Thôi tiến tự tinh thải trích văn 1 ( ※ hoàn chỉnh toàn văn thỉnh kiến thư )
Đệ nhị tọa sơn ． đệ nhị bổn thư
RainDog vũ cẩu, giản báo công tác giả
Đệ nhị tọa sơn, thị đồng danh thư tác giả, 《 nữu ước thời báo 》 chuyên lan tác gia đại vệ ． bố lỗ khắc tư sở đề xuất đích khái niệm.
Ngã môn tuyệt đại đa sổ nhân, chung kỳ nhất sinh đô tại ba đệ nhất tọa sơn, thí đồ công thượng tài phú, quyền lực, danh thanh giá ta thế tục thành tựu đích nhân sinh đỉnh phong, nỗ lực hoạch đắc hạnh phúc nhân sinh.
Đãn hữu cực thiếu sổ đích nhân, bao quát bổn thư tác giả, niên linh bỉ ngã hoàn tiểu, đãn dĩ nhiên thối hưu đích dương tư bang y sư, tha môn ba đích thị đệ nhị tọa sơn.
Tòng tuyển trạch bạn lữ hòa chí nghiệp, đáo thật tiễn nhân sinh tín niệm, cống hiến xã hội, toàn nhiên tương tự kỷ đầu thân ô giá ta trọng yếu thừa nặc chi trung, tịnh tại phàn ba đệ nhị tọa sơn đích lữ trình trung, khán kiến bất nhất dạng đích phong cảnh, canh vi giá cá thế giới đái lai liễu tha đích đệ nhị bổn thư: 《 yếu hữu nhất cá nhân: Triệt độc 22 chủng nhân sinh, nhĩ đích nhân sinh hữu vô hạn khả năng! 》.
■ độc thư? Độc nhân?
Thân vi độc giả đích nhĩ, thị đối “Tác phẩm” bỉ giác quan chú? Hoàn thị đối “Tác giả” canh cảm hưng thú?
Ngã tiểu thời hầu khán quá nhất cá cố sự, chí kim nan vong: Cư thuyết, thác nhĩ tư thái hữu hồi tại cật phạn thời, xan thính lão bản nhận xuất giá vị đại tác gia, ô thị thỉnh tha vi tự kỷ thiêm danh.
Thác nhĩ tư thái chỉ đạm đạm địa hồi liễu nhất cú thoại: “Kê đản tựu toán tái hảo cật, dã bất nhu yếu nhận thức mẫu kê.”
Đẳng ngã thượng liễu trung học chi hậu, độc đáo canh đa cựu nga na dạng nhất cá đại văn học thời đại đích vãng sự, khán đáo liễu canh đa đỉnh tiêm sang tác giả biện nhận xuất thượng vị tiệm lộ đầu giác đích tân sang tác giả đích dật sự, vô nhất lệ ngoại, đô thị tòng tác phẩm bổn thân, kiến lập khởi liên hệ.
Hòa tư bang y sư bổn nhân, ngận hạnh vận địa hữu giác đa đích thâm nhập hỗ động giao lưu cơ hội, sở dĩ ngận liễu giải tha đối văn tự đích giam thưởng năng lực hữu đa hảo. Đãn tha đối ô nhân, hiển nhiên nhất trực hữu trứ canh cao đích hưng thú.
Giá thị nhất bổn giảng nhân đích thư, tả đích thị nhất cá hữu ý tư đích linh hồn, hòa lánh ngoại nhị thập nhị cá linh hồn bính chàng hậu đích điệp gia dữ củ triền.
■ ôn tình ． nhân tình ． chung quy đa tình
Khả năng hữu bất thiếu nhân đối dương tư bang y sư đích ấn tượng, định cách tại nhất danh vi đài loan hi sinh phụng hiến, vi thổ địa chính nghĩa phát thanh đích đấu sĩ dạng mạo, tựu tượng ngã ấu thời tưởng đáo văn thiên tường, tựu chỉ hữu na cá chính khí lẫm nhiên, khảng khái phó nghĩa đích hình tượng.
Sảo trường chi hậu, độc đáo nhất ta văn sơn tiên sinh vị đương thừa tương thời, bất câu tiểu tiết đích sự tích, “Thủy tri đa tình nhân, nãi năng hữu nhiệt huyết”.
