Nội dung giản giới

Tại gia đình trách nhậm dữ tu hành chi gian, như hà trảo đáo bình hành?

Như quả 《 nhất cá du già hành giả đích tự truyện 》 dĩ xúc cập nhĩ đích linh hồn, na ma 《 mạt mạt cát truyện 》 tương đái nhĩ đáo canh viễn.

Tại hỗn loạn thế đạo trung, yếu dưỡng hoạt nhất đại gia tộc đích tại gia tu hành giả, chẩm ma hành tẩu nhân gian?

Giá bổn thư bất cận thị nhất cá hiện đại tu hành giả thật lục, canh thị tại giá cá động đãng bất an đích thế giới trung tu hành đích sinh hoạt điển phạm. Thâm độ, chân chí, đệ nhất thủ đích tự thuật, nhượng nhĩ cảm thụ đáo linh tính dữ nhật thường sinh hoạt như hà giao chức cộng tồn.

《 mạt mạt cát truyện 》 thị nhất bổn đặc biệt đích truyện ký, do mạt mạt cát thân tự yêu thỉnh biên giả đại vệ · cao đức mạn lai soạn tả, hàm cái liễu mạt mạt cát tảo niên tại ấn độ tầm sư phóng đạo đích lịch trình, tráng niên tác vi nhất gia chi chủ vi sinh kế bôn ba đích tuế nguyệt, dĩ cập tại giá ta ngoại tại hoạt động chi hạ, tự nhiên lưu lộ đích chủng chủng phi phàm sự tích hòa sư đồ cố sự.

Mạt mạt cát thị nhất vị truyện kỳ đích hiện đại tu hành giả, cố sự tòng bàng già phổ bang đích nhất cá tiểu trấn khai thủy, đương thời tha chỉ hữu lục tuế, kinh lịch liễu nhất thứ phi phàm đích khai ngộ thể nghiệm. Tha cảm thụ đáo liễu nhất chủng thâm khắc đích nội tại bình tĩnh hòa an ninh, giá chủng cảm giác nhất trực bạn tùy trứ tha thành trường. Thành nhân hậu, tha tứ xử tầm phóng “Năng nhượng tha kiến đáo thần đích nhân”, tối hậu, tha ngộ kiến liễu thượng sư lạp mã na tôn giả, tòng thử tha đích sinh mệnh khoát nhiên khai lãng.

Mạt mạt cát đích nhân sinh trung dã hữu hứa đa ba chiết hòa thiêu chiến, bao quát ấn độ tại anh quốc thực dân hạ đích lịch sử sang thương, ấn ba phân trị đái lai đích động đãng, gia tộc trách nhậm dữ khí thế tu hành đích mâu thuẫn, đãn tha thủy chung bảo trì trứ nhất khỏa bình tĩnh đích tâm, tịnh kiên định địa tẩu trứ tự kỷ đích đạo lộ. Hứa đa nhân tại tiếp xúc mạt mạt cát hậu, kinh lịch liễu cự đại đích chuyển biến, khai thủy canh thâm nhập địa liễu giải tự kỷ đích bổn lai diện mục, tịnh khai thủy tầm cầu canh hữu ý nghĩa đích sinh hoạt.

Như quả thuyết lạp mã na tĩnh mặc như sơn, na ma mạt mạt cát tựu thị nhất đài mang lục đích hỏa xa đầu, du biến ấn độ, tạo phóng thế giới các địa, kháp tự vô thượng chân ngã đích nhân gian sử giả, hồi ứng hữu duyên đích tín đồ hòa đệ tử, vô luận hà xử đô năng thính văn pháp âm, diện kiến chân dung. Tha đích giáo thụ phong cách uyển như sư tử hống, chấn phá nhân môn tự ngã mông tế đích bảo hộ võng, nhi hựu sung mãn từ ái cổ lệ, giá tại đô triển hiện tại thư trung thu lục đích tín tiên trung, độc chi lệnh nhân động dung.

