độc giả khả dĩ tưởng tượng ni á song trọng thất nhi phục đắc đích kinh hỉ cảm thụ, đa ma kỳ diệu a!

Giá cá thế giới đích kỳ diệu, viễn siêu quá ngã môn hữu hạn đích tưởng tượng. Mỗi cá nhân hữu tự kỷ đích quan điểm, liên cẩu hòa oa ngưu dã thị. Hữu thời hầu ngã môn bất tri đạo biệt nhân đích tưởng pháp hoặc cảm thụ, hữu thời hầu ngã môn bất năng hoàn toàn minh bạch sự thật đích chân tương. Ngải phi cáo tố ngã môn ni á bất tri đạo đích sự tình, đãn tha vĩnh viễn bất tri đạo tự kỷ bất tri đạo thập ma. Sở dĩ, nhượng ngã môn ký đắc, tổng yếu tâm hoài thiện ý. Tựu tượng nhất cá tiểu nữ hài hòa nhất chỉ ô quy, tức sử hữu hứa đa đích bất minh bạch hòa ngộ hội, tha môn y nhiên thị đối phương tối mỹ hảo đích lễ vật.