Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Vu sư hoắc nhĩ hệ liệt toàn sáo tập kết
Thế giới kỳ huyễn tưởng chung thân thành tựu tưởng đắc chủ: Đại an na ． vi ân ． quỳnh tư ──
Sinh nhai đại biểu hệ liệt
● thu lục bổn hệ liệt toàn tam tập
● phụ tặng bưu phiếu tạo hình thư thiêm tạp: Lai tự hoang dã nữ vu đích trớ chú
Dĩ anh quốc sinh sản chỉ trương ấn xoát nhi thành
Hoắc nhĩ dữ tạp tây pháp chi mê, tô phỉ dữ kỳ tương ngộ đích tối sơ đích lữ trình
Vu sư hoắc nhĩ ── nhân cách lợi vương quốc tối ác danh chiêu chương đích tà ác vu sư, đái trứ di động thành bảo tại vương quốc nội các xử du đãng, truyện văn tha hội đái tẩu sở hữu bị tha dụ hoặc đích nữ hài, tịnh cật hạ tha môn đích tâm tạng. Thân vi hải đặc mạo tử điếm đích kế thừa nhân, dã thân vi gia trung tam tỷ muội trung đích lão đại ── tô phỉ, nhất trực tự nhận một hữu xuất tức, nhân sinh tựu thử hoàn đản, hoàn đắc bị hoang dã nữ vu hạ chú biến thành lão nhân đích tư thái. Nhi tha tịnh một hữu liễu giải tự kỷ tại “Ma pháp” thượng đích thiên phú dữ tài năng, trực đáo tha dữ “Tà ác vu sư ( chân đích mạ? )” hoắc nhĩ tương ngộ ──
Thừa kế hệ liệt. Thử thời lai đáo liễu nam phương đích tham cát, sa trần dữ đạo tặc hoành hành chi địa
Nam phương quốc gia “Lạp hưu phổ đặc” hữu cá khiếu tố tham cát đích địa phương. Niên khinh đích a bố đô lạp, thị vị ái tác bạch nhật mộng đích phổ thông thương nhân chi tử. Tại tham cát giá tọa văn hóa dữ lịch sử đô bất đồng ô nhân cách lợi vương quốc đích địa phương, thường thường hữu bất thiếu bảo vật cập thương phẩm tòng giá lí chuyển vận. A bố đô lạp nhân vi địa thảm giao dịch nhi đắc đáo liễu nhất trương “Hội phi đích ma thảm”, nhi giá ma thảm đích lai lịch tự hồ dã thị đạo mê. Tại giá bối hậu, tha bất tri đạo đích thị nhất tràng trấn ni dữ vu sư chi gian đích đấu tranh âm mưu tức tương tương tha quyển nhập kỳ trung
Hệ liệt đích tối hậu
Cố sự đích vũ đài lai đáo liễu cao nặc lan thân vương quốc. Nhân vi cung đình vu sư uy liêm ． nặc lan sinh bệnh, thân vi nhân thân đích thư si hạ man ． bối khắc bị chỉ phái chiếu cố vu sư nặc lan đích na đống “Đặc biệt đích phòng tử”, hoàn ngộ kiến liễu lai phóng đích mạch sinh nam hài “Bỉ đắc ． lôi cát tư”. Trừ thử chi ngoại, loại trùng chủng tộc “Lỗ bá khắc” cập tiểu lam nhân chủng tộc “Khấu bá” đích xuất hiện, nhượng hạ man bổn lai an ổn đích chiếu cố sinh hoạt sản sinh liễu ba lan ──
Tối hậu chi hậu ni?
Tác giả thệ thế hậu, lưu hạ tác phẩm trung hứa đa đích chư đa phục bút, lệ như thặng dư đích giác sắc khứ hướng, dĩ cập tác giả tại phụ lục trung sở thấu lộ đích vị lai kịch tình tẩu hướng, đô nhượng quốc ngoại đích độc giả khai thủy nghiên cứu: Phục bút đích vị lai phát triển. Kỳ đãi các vị độc giả tại giá thứ tân bản trung oạt quật phục bút.
Hảo bình thôi tiến
“Đại an na kháo tự kỷ thành vi liễu vô bỉ xuất sắc đích ma pháp hệ tác gia, hoặc hứa dã thị thế thượng tối bổng đích nhi đồng văn học tác giả.” ── ni nhĩ ． cái mạn
“Ngã tả kỳ huyễn tiểu thuyết thông thường đô tả ngận cửu. Đãn ngã tòng lai bất hội nhân vi thường thí đích phong hiểm nhi sản sinh tự ngã hoài nghi; nhân vi, đương ngã thủ thượng đích kỳ huyễn tiểu thuyết thành công chi thời, ngã hội vi quá trình trung đích tha môn tằng mặc mặc bồi bạn trứ ngã nhi cảm đáo hỉ duyệt. Đái an na · vi ân · quỳnh tư dĩ cập tha sở sang tạo đích na ta ma pháp, tựu thị ô thử tối hảo đích chứng minh.” ── khải sắt lâm ． lang đức nhĩ
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