Giá bổn thư thị nhất cá hiện đại tu hành giả đích thật lục, đại lượng phát tự nội tâm tế nị đích ký tái, đệ nhất thủ tư liêu, hoàn hữu tại phân loạn đích thế đạo tu hành đích điển phạm. Như quả nhĩ tằng bị 《 nhất cá du già hành giả đích tự truyện 》 cấp xúc động, dã thiết mạc thác quá 《 mạt mạt cát truyện 》. Mạt mạt cát đích cố sự tương thâm thâm địa xúc động nhĩ đích linh hồn, khải phát nhĩ khứ tham tác tự kỷ đích nội tâm thế giới.

Tối hậu, mạt mạt cát thẩm đính liễu toàn thư, đại bộ phân chương tiết đô tại lặc khắc não mỗi nhật cử hành đích tát đặc tang trung lãng độc xuất lai. Lánh ngoại hoàn hữu lưỡng quyển truyện ký, hàm cái liễu tha tại 1970 niên đại chi hậu dữ tây phương tu hành giả hòa canh đa đích ấn độ đệ tử tiếp xúc đích cố sự, tương tại nhật hậu lục tục xuất bản.

Độc giả hồi quỹ

Giải thoát nhập môn thư! Mạt mạt cát sở truyện đệ đích tấn tức, đối ô bang trợ thật hiện cá nhân đích ninh tĩnh phi thường trọng yếu, nhi “Khát vọng giải thoát đích na bả hỏa”, chính thị trọng điểm! —— độc giả WAYNE R POUND

Mỹ diệu đích linh tu truyện ký! Ngã phi thường cảm tạ đại vệ ・ cao đức mạn một hữu khuất phục dụ hoặc nhi sang tác nhất bổn nghênh hợp độc giả đích tiểu truyện ký, nhi thị tuyển trạch tả xuất toàn diện, thâm nhập đích sinh bình cố sự lai giới thiệu giá vị kỷ dẫn nhân chú mục đích hiện đại linh tính đạo sư.
Ngã giác đắc chỉnh cá cố sự lệnh nhân trứ mê, dã phi thường cổ vũ nhân tâm. —— độc giả donna

Nhất thiết tòng vị phát sinh trung, phát sinh liễu ngận đa sự! Ngã siêu cấp, siêu cấp, siêu cấp hỉ hoan giá bổn truyện ký. Tha phi thường tường tế, ngữ khí hựu như thử bình phàm. Một hữu quá độ mỹ hóa, phản nhi miêu hội liễu nhất vị tại phổ thông sinh hoạt trung thật hiện liễu thần tính đích nhân. Khán đáo nhất cá khai ngộ đích tâm tại huyễn tượng đích thế giới trung sinh hoạt, khước hựu phi thường tự do địa bãi thoát huyễn tượng đích thúc phược. Giá thị nhất bổn nan dĩ trí tín đích truyện ký! —— độc giả David Anthony

Canh đa quan ô bất nhị luận đạo sư đích cố sự, thỉnh đáp phối linh thính Podcast: Tự do tốc độ

“Tự do tốc độ” thị kỉ cá tại linh tính đạo lộ thượng tương ngộ đích phật hệ văn hóa nhân, dĩ dẫn giới ấn độ bất nhị luận đáo hoa văn thế giới vi chức chí sở chế tác đích tiết mục. Hi vọng thấu quá thanh âm, chiếu lượng bỉ thử đích đạo lộ, đồng thời dã bảo hữu tu hành tối tất yếu đích cô độc.