Nhất hoảng nhãn, tư bang y sư đích nhân sinh, dã quá liễu cung kỳ tuấn sở hình dung đích “Chiết phản điểm”, đãn tòng bổn thư đích tự lí hành gian, nhĩ khả dĩ cường liệt địa cảm thụ đáo, na vị dược nhiên chỉ thượng đích nhiệt huyết thiếu niên, nhất trực đô tại.
Giao hữu đương như dương tư bang.
Nhiên nhi, hữu tình hữu cá vĩnh viễn bất năng tị miễn đích trí mệnh chi xử, nhất cá cực bất thư phục đích chân tương, na tựu thị lưỡng tạo tình cảm vĩnh viễn vô pháp chân chính “Đẳng trị”, tái chân chí, tái khế hợp đích hữu nghị, đô vô pháp tượng lý thiên na sở ca tụng đích “Trụ trụ hảo đồng khoản” ( tú-tú-hó kāng-khuán, cương cương hảo nhất dạng ); sở dĩ đắc miên mật địa dĩ lý giải, khoan dung, ôn noãn, cảm kích đẳng đẳng vi kiếp mã lai bình hành tha.
Tình cảm thị ngận chiêm nhân thân tâm không gian đích hậu đôn đôn đông tây, tha hội nhượng nhân thiếu liễu tự do, thiếu liễu tuyển trạch.
Tòng nhi, thâu đích nhân vĩnh viễn thị bỉ giác thâm tình, tích tình đích na nhất phương.
Bất quá, ngã tưởng tư bang y sư, hội như lánh vị ca thủ chu huệ ngâm xướng đích: “Bất khứ kế giác công bình bất công bình”.
Nhân vi, tha tại ba đệ nhị tọa sơn.
Thôi tiến tự tinh thải trích văn 2
Nhiệt ái sinh hoạt đích anh hùng
Trương tĩnh nhân Jill, tác gia
Ngã hòa dương y sư nhận thức bất toán cửu, tất cánh tha đích bằng hữu động bất động tựu thị kỉ thập niên khởi khiêu, niên linh canh thị hoành khóa hảo kỉ cá thế đại. Ngã cân tha nghiêm cách lai thuyết dã bất toán chí đồng đạo hợp, tất cánh ngã môn đích lộ sổ thật tại nam viên bắc triệt. Tha hội tại xã quần bình đài thượng phân hưởng tự kỷ đối chính trị sự kiện đích khán pháp, động bất động tựu thị kỉ thiên tự đích trường văn hòa khảo chứng. Nhi ngã, liên mãi tảo xan thời lão bản nương trảo thác tiền đô bất hảo ý tư thuyết, chính trị hoặc bút chiến đối ngã lai thuyết, canh thị thái dương hệ dĩ ngoại đích sự. Giá ma thuyết hảo liễu, ngã nhất bối tử đô bất hội thành vi tượng tha na dạng đích nhân, ngã dã kỉ hồ xác định tha bất hội tưởng quá ngã đích nhân sinh. Thần kỳ đích thị, ngã môn thành vi bỉ thử đích bằng hữu.
Giao bằng hữu đối đại bộ phân nhân lai thuyết, cân trân nãi gia đường, nhục tống phối điềm lạt tương ( hoặc đông tuyền lạt tiêu tương ) nhất dạng lý sở đương nhiên, đãn ngã hảo tượng vĩnh viễn đạt bất đáo giá chủng cảnh giới. Trực đáo khán đáo thân chức tác gia la di quân đối nội hướng giả đích miêu thuật ngã tài hoảng nhiên đại ngộ: “( đối nội hướng giả lai thuyết ), 『 bằng hữu 』 giá cá thân phân thập phân sùng cao, đắc tiên hữu đối đích từ tràng, khí vị, thả thông quá trường thời gian đích quan sát, tài năng đắc đáo nhận khả cái chương. Đương nội hướng hài tử thuyết 『 ngã một hữu bằng hữu 』 thời, ý tư ngận hữu khả năng thị 『 tha nhận vi biệt nhân hoàn bất thị tha đích bằng hữu 』, hoặc thị 『 một hữu nhân thị tha nhận định đích bằng hữu 』.” Hà chỉ nội hướng hài tử, ngã đô nội hướng trung niên liễu hoàn thị giá dạng a ( yểm diện ).
