Huyền diệu nhân sinh hạnh phúc khai

Tác giả tự ── mịch đắc nhân sinh xuất lộ thể hội huyền diệu hạnh phúc

Đệ nhất tập tự tín đích nhân tối diệu nhãn
1-1 nhân sinh khởi điểm bất công bình
1-2 ngã hữu giá ma trọng yếu mạ
1-3 tiếp thụ biến lão giá kiện sự
1-4 tha bằng thập ma bỉ ngã hảo

Đệ nhị tập tình cảm quan hệ hữu bí quyết
2-1 khủng phố tình nhân bất hạnh phúc
2-2 phàm sự tiên điều chỉnh tự ngã
2-3 tức diệt nhĩ đích khống chế dục
2-4 phủ bình quá khứ đích thương thống

Đệ tam tập gia đình hôn nhân đại bất dịch
3-1 hôn nhân biến điều đích bí mật
3-2 phu thê tố cầu bình hành điểm
3-3 hôn nhân thị lưỡng nhân đích sự
3-4 hôn nhân bảo ôn đích quyết khiếu

Đệ tứ tập bình bộ thanh vân đoạt cẩm tiêu
4-1 tiềm ý thức dữ thành công học
4-2 tự ngã đề thăng phán thành công
4-3 phân miểu gian luy tích thành công
4-4 chức nghiệp quyện đãi chẩm ma bạn

Đệ ngũ tập sinh hoạt xử xử giai học vấn
5-1 oan oan tương báo hà thời liễu
5-2 nhận thanh sự thật đích toàn mạo
5-3 kế họa cản bất thượng biến hóa
5-4 bồi dưỡng hưng thú đích ý nghĩa

Đệ lục tập tự ngã sung thật lí trình bi
6-1 đổng đắc trân tích ngận trọng yếu
6-2 tác ác mộng cai chẩm ma bạn
6-3 ngã đáo để tại phạ thập ma
6-4 quan ô chúc phúc đích bí quyết

Quan ô thiên viên văn hóa

Tác giả tự

Mịch đắc nhân sinh xuất lộ thể hội huyền diệu hạnh phúc

Nhân đích nhất sinh trung, thường yếu diện đối chư đa đích sinh mệnh khóa đề, hữu thời khả dĩ thấu quá học tập tri thức đắc đáo đáp án, hoặc thị tạ do tuân vấn thân hữu, trường bối, lai hoạch đắc khả năng tính đích chỉ đạo, giải hoặc, thậm chí tại nhân duyên tế hội hạ, bất kinh ý gian hốt nhiên đốn ngộ, tâm trung trường cửu dĩ lai nghi hoặc, bất giải đích vấn đề, cánh nhiên tựu tại sát na gian hữu liễu giải đáp. Phản chi, tổng hữu nhất ta nan đề trì trì vị năng hoạch đắc khai giải, bỉ như thuyết: Nhân sinh đích khởi điểm đáo để công bất công bình ni? Nhĩ thuyết tha công bình, giá cá thế giới thượng tựu thị hữu na ma đa án lệ, minh xác địa cáo tố nhĩ “Nhân sinh đích khởi điểm bất công bình”; nhĩ thuyết tha bất công bình, thấu quá hứa đa sự kiện khước hựu năng nhượng nhĩ minh bạch, tự hồ giá cá thế giới công bình dữ phủ tự hữu định sổ.

Hữu ta sự tình, tối sơ tại đồng nhất cá khởi bào điểm thượng triển khai, khán tự công bình; đãn thị hậu tục đích phát triển khước hựu đả phá liễu công bình đích giả tượng, nhượng nhĩ tâm trung mạo xuất liễu vô hạn đích nghi vấn, tưởng pháp, cứu cánh giá cá thế giới thượng, thập ma tài thị tuyệt đối đích “Thị”, chân chính đích “Đối”? Thập ma hựu thị thập túc đích “Phi”, xác thật đích “Thác” ni? Bối hậu thị hà chủng lý do chi xanh trứ giá dạng đích lý luận, học thuyết? Ngã môn đích nhân sinh thị yếu đột phá hiện trạng, phấn dũng hướng tiền, hoàn thị ứng cai tùy ngộ nhi an, tùy tục phù trầm? Sinh mệnh trung thượng hữu hứa hứa đa đa yếu tham cứu đích chủ đề; đãn nhân vi quá khứ một hữu ngộ đáo hợp thích đích hệ thống hòa thích đương đích quản đạo lai tầm cầu giải phương, thủy chung vô pháp hoạch đắc nhất châm kiến huyết đích đáp án, nhượng trường cửu đích nghi hoặc như huyền tại tâm thượng đích đại thạch đầu. Cứu cánh ứng cai như hà khán đãi nhân sinh trung đích cố sự, lưu trình dữ kết quả? Cai chẩm ma bả ác mỗi nhất cá cơ hội? Cai dụng thập ma dạng đích định luận lai giải thích giá cá thế giới cứu cánh công bình dữ phủ?