Tác giả giới thiệu

Tác giả giản giới

Đại vệ · cao đức mạn ( David Godman, 1953- )

Thất 〇 niên đại khai thủy trường trú ấn độ, thân cận hứa đa đương đại tri danh đích tu hành giả, tích cực soạn tả ấn độ thánh nhân lạp mã na tôn giả ( Ramana Maharshi ) đích sinh bình, giáo học hòa đệ tử đích văn chương. Tại quá khứ tam thập niên trung, dĩ kinh biên tả liễu 16 bổn dữ lạp mã na tôn giả khai kỳ, đệ tử hữu quan đích thư tịch, vi tầm đạo giả lưu hạ hứa đa trân quý đích tư liêu.

Dịch giả giản giới

Cố tượng

Phục đán đại học pháp quốc ngữ ngôn văn học hệ tất nghiệp, pháp quốc ba lê đệ tam đại học bỉ giác văn học thạc sĩ, mỹ quốc nữu ước đại học xuất bản thạc sĩ. Tòng tàng văn phiên dịch cận đại tây tàng đại thành tựu giả canh đôn quần bồi đích 《 trung quan thậm thâm tâm yếu thiện thuyết 》 ( thự danh trí nghiêm ), tham dữ phiên dịch cập biên tập liễu đa bộ ấn độ thánh giả đích tương quan trứ tác, như 《 liễu ngộ chân ngã chi hạch tâm giáo thụ 》, 《 năng tri chi lực đích chủng tử 》, 《 đại hải dung nhập nhất tích: Tạp bỉ nhĩ thi tuyển 》, 《 dược nhập vĩnh hằng: Mạt mạt cát phóng đàm lục 》 đẳng.

Trí nguyên

Phục đán đại học pháp quốc ngữ ngôn văn học hệ tất nghiệp, lí ngang cao đẳng thương học viện thạc sĩ, đa niên tòng sự pháp anh trung phiên dịch, dịch tác hữu 《 nhĩ tựu thị giác tính: Bát khúc tiên nhân chi ca giảng ký 》.

Mục lục

Biên giả tự

Trí tạ

Dịch giả thuyết minh

Tảo niên sinh hoạt

Lạp mã na tôn giả

Quáng tràng kinh lý

La ma tự

Dịch hậu ký

Khán canh đa

Tự

Biên giả tự

Đa niên tiền, ngã khai thủy sưu tập tư liêu, hi vọng vi nam ấn độ vô dữ luân bỉ đích trí giả tôn quý đích lạp mã na tôn giả trọng tả nhất bộ truyện ký. Tha đích nhất sinh hòa giáo hối đối thế giới các địa đích nhân môn sản sinh liễu thâm viễn đích ảnh hưởng, kích lệ hòa cải biến liễu vô sổ nhân. Nhiên nhi, giá cá kế hoa thủy chung vị năng khải động, nhân vi ngã trục tiệm ý thức đáo, thí đồ vi giá dạng nhất vị thánh giả tác xuất xác thiết thả khách quan chuẩn xác đích miêu thuật tại bổn chất thượng thị bất khả năng đích. Chân chính đích trí giả thị nhất thiết chúng sinh đích “Chân tâm”, vô danh vô hình. Tẫn quản tha tự hồ cụ hữu đặc định đích cá tính hòa khí chất, tịnh ủng hữu nhất đoạn sinh mệnh lịch trình, đãn tha đích ngôn hành —— biên tả truyện ký sở y lại đích cơ bổn tài liêu —— thật tế thượng cận thị đối dữ tha tiếp xúc giả tâm trí đích hồi ứng. Đương nhân môn tiếp xúc đáo nhất vị chân chính đích thượng sư thời, tha môn đích cảm thụ hòa khán pháp các bất tương đồng, đãn sở phản ánh xuất lai đích vĩnh viễn thị tha môn tự thân đích nhu cầu, khát vọng hòa nội tại thành thục trình độ. Chỉ hữu na ta nhân tha đích ân điển nhi trực tiếp thân chứng tha vô hình bổn thể đích nhân, tài năng chân chính thanh sở địa khán đáo tha. Chính như thất lợi · lạp mã na tại nhất thủ thái mễ nhĩ ngữ thi trung sở tả đích: “Duy hữu tha tri đạo ngã, tri đạo ngã đích chân thật diện mục.”