Nhi đại nhân bản bổn đích nhân mạch học, ngã thị nhất trực đáo dương y sư dẫn dụng diễn hóa tâm lý học gia la tân ． đặng ba đích nghiên cứu, tịnh dụng “Thục tự” “Giao bồi” “Bàn 撋” tam cá động từ soạn văn thuyết minh, ngã tài hữu nhất chủng “Tảo thuyết ma! Nhĩ chẩm ma bất tảo thuyết ni!” Đích lĩnh ngộ.
Đối ngã lai thuyết, dụng giản đan đích phương pháp giải thích phục tạp đích khái niệm ( như “Thập ma thị bằng hữu” ) vô nghi thị nhất môn nghệ thuật, dương y sư tổng thị tại tưởng bạn pháp đam nhậm giá chủng tri thức kiều lương đích kiến trúc sư, tịnh thả tổng thị khảng khái phân hưởng. Thượng bổn trứ tác 《 nhân sinh lộ dẫn 》 trung, tha phân môn biệt loại chỉnh lý hứa đa thư trung đích trí tuệ, tịnh đối ứng đáo nhân sinh kỉ cá trọng đại khóa đề. Giá thứ, tha trừ liễu độc thư, dã bả thủ bị phạm vi khoách đại đáo “Độc nhân”; thấu quá tha đích nhãn tình hòa nhân mạch quyển, ngã môn đắc dĩ học tập đáo hứa đa nhân sinh mệnh đích trí tuệ. Đãn ngã thủy chung tham bất thấu đích thị: Tha vi thập ma tổng thị khả dĩ giá ma đầu nhập đích độc thế gian vạn sự; bất chỉ độc, tha căn bổn chỉnh cá nhân đô tẩm tại lí diện liễu.
Tại tùy thời đô hữu giá ma đa sự tình yếu xử lý đích thời đại, thuyết thật tại, ngận đa sự tình tuyển trạch lãnh đạm nhất điểm hội khinh tùng hứa đa. Mỗi thứ thính đáo tha na cú “Yếu hữu nhất cá nhân, na cá nhân tựu thị ngã”, ngã đô hội cảm thụ đáo nhất trận linh hồn chấn hám ( hoặc sắt sắt phát đẩu ), ngã bất cấm hội giá dạng tưởng: “Chân thị cá cân hiện đại xã hội bối đạo nhi trì đích nhân.” Tại nội hướng giả giao bằng hữu tất kinh đích trường kỳ quan sát quá trình trung, tha bất chỉ thuyết, dã bất đoạn dụng hành động ấn chứng tự kỷ đích thoại. Một sự càn ma nghiên cứu thập ma ô cước bệnh đích lịch sử? Tha thuyết: “Ngã bất tố thùy tố?” Thượng tiết mục thụ phóng hoàn tiên tả trục tự cảo, bất dụng ba? Tha hồi: “Giá dạng đối phương bỉ giác hảo chuẩn bị.”
Như quả giác đắc tha quá trứ nhiệt huyết trung nhị đích nhân sinh, thậm chí hữu điểm thời gian thái đa, na nhĩ tựu thác liễu. Tha thường thường tại toán hiệu ích hòa hiệu suất.
Nặc bối nhĩ văn học tưởng đắc tưởng giả, pháp quốc tác gia la mạn ． la lan thuyết: “Thế thượng chỉ hữu nhất chủng anh hùng chủ nghĩa, tựu thị tại nhận thanh sinh hoạt chân tương dĩ hậu, y nhiên nhiệt ái sinh hoạt.” Na cá hội đặc biệt bào khứ nhật bổn chỉ vi liễu tham gia tân thư độc hữu hội, hội vi liễu yếu ký thư tống độc giả kết quả tự kỷ yếu khứ phục kiện đích nhân, nan quái khả dĩ bả niên linh tương soa lục thập tuế đích nhân đô biến thành tự kỷ đích bằng hữu. Thuyết đáo tối hậu, ngã hoàn thị bất giác đắc giao ngận đa bằng hữu tài toán anh hùng, đãn ngã giác đắc bỉ ngận đa nhân kinh lịch canh đa sự tình, khước hoàn thị bỉ ngận đa nhân đô nhiệt ái sinh mệnh dữ thổ địa đích dương y sư, hoặc hứa chính hảo triển hiện liễu anh hùng đích nhất chủng mô dạng.