Kỳ thật, nhân sinh trung hữu hứa đa thời hầu, dũ thị tưởng yếu lộng thanh sở mỗ ta đạo lý, vãng vãng dũ giác đắc tự kỷ tự hồ dĩ tẩu nhập tử hồ đồng, thân bàng dã một hữu nhân năng bang trợ tự kỷ tòng giá nhất phân chấp trứ trung trừu ly thoát thân; trực đáo trục tiệm khán thanh liễu tiền phương tức tương điệt nhập vạn trượng thâm uyên, tài đốn sinh ưu hoạn ý thức tịnh cấp ô tầm trảo xuất lộ, tựu giá dạng chung sinh bì ô bôn mệnh. Như quả nhĩ túc cú hạnh vận, dã hứa chân đích năng cú tránh thoát mệnh vận đích gia tỏa, trảo đáo nhất điều đào xuất lao lung đích đạo lộ; đãn do ô hồng trần trung hữu chư đa đích tuyển trạch, ngũ quang thập sắc đích dụ hoặc dung dịch lệnh ngã môn phân tâm, nhất bất tiểu tâm tựu hữu khả năng tẩu thượng “Bất quy lộ”. Nhân thử, hữu hứa đa nhân tại đoản đoản đích sổ thập hàn thử gian, nan dĩ hoạch đắc chính xác đích, trí tuệ cụ túc đích giải đáp, hoặc thị chư đa giai đoạn tính đích kết luận, đạo trí nội tâm thụ đáo trùng kích dữ trường kỳ đích bất bình hành, đồ lưu vô hạn đích di hám; chí ô giá ta kết luận chân đích năng cú bang trợ nhĩ nhật hậu canh gia thành trường, tiến bộ mạ? Đáp án kiến nhân kiến trí. Nhi nhân sinh đích xuất lộ cứu cánh thị thập ma ni? Nhĩ ngã đáo để năng bất năng hoạch trí thành công? Khả bất khả dĩ trảo trụ vĩnh hằng? Năng phủ tại kim sinh cái quan luận định tiền giải khai sở hữu nhân sinh khóa đề đích đáp án, vi sổ thập niên đích sinh mệnh vận tác hạ nhất cá mỹ hảo đích kết luận ni? Giá ta đô thị nại nhân tầm vị đích nghị đề.

Hiện kim đích xã hội phong khí trục tiệm bại phôi, chư đa phục tạp nan giải đích sự kiện nhất tái phát sinh, tức sử ngã môn nhất tâm nhất ý tưởng yếu đột phá, dã ngận nan như nguyện dĩ thường. Vưu kỳ khán trứ thân bàng đích thân bằng hảo hữu, hoặc thị quan sát xã hội đại chúng đích phổ biến hiện tượng, nhân vi đương sự nhân đích đầu cơ thủ xảo, khả năng tạm thời đắc dĩ nghiêu hạnh quá quan, tối chung đích hạ tràng khước vãng vãng bỉ nguyên tiên đích cục diện hoàn yếu lai đắc dam giới, khốn quẫn; dã hứa nhãn tiền khán tự quá đắc liễu giá nhất quan, đãn thị khước vô pháp nhất cổ tác khí địa đột phá sở hữu khốn nan. Thí tưởng, giá dạng đích nhân sinh nan đạo thị ngã môn tưởng yếu đích mạ? Nhĩ nhật phục nhất nhật địa nỗ lực đả bính, tối hậu tựu thị tưởng yếu hoạch đắc giá dạng mô lăng lưỡng khả đích thành quả mạ?