Tại minh bạch giá nhất điểm hậu, ngã chuyển hướng nghiên cứu na ta tại tha thân biên kinh lịch phi phàm giác tỉnh đích đệ tử, quan chú tha môn đích sinh hoạt hòa kinh lịch. Đa niên lai, ngã thu tập liễu hứa đa tường tẫn đích đệ nhất thủ miêu thuật, giảng thuật dữ tha cộng độ sinh hoạt, giao đàm dĩ cập thụ tha cảm triệu tiến nhập tha nội tại tịch tĩnh đích kinh lịch. Ngã nguyên bổn đả toán vi mỗi vị đệ tử các tả nhất chương, đãn hữu lưỡng nhân đích tư liêu quá ô phong phú thả dẫn nhân nhập thắng, nhân thử tương giá ta chương tiết khoách triển thành liễu lưỡng bổn hoàn chỉnh đích thư. Đệ nhất bổn thị 《 tín thụ phụng hành 》 ( Living by the Words of Bhagavan ), ký tái liễu an nạp mã lai · tư ngõa mễ tại lạp mã na tôn giả thân biên đích đa niên kinh lịch, cai thư ô 1994 niên xuất bản. Tòng na thời khởi đáo hiện tại đích giá tam niên, ngã đại bộ phân thời gian đô tại sưu tập hòa biên tả cáp lợi vạn thập · lạp nhĩ · bành gia ( Hariwansh Lal Poonja ) đích sinh bình hòa giáo pháp, tha như kim dĩ “Mạt mạt cát” chi danh quảng vi nhân tri. Tha thị bàng già phổ nhân, ô 1940 niên đại thụ dẫn lĩnh chí lạp mã na tôn giả thân biên. Ngã tại 《 mạt mạt cát truyện 》 giá tam quyển trung giới thiệu liễu tha đích sinh bình hòa giáo đạo, hàm cái liễu tha tối tảo đích đồng niên thời kỳ trực chí 1980 niên đại khai thủy hấp dẫn đại phê tây phương phóng khách. Chí ô thử hậu đích cố sự, ngã hi vọng năng tại vị lai xuất bản đích tục thiên trung ký lục hạ lai. Đối ô tại 1980 niên đại hòa 1990 niên đại gian tằng dữ mạt mạt cát kiến diện đích nhân, ngã hội phi thường nhạc ý thu đáo nhĩ môn đích tấn tức hòa bưu kiện, dĩ tiện tương tha đích nhân sinh cố sự ký lục đắc canh vi hoàn chỉnh.

《 mạt mạt cát truyện 》 chủ yếu dĩ mạt mạt cát bổn nhân đích đệ nhất nhân xưng tự thuật vi chủ, kinh quá ngã đích biên tập, tịnh gia nhập liễu ngã tòng tha đích gia nhân hòa đệ tử na lí thu tập đáo đích cố sự hòa phóng đàm tác vi bổ sung. Ngã đích sáp tự, bình luận hòa giải thích quân dĩ tà thể biểu kỳ. Vi liễu phương tiện biểu thuật, ngã tại toàn thư trung tương tha xưng vi “Mạt mạt cát” ( Papaji, ý vi “Kính ái đích ba ba” ), tẫn quản giá cá danh tự thị cận kỉ niên tài khai thủy lưu hành đích. Tại tảo ta niên lí, đại gia dụng hứa đa danh tự hòa xưng hào xưng hô tha: “La ma” ( Ram ), “Cáp nhĩ ban tư” ( Harbans ), “Cáp lợi lạp nhĩ” ( Harilal ), “Bành gia cát” ( Poonjaji ), “Tư ngõa mễ cát” ( Swamiji ), “Mã cáp lạp cát” ( Maharaj ), “Thượng sư” ( the Master ), thậm chí hoàn hữu “Hiết tử ba ba” ( Scorpion Baba ).

Ô mạt mạt cát tại anh trị ấn độ trường đại tịnh tiếp thụ giáo dục, tha đích thư diện anh ngữ canh thiên hướng anh thức nhi phi mỹ thức. Nhân thử, ngã dã bảo lưu liễu giá nhất phong cách, vưu kỳ thị tại kỉ niên tiền mạt mạt cát cáo tố ngã, tha bất hỉ hoan tảo kỳ quan ô tha đích nhất bổn thư, nhân vi cai thư nhượng tha khán khởi lai “Thái mỹ quốc nhân” liễu.

Năng dữ mạt mạt cát cộng đồng sinh hoạt tịnh nhất khởi tham dữ thử thư đích biên soạn, đối ngã lai thuyết thị mạc đại đích vinh hạnh. Hiện tại, ngã tương thử thư hiến cấp tôn quý đích lạp mã na tôn giả dĩ cập sở hữu tằng tiếp xúc quá tha tịnh liễu giải tha chân thật diện mục đích nhân, kỳ trung bao quát mạt mạt cát. Tại quá khứ đích thập ngũ niên lí, ngã đại bộ phân thời gian đô dữ giá ta nhân nhất khởi sinh hoạt hòa công tác. Tương tha môn đích sự tích ký lục hạ lai, đối ngã lai thuyết thị nhất chủng trí kính, thị biểu đạt tối cao kính ý đích phương thức. Tại ký thuật tha môn đích sinh bình hòa giáo pháp thời, ngã tẫn lực bảo trì sự thật chuẩn xác hòa học thuật quy phạm, dĩ miễn bổn thư hãm nhập đan thuần xuy phủng thánh đồ hành truyện đích hãm tịnh. Nhiên nhi, ngã đồng thời dã bất yểm sức tự kỷ xác thật thị giá ta nhân vi thần tại nhân gian đích hóa thân. Ngã kính bội tha môn đích thành tựu, tôn sùng tha môn đích siêu phàm cảnh giới, nhân thử kiệt lực thu tập sở hữu tư liêu tịnh trình hiện cấp đại chúng, hi vọng chí thiếu năng kích lệ bộ phân độc giả khứ truy cầu chứng ngộ chân thật bổn tính —— giá ta thánh giả môn hào bất tố tác địa chương hiển xuất đích chân thật bổn tính. Giá ta thư khả dĩ thuyết thị ngã cá nhân đối tha môn đích kính ý.

Tại tiền ngôn kết vĩ, ngã dẫn dụng thập thất thế kỷ mã lạp địa thánh giả đồ tạp lạp mỗ đích nhất thủ thi ca, tha đối tự kỷ tả hạ đích văn tự dữ ngã hữu trứ tương đồng đích cảm thụ:

Ngôn từ nãi thị ngô sở cụ duy nhất trân.

Ngôn từ nãi thị ngô sở xuyên duy nhất y.

Ngôn từ nãi thị ngô duy nhất hệ mệnh thực.

Ngôn từ nãi thị ngô tán chúng duy nhất tài.

Đồ tạp như thị ngôn: “Kiến chứng chân ngôn giả vi thần. Ngô dĩ ngôn từ đỉnh lễ bỉ.”