Thôi tiến tự tinh thải trích văn 3
Nhượng ngã môn tiền tiến, nhãn tiền đích hắc ám tựu thị phương hướng
Trần phái dĩnh, văn tự công tác giả
《 yếu hữu nhất cá nhân 》 bất chỉ thị giá bổn thư đích thư danh, dã thị dương tư bang y sư hành động đích quỹ tích, phụng hành đích nguyên tắc.
Tự nhị ○ nhị ○ niên nhận thức dương y sư chí kim, ngã tằng tham dữ hoặc chủ đạo dương y sư chuyên phóng tam thứ, nội dung hỗ hữu quan liên, hồi cố trung tối nhượng ngã ấn tượng thâm khắc đích thị: “『 cá nhân phẩm bài 』 đích hạch tâm tại ô, trảo đáo nhất cá nhĩ trọng thị, bất kiến đắc hữu ngận đa nhân chú mục đích lĩnh vực canh vân, trì tục quan chú tự kỷ tối tại ý đích sự tình. Như quả tha nhân hữu cộng minh, tựu hội tán phát ảnh hưởng lực.”
Dương y sư trọng thị duyệt độc tư biện, tại hồ đài loan đích vị lai. Nhị ○ nhất tam niên dĩ “Tư khảo tiết năng” vi hào triệu, tự phí phát khởi hoàn đảo diễn giảng; nhị ○ nhất ngũ niên khởi trì tục mỗi nguyệt cử bạn độc thư hữu tưởng trưng văn hoạt động; nhị ○ nhị ○ niên 《 nhân sinh lộ dẫn 》 nhất thư sướng tiêu, bản thuế nhất ○○％ đề tiền quyên xuất, tịnh thiện dụng kỳ ảnh hưởng lực tương tân thư hoạt động đái vãng “Dĩ chúng nhân chi lực hành chúng nhân chi sự” đích cao độ. Đối ô tưởng “Tố hảo sự” đích độc giả, giá thị nhất bổn vụ thật đích kinh nghiệm chi thư. Lí đầu một hữu khoa khoa kỳ đàm cao kiến, nhi thị vỉ vỉ đạo lai thân thân lực hành đích kinh nghiệm.
■ ảnh hưởng lực thị trách nhậm, dã thị nguyên tắc đích khảo nghiệm
Trị đắc chú ý đích thị tương giác tiền tác, thử thư hữu canh đa thiên phúc trứ mặc đài loan chính trị lịch sử, diệc thu lục đối thời hạ chính trị nhân vật đích châm biêm đích luận chứng, năng khán xuất dương y sư đối công cộng thảo luận đích kỳ đãi. Tức tiện lập ý lương thiện, luận thuật dữ tham khảo tư liêu hữu sở bổn, ngã nhưng hữu ta đam tâm, thậm chí du củ địa vấn liễu dương y sư: “Nâm bất phạ hạn súc tự kỷ đích độc giả quần mạ?”
“Hữu liễu nhất ta ảnh hưởng lực, phản nhi yếu khứ thuyết canh cai thuyết đích thoại, nhi phi đam tâm thuyết liễu mỗ ta cai thuyết đích thoại hội nhượng ảnh hưởng lực lưu thất.”
Dương y sư dĩ “Vi sở đương vi, ngôn sở đương ngôn” định điều ảnh hưởng lực đích chân nghĩa, dã dĩ thật tế tác vi hồi ứng nhất trực tương tín tự kỷ đích nhân. Ô thử ngã tưởng khởi cận kỳ phóng đàm dương y sư tha sở đề cập đích: “Tâm trung hữu role model ( hảo bảng dạng ), nhân giác bất dung dịch 『 hành soa đạp thác 』. Như quả tâm trung một hữu role model, vãng vãng dung dịch phóng tự kỷ nhất mã, đạo đức biên giới hội tự động hạ tu, xử sự hội dũ lai dũ bất nghiêm cẩn.”
Nhân thử, 《 yếu hữu nhất cá nhân 》 dã khả dĩ độc đáo dương y sư đối tự thân đích yếu cầu dữ đối độc giả đích kỳ đãi: Tư khảo tự kỷ yếu kiên thủ thập ma dạng đích nguyên tắc, nhiên hậu tuyệt bất thỏa hiệp. Chính như khắc lôi đốn ． khắc lí tư đinh sinh tại 《 nhĩ yếu như hà hành lượng nhĩ đích nhân sinh?: Cáp phật thương học viện tối trọng yếu đích nhất đường khóa 》 tả đạo: “Nhất ○○％ kiên thủ nguyên tắc, yếu bỉ cửu bát ％ lai đắc dung dịch.”