Nhân sinh trung sung mãn trứ vô sổ thượng đãi li thanh đích vấn đề, ngã môn tu yếu bồi dưỡng chính xác đích la tập tư duy, dĩ diện đối sinh mệnh trung đích mỗi nhất thiên, nhượng nhân sinh biến đắc canh gia đạp thật, tiến bộ, viên mãn, vi mỗi nhất miểu, mỗi nhất thiên, mỗi cá nguyệt, nãi chí tuế tuế niên niên thải hội xuất huyến lệ đích sắc thải. Nhi 《 huyền diệu nhân sinh hạnh phúc khai 》 giá bổn thư, đối ô toàn thiên hạ sở hữu độc giả nhi ngôn chí quan trọng yếu, nhân vi tha năng cú bang trợ đại gia kiến cấu la tập trí tuệ, thác triển thị dã, đả khai tâm môn, nhượng nhân môn minh bạch quá khứ kỉ thập niên lai bất khai bài đích nguyên nhân. Chỉ yếu nhĩ nguyện ý thục độc giá bổn 《 huyền diệu nhân sinh hạnh phúc khai 》, tử tế phẩm vị kỳ trung, tại nhật thường sinh hoạt trung đích mỗi nhất cá đương hạ tố thật nghiệm, tựu hội liễu nhiên địa kinh thán “Nguyên lai như thử”! Sự thật thượng, hứa đa quá khứ tưởng bất thông đích đạo lý, đại bộ phân đô thị nhân vi xá bổn trục mạt, nhượng ngã môn thác thất liễu nguyên bổn khả dĩ chưởng ác đích chư đa cơ hội, dưỡng phân; thấu quá 《 huyền diệu nhân sinh hạnh phúc khai 》 đích vấn thế, huy biệt quá vãng thác ngộ la tập hạ sở tác đích các chủng quyết trạch, tương vi tự kỷ đích tiệm tân nhân sinh đả tạo thành công đích khang trang đại đạo.

Thập ma khiếu tố “Diệu” ni? Diệu giá cá tự hoàn chân thị chỉ khả ý hội, bất khả ngôn truyện, nhân vi uẩn hàm hứa đa bất khả ngôn dụ đích ý cảnh, vô pháp dụng ngôn ngữ hoàn chỉnh địa biểu đạt; thử thời, dã chỉ năng tạm thả dụng “Diệu” giá cá tự lai quy kết nhất thiết. Nhân đích nhất sinh đương trung, hữu ngận đa sự tình hội nhượng nhĩ giác đắc khán khởi lai chỉ thị xảo hợp, bỉ phương thuyết tự tiểu chí kim thính quá đích truyện thuyết, hoặc giả thị tại quá khứ đích nhật thường sinh hoạt lí sở khán đáo đích kỳ diệu cảnh tượng, vô pháp dụng hiện đại khoa học đích lý luận lai giải thích, tựu hội nhượng nhĩ cảm đáo hữu nhất điểm “Huyền”. Đương “Huyền” hòa “Diệu” giá nhị cá tự thấu tại nhất khối nhi biến thành nhất cá từ đích thời hầu, thật tại thị phi thường nại nhân tầm vị; giá kỳ trung hữu chư đa nan dĩ danh trạng đích tình cảnh, nhu yếu chư vị độc giả tất tâm thể hội, dĩ cập nhận chân, vụ thật địa tại nhật thường sinh hoạt trung đầu nhập thật nghiệm, thân tự nghiệm chứng 《 huyền diệu nhân sinh hạnh phúc khai 》 thư trung sở giảng đích mỗi nhất hạng đạo lý, thị phủ chân thật bất hư, chính xác vô ngộ. Đương nhĩ thân thân kinh lịch thật nghiệm đích quá trình, tiện hội đối siêu cấp sinh mệnh mật mã hệ thống đích học thuyết tăng thiêm nhất phân tín tâm, tiến nhi canh gia đốc định tự kỷ sở nghiệm chứng đích kết quả chuẩn xác thanh tích; tại chân chính đầu nhập liễu thật nghiệm, thật tác, thật chứng chi hậu, nhĩ hội chân tâm nhận đồng 《 huyền diệu nhân sinh hạnh phúc khai 》 đích tự tự châu cơ, tịnh thả lĩnh lược thư trung đích vi ngôn đại nghĩa, tựu thử đạp thượng hoan hân cổ vũ, kinh hỉ liên liên đích nhân sinh lữ trình.

