Tương ước tại vị lai: Mễ cao ・ phúc khắc tư hồi ức lục

Nhất

Luyến gia nam nhân

Sơn mỗ thị duy nhất tại ngã đắc liễu mạt kim sâm thị chứng tiền sinh hạ đích hài tử, ngã tương tín tha đối đương niên đích tình huống một hữu thập ma ký ức, hoặc hứa thậm chí hồn nhiên bất giác. Ngã tẫn liễu nhất ta ba ba đích cơ bổn nghĩa vụ, lệ như tại trì đường biên trảo thanh oa; bồi tha khứ thượng thân tử âm nhạc khóa, hòa nhất quần siêu nghiêm túc đích bảo mẫu khán trứ tha môn học áo phúc khải mông nhạc khí; thiết pháp cổ lệ tha tham gia đoàn đội vận động, hậu lai phát hiện giá hành bất thông ( thái dung dịch sảo khởi lai ). Ngã kỳ phạm cấp sơn mỗ khán chẩm ma dụng “Thỏ nhĩ đóa pháp” bảng hài đái, tiên lạp khởi nhất điều hài đái chiết thành nhĩ đóa, lánh nhất điều hài đái sáo trụ na chỉ nhĩ đóa, nhiễu quá viên quyển hạ phương, biến thành đệ nhị chỉ nhĩ đóa. Ngã giáo tha kỵ cước đạp xa, tòng hậu diện khinh khinh thôi trứ tha, trực đáo tha hữu tín tâm thải hạ đạp bản gia tốc. Như kim, sơn mỗ ngẫu nhĩ dã hội thôi trứ ngã ── tọa tại luân y thượng đích ngã. Đương nhiên ngã bất nhu yếu thải đạp bản. Ngã tiểu tâm dực dực địa tòng luân y khởi thân thời, nhi tử vãng vãng hội tại ngã mại bộ tiền kiểm tra ngã đích hài đái, tùng liễu đích thoại tựu tấn tốc bang ngã hệ hảo.

Ngã đại nhi tử duy nhất ngộ thượng đích vấn đề dữ thời cơ hữu quan. Bỉ khởi ngã hoàn tại phát triển trung đích mạt kim sâm thị chứng, ngã đích lánh nhất cá đại vấn đề đối tha nhân sinh đích ảnh hưởng canh trọng đại ── ngã tại sơn mỗ xuất sinh tam niên hậu tài giới tửu, chí kim thượng vị phá giới. Tại tha thượng tiểu học tiền, ngã môn phụ tử tương xử đích bảo quý thời quang đa bán thị “Mỹ nhạc ti tửu thời quang”. Tha cáo tố ngã, tha tối tảo đích ký ức trung tựu hữu khứ băng tương bang ngã nã ti tửu đích ấn tượng. Tuy nhiên ngã bất ký đắc ngã tằng kinh nhân vi hát tửu nhi nguy hại đáo thôi tây hoặc sơn mỗ, đãn tửu tinh vấn đề thị hội trục tiệm ác hóa đích.

Ngã môn cương kết hôn bất cửu ngã tựu kiên trì yếu tẫn khoái sinh tiểu hài, phi thường chấp trứ ô phẫn diễn na cá điển hình đích “Trượng phu ／ phụ thân” giác sắc. Giá lưỡng cá danh từ chi gian bất năng hữu nhậm hà gian cách; đối ngã lai thuyết chỉ đương trượng phu, bất đương phụ thân hoàn toàn một đạo lý. Ngã tương tín thôi tây nhất định biểu đạt quá bất tình nguyện hoặc do dự, đãn thị ngã một hữu khán xuất tha chân chính đích cảm thụ, dã bất liễu giải đương liễu mẫu thân hậu hội đa ma nghiêm trọng địa đả loạn tha chính tại khởi phi đích diễn nghệ sự nghiệp.

Tối sơ tẩu thác đích giá kỉ bộ đái lai liễu bất lương đích hậu quả ── ngã môn phát giác tự kỷ đích cơ sở phi thường bất ổn. Ngã đương thượng liễu phụ thân, ngã ái ngã đích nhi tử, đãn mỗ ta phương diện lai thuyết, ngã chỉ thị tố tố đương ba ba đích dạng tử. Tẫn quản sơn mỗ hiện tại thị cá nhạc quan đích thành niên nhân, đãn tha đích ấu niên thời kỳ sung mãn liễu khảo nghiệm. Tha đặc biệt dung dịch khóc nháo, nhi thả dĩ na ma tiểu đích hài tử lai thuyết dị thường đích muộn muộn bất nhạc. Ngã một năng bang thượng thập ma mang. Thử ngoại, đương thời ngã hữu hú tửu đích mao bệnh, tiếp trứ hựu chẩn đoạn xuất mạt kim sâm thị chứng, nội tâm đích hỗn loạn hòa ngoại bộ đích động đãng bính tại liễu nhất khởi. Tổng đắc tố xuất mỗ chủng cải biến.