■ nhãn tiền đích hắc ám, tựu thị phương hướng
Dữ dương y sư giác vi thục nhẫm hậu, ngã tằng trực bạch địa vấn: Dương y sư nhất trực tố sự hội luy mạ? Hữu tưởng đình hạ lai đích thời hầu mạ? “Ngã hữu role model, tượng lại hòa, lý hồng hi giáo thụ, tằng quý hải y sư đẳng. Ngã hữu hứa đa tôn kính đích nhân năng ngưỡng vọng, cấp ngã lực lượng.” Dương y sư thành khẩn địa dữ ngã phân hưởng giá ta nhân đái cấp tự thân đích ảnh hưởng, na thời ngã bị xúc động, vưu kỳ thị ngã môn liêu đáo lại hòa thời.
《 yếu hữu nhất cá nhân 》 an úy nhân thường thí nhi thụ thương đích ngã môn, hào triệu tịnh cổ lệ tưởng khởi thân cải biến đích nhân, liên kết hành động trung cảm đáo nhất ti cô đan đích bỉ thử.
《 yếu hữu nhất cá nhân 》 tả đích thị “Dương tư bang” giá nhất cá nhân, dĩ cập tha sở khán đáo đích tiêu can nhân vật, đãn tùy trứ duyệt độc hội phát hiện, dương y sư dã tưởng thuyết đích thị: Tối hậu, ngã môn bất hội thị cô đan nhất cá nhân.
Phân hưởng cấp sung mãn khả năng, duyệt độc đáo thử đích nhĩ.
Thôi tiến tự tinh thải trích văn 4
Y sư chấp bút, tâm hoài thiên hạ chi tật
Trịnh tích mậu, 《 anh ngữ tự học vương 》 hệ liệt tác giả, giảng sư
Ngã nhân sinh đích tiền lưỡng bổn thư, giai hữu tư bang tứ tự; tư bang nhân sinh đích tiền lưỡng bổn đại tác, ngã dã hữu hạnh năng đề bút tác tự. Tuy thị hỗ tương tặng tự, tư bang đối ngã thị phù trì đề huề, ngã đối tư bang tắc thị tinh tinh tương tích.
Tại 《 nhân sinh lộ dẫn 》 trung, tư bang thí đồ “Dĩ thư vi song”, thấu quá tiên hành giả đích trí tuệ, vi ngã môn tỉnh hạ thí thác đích thời quang. Tại tân tác 《 yếu hữu nhất cá nhân 》 lí, tha tắc xí phán “Dĩ nhân vi song”, tạ trứ giá ta dũng cảm hữu ái đích tâm linh, đái ngã môn khán kiến tự kỷ tâm lí đích vi quang.
《 yếu hữu nhất cá nhân 》, kỳ thật thị tưởng dụng nhất chỉnh bổn thư, dẫn phát nhĩ bả giá cú thoại tiếp hạ khứ.
Thư trung hữu nhất đoạn tại phách mại hội thượng, “Trám liễu thất vạn nguyên” đích vãng sự. Bỉ thời đích tư bang, tiến nhập chức tràng hoàn bất cửu, thân thượng tồn khoản bất phong, khước cảm nã xuất nhất đại bộ phân đích thân gia, dữ muội muội liên thủ phách hạ lưỡng đài thiết mã.
Tư bang thuyết: “Kỳ thật, ngã trám đáo đích hà chỉ thị thất vạn khối, hồi đầu khán, chân chính nhượng ngã trám đáo đích, thị quá vãng bất tằng ủng hữu đích đảm thức.” Bất chỉ anh hùng xuất thiếu niên, canh yếu anh hùng sấn thiếu niên. Niên khinh thời đích dũng cảm kinh nghiệm, vãng vãng khả dĩ chi trì ngã môn “Tại nhân sinh hạ nhất cá quan kiện thời khắc, năng tấn tốc phách bản quyết định, dũng ô tiền hành”!
《 hi bá lai thư 》 thập chương 35 tiết diệc cổ lệ ngã môn dũng cảm: “Sở dĩ, nhĩ môn bất khả đâu khí dũng cảm đích tâm; tồn giá dạng đích tâm tất đắc đại thưởng tứ.” ( So do not throw away your confidence; it will be richly rewarded. ) đãn thị thập ma thời hầu, ngã môn năng cú dũng cảm? Đương ngã môn hữu cơ hội, tố nhất kiện bỉ tự kỷ canh đại đích sự đích thời hầu.