《 huyền diệu nhân sinh hạnh phúc khai 》 giá bổn thư đích vấn thế, tương bang trợ giá thế thượng vô sổ độc giả đắc dĩ “Huyền diệu” địa chuyển biến sinh mệnh, khiêu thoát xuất nguyên tiên bất khai bài đích cục diện, tránh thoát phân nhiễu thế sự đích chất cốc, tòng thử biến thành hạnh phúc nhân sinh đích đại biểu. Do thử khả kiến, sinh mệnh trung chư đa đích trọng yếu mật mã tựu tàng tại 《 huyền diệu nhân sinh hạnh phúc khai 》 thư trung đích tự lí hành gian; chỉ yếu nhĩ khán đắc túc cú thông thấu minh bạch, tín tâm dữ nhật câu tăng, dã tựu minh liễu sự thật tựu thị như thử. Na ma nhĩ hoàn tại đẳng thập ma ni? Hiện tại tựu cản khẩn bài trừ sở hữu tạ khẩu dữ oán ngôn, lập khắc trứ thủ tiến hành nhân sinh đích điều chỉnh dữ kiểu chính; như thử nhất lai, nhĩ hội phát hiện sự tình cải biến đích tốc độ viễn siêu hồ tự kỷ đích tưởng tượng.

Tại liễu giải kim sinh các thức các dạng đích khóa đề duyên do, hoặc giả thị chư đa cố sự bối hậu sở uẩn tàng đích hàm nghĩa chi hậu, ngã môn tức tương đạp thượng cải biến mệnh vận đích chinh đồ; tòng thử dĩ hậu, nhĩ dĩ trát trát thật thật chưởng ác tự kỷ đích sinh mệnh địa đồ, tái dã bất tất y lại toán mệnh bặc quái, nhân vi ngã môn thấu quá siêu cấp sinh mệnh mật mã hệ thống điều chỉnh liễu tự thân đích sinh mệnh quỹ tích, kim hậu toán mệnh tiên sinh tái dã toán bất chuẩn ngã môn đích vị lai. Hi vọng tại kim sinh, lai thế, thậm chí sinh sinh thế thế, đô năng nhân vi 《 huyền diệu nhân sinh hạnh phúc khai 》 lí đích chư đa lý luận, nhượng nhĩ đối ô vị lai bão hữu canh cao đích kỳ đãi. Thảng nhược nhĩ năng sưởng khai tâm môn, tử tế nghiên độc thư trung đích vi ngôn tinh nghĩa, tiến nhi ổn kiện địa đạp thượng thành công, hạnh phúc, viên mãn nhân sinh đích chính xác quỹ đạo, tiện năng thành công khai thác kim sinh bất lưu bạch đích duy nhất xuất lộ.

Ngã phi thường cổ lệ chư vị độc giả, năng cú tích cực địa thiện dụng 《 huyền diệu nhân sinh hạnh phúc khai 》 giá bổn thư, nhiệt tình địa dữ thân bằng hảo hữu, đồng sự chí giao, dĩ cập xã khu lân lí đích hương thân phụ lão, huynh đệ tỷ muội môn kết duyên. Như thử nhất lai, bất luận thị ngã môn sở cư trụ đích quốc gia, sinh tồn đích thế giới, thậm chí chỉnh cá địa cầu đạo tràng, đô năng nhân vi thử thư nhi phú túc phong thịnh, tiến nhi thật hiện thế giới đại đồng đích lý tưởng; duy hữu thật tiễn nhĩ hảo, ngã hảo, đại gia hảo, tài năng nhượng canh đa nhân nhận đồng “Thế giới đại đồng” đích nguyện cảnh. Chỉ yếu tử tế địa duyệt độc, thể nhận 《 huyền diệu nhân sinh hạnh phúc khai 》 đích chân nghĩa, tiện hội phát hiện tự kỷ dĩ nhiên trí thân ô vũ trụ thiên địa đích hoài bão trung, tòng thử năng canh gia địa hợp ô thiên tâm, đốc định địa vi thiên địa cống hiến tự kỷ đích tâm lực. Đương ngã môn bả thế giới đại đồng lý niệm thôi quảng đáo toàn thế giới các địa, tựu năng nhượng canh đa nhân nhân vi 《 huyền diệu nhân sinh hạnh phúc khai 》 thư trung đích lý niệm, kiểu chính quá khứ nhân vi tập tính, tâm thái, la tập đẳng các phương diện sở phạm hạ đích thác ngộ, tị miễn vãng hậu chư đa nguy cơ đích sản sinh, kim hậu đích nhân sinh năng cú dũ gia bình an thuận toại; tịnh thả tại sinh mệnh trung kiến chứng tự kỷ chủ động điều chỉnh đích kết quả, nhân nhi thành tựu hạnh phúc đích hoa nhi đóa đóa khai, kim sinh bất lưu bạch đích huyền diệu cảnh giới.

Trị thử phó tử chi tế, cẩn dĩ sổ ngôn liêu biểu tâm ý, thị vi tự.