Đại vệ · cao đức mạn

1997 niên 3 nguyệt ô lặc khắc não

( dĩ thượng tiết lục tự 《 mạt mạt cát truyện: Nhất thiết tòng vị phát sinh 》〈 biên giả tự ngôn 〉 )

Khán canh đa

Tường tế tư liêu

ISBN: 9786269603299
Quy cách: Bình trang / 368 hiệt / 14.8 x 21 x 1.84 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn xoát / sơ bản
Xuất bản địa: Đài loan

Bổn thư phân loại:Tông giáo mệnh lý>Tân thời đại>Linh tính đạo sư / linh tấn

Nội dung liên tái

Mạt mạt cát đệ tử bưu cục cục trường gia bố liệt, tả tín cấp đại vệ · cao đức mạn, tự thuật khai ngộ đích quá trình:

1979 niên 11 nguyệt sơ, ngã tại na la diễn ． ba khắc nhạ y sinh đích chẩn liệu sở thời bất kinh ý thính đáo tha đối nhân thuyết: “Tha tạc thiên đáo liễu.” Tha một hữu đề đáo danh tự, ngã cảm giác tha bất tưởng nhượng ngã tri đạo giá kiện sự. Hậu lai ngã tài phát hiện tha môn bả thất lợi ． bành gia cát đáo lai đích sự tình man trứ ngã, tựu phạ ngã tái phát biểu thập ma phản đối tông giáo đích diễn thuyết, phá phôi tha môn đích tát đặc tang. Tại na cá thời hầu, ngã tịnh bất thái liễu giải thất lợi ． bành gia cát, chỉ tri đạo tha thị na la diễn ． ba khắc nhạ y sinh hòa tha phụ thân đạt tháp đặc thụy á ． ba khắc nhạ y sinh đô cực vi sùng kính đích nhất cá tu hành lão sư. Ngã tri đạo tha môn tại thôn lí vi tha chuẩn bị liễu nhất sở phòng tử, trừ liễu tha tại, biệt đích thời hầu đô không trứ.

Na la diễn ． ba khắc nhạ tằng kinh đối ngã thuyết quá: “La ma tự khởi sơ tịnh bất thị vi bành gia cát tạo đích. Tha cương lai đích thời hầu, tựu dĩ kinh tại kiến tạo trung liễu, ngã môn bổn lai thị đả toán tự kỷ bàn tiến khứ trụ đích. Bành gia cát đệ nhất thứ khán đáo kiến trúc thời, tựu cảm khái thuyết: 『 giá tràng phòng tử đích mỗi nhất khối chuyên đầu đô tại ngâm xướng “La ma! La ma!” 』 thính liễu giá thoại, ngã môn tựu quyết định bả giá phòng tử lưu cấp thất lợi ． bành gia cát chuyên dụng. Tha bất tại đích thời hầu, ngã môn tựu tỏa khởi lai, một nhân khả dĩ trụ tại na lí.”

Ngã ngận hảo kỳ, tưởng khứ kiến kiến giá vị nhượng thôn lí giá ma đa nhân đô phong ủng tiền vãng bái kiến đích nam nhân. Ngã tịnh một hữu đả toán phá phôi tha môn đích hoạt động, đãn như quả hữu nhân thiêu chiến, ngã tương ngận nhạc ý hãn vệ ngã đích vô thần luận.

Đệ nhất thứ khứ đích thời hầu, ngã thính thất lợi ． bành gia cát tự thuật liễu mỗ cá sư phụ khứ lữ quán phòng gian khán tha đích cố sự, giảng liễu ngận cửu. Giá cá sư phụ thuyết tự kỷ độc liễu sở hữu kinh văn, tố liễu ngận đa khổ tu, đãn đô một hữu nhượng tha giác ngộ, hoặc nhượng tha tâm linh bình tĩnh. Thất lợi ． bành gia cát bổ sung thuyết giá nhân tự kỷ thị vị thượng sư, đương thời chính đái trứ kỉ cá đệ tử khứ hỉ mã lạp nhã sơn. Bành gia cát thuyết tha yếu na nhân tẩu xuất khứ, bả sở hữu quá khứ đích lạp ngập đô đâu tại phòng gian môn ngoại, nhiên hậu bất đái ti hào địa tái tẩu tiến phòng môn. Sư phụ cảm giác thụ liễu vũ nhục, bất quá hoàn thị thính thoại chiếu tố liễu. Kỉ miểu chung chi hậu, tha trùng tiến phòng gian, hướng bành gia cát lễ bái, thuyết tha khai ngộ liễu. Hoàn hữu ngận đa kỳ tha đích tế tiết, đãn cơ bổn thượng đích cố sự yếu điểm tựu thị giá dạng.