Bổn thư đàm đáo liễu vô sổ cá danh tự, mỗi cá danh tự đô thị nhất phiến song, mỗi cá danh tự bối hậu, đô hữu nhất cá sung mãn dũng khí, kiên nghị tiền hành đích cố sự.
Đài loan năng trạm tại hiện tại đích vị trí, chính thị nhân vi hữu liễu ngận đa dũng cảm đích “Nhất cá nhân”. Tha môn tại chúng nhân đích nhu yếu thượng, khán kiến liễu tự kỷ đích sử mệnh hòa hô triệu, nhân thử cương cường trạm lập, nhân thử bách chiết bất di.
“Yếu hữu nhất cá nhân”, hạ liên chẩm ma tiếp? Khả năng hội thị: Yếu hữu nhất cá nhân, đại danh đỗ thông minh. Yếu hữu nhất cá nhân, danh hoán lý trấn nguyên. Yếu hữu nhất cá nhân, nhân xưng tằng quý hải.
Ngận đa nhân năng khán kiến vấn đề, tiên thiếu nhân nguyện thành vi đáp án. Tạ trứ giá bổn thư, tạ trứ giá ta vĩ đại đích tâm linh, tư bang kỳ phán ngã môn đô năng hoán cá thuyết pháp: Yếu hữu nhất cá nhân, na nhân tựu thị ngã; nhược hữu lưỡng cá nhân, tựu thị nhĩ cân ngã.
Nguyện nhĩ, nguyện ngã, đô thành vi na cá nhân! Thị vi tự.
Thôi tiến tự tinh thải trích văn 5
Yếu hữu nhất cá nhân, tòng nhất cá nhân tịch quyển đích xã hội vận động
Lam lệ quyên, tác gia
Dương tư bang y sư dữ ngã đích duyên, khởi tự nhị ○ nhất lục niên đích 《 lý viễn triết truyện 》 tân thư phát biểu hội, ngã yêu thỉnh dương y sư lai thế giá bổn háo phí tam niên thải phóng soạn tả, hậu đạt cửu bách bát thập tam hiệt đích truyện ký trí từ. Vi liễu giá ngũ phân chung đích trí từ, tha đặc biệt tương chẩn sở hưu chẩn nhất chỉnh thiên, tảo tảo đáo tràng dữ lý viễn triết viện trường đối đàm. Hội trung, tự đái chính hướng năng lượng đích dương y sư, dụng ngũ phân chung kỹ kinh tứ tọa, cảm động liễu toàn tràng. Dữ thử đồng thời, tha chủ động tại võng lộ thượng cử bạn trưng văn bỉ tái, đái động liễu nhất ba 《 lý viễn triết truyện 》 duyệt độc, thảo luận triều.
Hiệp nghĩa, thành ý, sang ý, truy cầu ý nghĩa, dương y sư tại phân loạn đích xã hội trung nhượng canh đa nhân nguyện ý minh biện thị phi, huy sái xuất nhất cổ bát loạn phản chính đích thanh minh.
■ dụng duyệt độc đương dược phương
Ngã khán kiến đích dương y sư, tha đích hảo, thái bán thị đắc tự ô duyệt độc.
Nhị ○ nhị nhị niên dương y sư tiếp thụ 《 danh nhân thư phòng 》 chủ trì nhân chiêm khánh linh lão sư chuyên phóng, chí kim luy kế thập vạn thứ cao nhân khí điểm duyệt suất. Tiết mục trung, tố túc công khóa đích khánh linh tỷ cố ý vấn liễu nhất cá khán tự giản đan, đãn tịnh bất dung dịch hồi đáp đắc hảo đích vấn đề: “Duyệt độc vi thập ma giá ma trọng yếu?”
Ngã môn đích nhân sinh nhất định hội ngộ đáo ngận đa đích nan đề. Tùy trứ niên kỷ tăng gia nhất định hội ngộ đáo dũ lai dũ đa đích vấn đề, đãn kỳ thật bỉ ngã môn niên kỷ đại đích nhân, giá ta vấn đề nhất định đô ngộ quá, hữu ta nhân khả năng hội bả tha tả thành thư, khả năng thị tàng tại tha đích tự truyện lí diện hữu nhất đoạn…… Đương nhĩ độc quá liễu…… