Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Hòa hài tử độc hội bổn, tha ái thượng liễu phiên thư đích nhạc thú
Bồi hài tử ngoạn du hí, tha khai thủy đổng đắc trảo xuất la tập
Dữ hài tử nhất khởi họa họa, tha học hội liễu quan sát thế giới
Nhất bổn “Tối hữu sang ý, tối cụ nhân tính” đích cộng độc pháp bảo tập
Yết mật hảo ngoạn hựu thật dụng đích hội bổn cộng độc kỹ xảo,
Tại hoan tiếu thanh trung, kiến chứng hài tử đích sang ý lực, nhượng hài tử ái thượng duyệt độc!
Thân tử cộng độc hội bổn, bất cận năng xúc tiến hài tử nhận tri phát triển, lạp cận thân tử quan hệ,
Hoàn năng thấu quá đồ họa dữ văn tự đích kết hợp, nhượng hài tử thể nghiệm duyệt độc đích nhạc thú,
Tiến nhi bồi dưỡng duyệt độc dữ tả tác đích ái hảo.
▍ bất tái chỉ thị thuyết cố sự nhi dĩ! Nguyên lai hội bổn cộng độc khả dĩ giá dạng ngoạn!
Đề đáo hội bổn cộng độc, hứa đa gia trường khả năng hội vấn:
“Chỉ yếu chiếu trứ hội bổn văn tự niệm cấp hài tử thính tựu khả dĩ liễu mạ?”
“Cộng độc tòng kỉ tuế khai thủy? Hài tử thính bất đổng chẩm ma bạn?”
“Cộng độc thời hài tử tổng thị bất chuyên tâm, ngã cai chẩm ma nhượng hài tử đầu nhập?”
“Hoàng thu phương sang tác phường” tư thâm tác văn lão sư lương thư vĩ, tương tha đa niên dữ hài tử cộng độc hội bổn đích kinh nghiệm,
Tả thành nhất thiên thiên noãn tâm đích cố sự, ký lục tại 《 thân tử hội bổn cộng độc tiểu pháp bảo 》 lí.
Đồng tâm vị mẫn đích thư vĩ lão sư, tại thư trung phân hưởng tha đa nguyên hựu sang ý đích cộng độc tâm pháp,
Nhượng hội bổn cộng độc bất tái chỉ thị “Đan thuần thuyết cố sự” nhi dĩ, nhi thị sung mãn kinh hỉ, tiếu thanh đích du hí thịnh yến
Bất cận giải đáp nhĩ đối “Hội bổn đáo để cai chẩm ma cộng độc?” Đích nghi vấn,
Sinh động, thú vị đích kinh nghiệm phân hưởng, hoàn năng đái cấp sở hữu gia trường, giáo sư dữ hài tử đồng nhạc đích hỗ động linh cảm!
▍ pháp bảo nhất: Đả tạo trầm tẩm thức duyệt độc thời quang, “Bồi” xuất hài tử đích cảm thụ lực
Dữ hài tử cộng độc hội bổn thời, biệt vong liễu hoa điểm thời gian tại mỗi nhất phúc họa, mỗi đoạn văn tự chi gian đình lưu,
Đa vấn hài tử vấn đề lai kích phát tưởng tượng lực, cổ lệ hài tử dũng ô thuyết xuất tự kỷ đích tưởng pháp. Lệ như:
● “Giá trương đồ khán khởi lai tượng thập ma?”
● “Vi thập ma tha thị 《 trì đáo đại vương 》 ni?”
● “Như quả hữu nhất chỉ thải sắc đại tượng, tha hội xuất hiện tại na lí ni?”
Canh biệt vong liễu đối hài tử đích hồi đáp bảo trì “Hảo kỳ tâm”, giá dạng tài năng kiến lập hài tử dữ đại nhân, thư bổn đích hạnh phúc liên hệ,
Tại cố sự dữ đồ tượng trung, trảo xuất tự kỷ đích la tập dữ đáp án, bồi dưỡng đối tự kỷ dữ tha nhân đích cảm thụ lực.
▍ pháp bảo nhị: Tương hội bổn dữ du hí kết hợp, “Ngoạn” xuất hài tử đích sang tạo lực
Du hí thị hài tử thành trường quá trình trung đích ngu nhạc, canh thị bồi dưỡng sang ý tư duy dữ tưởng tượng lực đích trọng yếu đồ kính.
Nhĩ khả dĩ thí thí dĩ hạ giá ta hữu thú đích ngoạn pháp:
● tương hội bổn tác vi đại phong xuy đích đề mục, khảo nghiệm hài tử đích phản ứng lực dữ ký ức lực;
● tuyển dụng văn tự phú hữu tiết tấu đích hội bổn, dữ hài tử nhất khởi ngâm xướng toàn luật;
● nhượng hài tử môn tại chỉ thượng loạn họa, yêu thỉnh tha môn bả loạn họa đích đồ bính thấu thành nhất tắc cố sự.
Thấu quá giá ta giản đan hựu hảo ngoạn đích du hí, bất cận năng gia thâm thân tử hỗ động, hoàn năng ngoạn xuất hài tử đích sang tạo lực, lưu hạ canh đa mỹ hảo hồi ức!
▍ pháp bảo tam: Cổ lệ hài tử dĩ đồ tượng hòa văn tự sang tác, “Tả” xuất hài tử đích cố sự lực
Dĩ đồ tượng hóa đích “Tác văn kết cấu đồ” thủ đại truyện thống tác văn đích “Khởi, thừa, chuyển, hợp”,
Giá dạng hài tử canh dung dịch ký trụ, dã năng khinh tùng ứng dụng tại tả tác hoặc thuyết cố sự luyện tập thượng.
Trừ thử chi ngoại, ngã môn hoàn khả dĩ tương hài tử đích tùy thủ đồ nha, trang đính thành hài tử chuyên chúc đích hội bổn,
Nhượng hài tử luyện tập vi đồ họa tự thuyết nhất tắc cố sự, tại đồ họa trung trảo xuất canh đa tuyến tác, thiêm gia canh đa cố sự tế tiết.
Kỳ thật, mỗi nhất vị hài tử đô thị thuyết cố sự cao thủ,
Đương ngã môn nguyện ý linh thính, hân thưởng, tuần tuần thiện dụ, tựu năng kiến chứng tha môn đích thành trường, tả hạ chúc ô tự kỷ đích cố sự!
▍ giá bất chỉ thị nhất bổn giáo học hiện tràng tán văn tập, canh thị nhất bổn cấp phụ mẫu, lão sư đích hội bổn cộng độc pháp bảo tập
Thư vĩ lão sư thuyết: “Thế thượng một hữu nhất bổn thư, năng doanh quá nhất bổn danh vi 『 hài tử 』 đích thư.”
Chân chính đích pháp bảo tịnh bất tại sở vị đích “Giáo học bí cấp” lí, nhi thị tại “Hài tử” thân thượng, dĩ cập ngã môn dữ hài tử biên chức đích cộng độc thời quang lí.
Như quả ngã môn đô năng phóng hạ chủ kiến, phao khai “Đại nhân dữ tiểu hài” đích vô hình giới tuyến,
Đan thuần dữ hài tử nhất đồng thảng dương tại đồ tượng đích kỳ huyễn thế giới lí,
Tại cộng độc đích hoan tiếu thanh trung, vi hài tử đích tâm điền chủng hạ ái thượng duyệt độc đích chủng tử!
Noãn tâm kim cú
★ ngã tổng phán trứ sở hữu đích hài tử năng nhận chân ký đắc mỗi nhất cá nhân. Nhân vi ký đắc mỗi nhất cá nhân đích danh tự, tựu thị sinh mệnh trung mỹ hảo liên kết đích khởi điểm.
★ học tập, phân hưởng đích quá trình, dĩ cập điên phúc cố hữu quan điểm đích duyệt độc tập quán, khả dĩ bang trợ hài tử môn dĩ khôi hài, tự tín đích phương thức khán đãi tự kỷ hòa kỳ tha nhân đích soa dị.
★ “Chân chính đích” thân tử cộng độc, bất thị mụ mụ bồi hài tử, dã bất thị ba ba bồi hài tử, nhi thị “Toàn gia nhất khởi độc”.
★ hài tử đích “Họa”, kỳ thật tựu thị tha môn vô pháp dụng ngôn ngữ biểu đạt đích “Thoại”.
★ ngã môn tại mỗi nhất trương họa, mỗi nhất cá vấn đề trung đình lưu, phân hưởng mỗi nhất cá tuyển trạch bối hậu đích lý do. Mỗi nhất cá nhân đô nhân vi các tự bất đồng đích tuyển trạch, hiển đắc canh gia phong phú nhi đặc biệt.
★ ngã học trứ “Bất đái nhậm hà mục đích” địa bồi hài tử khán thư, chỉ đan thuần khán trứ tha môn hưởng thụ tại họa đồ đích tuyến tác lí, bất tri bất giác trung, tự kỷ dã đĩnh hưởng thụ mỗi nhất thứ tại đồ lí oạt đáo bảo đích cảm giác.
★ chỉ hữu dụng nhất song mỹ hảo đích nhãn tình khán trứ tha môn, tha môn tài năng biến thành ngã môn yếu đích mỹ hảo mô dạng.
Bổn thư đặc sắc
● tinh tuyển 7 vị hội bổn tác gia ( ngũ vị thái lang, trần trí nguyên, ngải thụy ‧ tạp nhĩ…… ) đại biểu tác hòa đặc sắc, vi tân thủ gia trường đề cung kinh điển bất bại đích hội bổn tuyển trạch.
● nội hiệt xuyên sáp hài tử đích thân bút đồ nha chiếu, uyển như thân nhãn kiến chứng hài tử đích đồng chân dữ sang ý, cấp dư gia trường, lão sư canh đa cộng độc đích ngoạn nhạc linh cảm.
● hội bổn cộng độc giảng cầu “Hoạt dụng”, bổn thư dĩ tán văn hình thức trắc tả cộng độc nhật thường, tương giác sinh ngạnh gian sáp đích phương pháp luận thư tịch, canh thiêm sinh hoạt cảm, gia trường, lão sư giai năng khinh tùng ứng dụng.
● uẩn hàm “Bất giáo chi giáo” đích tinh thần, bãi thoát chế thức đích khuông giá giáo điều, đại nhân dữ tiểu hài đô năng tòng trung trảo xuất tối hợp thích đích hỗ động mô thức dữ tương xử tiết tấu.
● “Tác văn kết cấu đồ” phương tiện hài tử ký ức, dĩ “Bối cảnh”, “Tế tiết”, “Biến hóa”, “Kết luận” thủ đại truyện thống tác văn “Khởi, thừa, chuyển, hợp”, hữu trợ ô hài tử tả tác luyện tập.
Hảo bình thôi tiến
Tiểu hùng mụ trương mỹ lan ｜ thân chức ／ hội bổn tác gia
Lý trinh tuệ ｜ hỉ hoan phiên dịch hòa duyệt độc hội bổn đích ái thư nhân
Lâm văn bảo ｜ nhi đồng văn học nghiên cứu sở sang bạn nhân
Lâm thế nhân ｜ đồng thoại thi nhân
Lâm di thần ｜《 tòng độc đáo tả 》 tác giả, duyệt độc thôi quảng nhân
Hải cẩu phòng đông ｜ hội bổn công tác giả
Hoàng thu phương ｜ tiểu thuyết gia
── thôi tiến ( y tính thị bút họa bài tự )
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