Ngã vô động ô trung, tâm tưởng: “Giá cá nhân chỉ thị tại xuy hư.” Ngã hoàn toàn một hướng thất lợi ． bành gia cát vấn hầu hoặc trí tạ tựu ly khai liễu phòng gian.

Đệ nhị thiên ngã hựu khứ na lí tham cá cứu cánh. Tiến môn thời, ngã năng thính đáo đại gia tại đàm luận ngã.

Na la diễn ． ba khắc nhạ khán đáo ngã tẩu tiến lai thời, đại thanh tuyên bố: “Giá vị tựu thị gia bố liệt tiên sinh.”

Bành gia cát chuyển hướng ngã, thuyết: “Giá ma thuyết, nhĩ bất tín thần?”

“Đối,” ngã thuyết: “Ngã bất tín. Thần thị thụ hạn đích đầu não sang tạo xuất lai đích sản vật.”

“Na ma, khứ điệu hạn chế.” Bành gia cát đề nghị.

“Giá tố bất đáo,” ngã hồi đáp thuyết: “Thị bất khả năng đích.”

“Nhĩ năng cấp ngã nhất điểm điểm thời gian mạ?” Tha vấn: “Nhĩ nguyện ý nhượng ngã hướng nhĩ triển kỳ đầu não như hà khả dĩ bất thụ hạn mạ?”

Khán hoàn chỉnh nội dung liên tái

Tối cận lưu lãm thương phẩm

Tương quan hoạt động

Cấu vật thuyết minh

Nhược nâm cụ hữu pháp nhân thân phân vi thường thái tính thả đại lượng cấu thư giả, hoặc hữu đặc thù tác nghiệp nhu cầu, kiến nghị nâm khả hiệp tuân “Xí nghiệp thải cấu”.

Thối hoán hóa thuyết minh

Hội viên sở cấu mãi đích thương phẩm quân hưởng hữu đáo hóa thập thiên đích do dự kỳ ( hàm lệ giả nhật ). Thối hồi chi thương phẩm tất tu ô do dự kỳ nội ký hồi.

Bạn lý thối hoán hóa thời, thương phẩm tất tu thị toàn tân trạng thái dữ hoàn chỉnh bao trang ( thỉnh chú ý bảo trì thương phẩm bổn thể, phối kiện, tặng phẩm, bảo chứng thư, nguyên hán bao trang cập sở hữu phụ tùy văn kiện hoặc tư liêu đích hoàn chỉnh tính, thiết vật khuyết lậu nhậm hà phối kiện hoặc tổn hủy nguyên hán ngoại hạp ). Thối hồi thương phẩm vô pháp hồi phục nguyên trạng giả, khủng tương ảnh hưởng thối hóa quyền ích hoặc nhu phụ đam bộ phân phí dụng.

Đính cấu bổn thương phẩm tiền thỉnh vụ tất tường duyệt thương phẩmThối hoán hóa nguyên tắc.

Tuyển trạch ngữ ngôn

::: Võng trạm sưu tầm

Mạt mạt cát truyện: Nhất thiết tòng vị phát sinh

Nothing Ever Happened vol. 1

Nội dung giản giới

Tác giả giới thiệu

Mục lục

Tự

Tường tế tư liêu

Nội dung liên tái

Hội viên bình giam

Tối cận lưu lãm thương phẩm

Tương quan hoạt động

Cấu vật thuyết minh

Đồng loại thương phẩm tân thượng giá

Bổn loại tân phẩm nhiệt tiêu

Bổn loại sướng tiêu bảng

Đắc tưởng nhận chứng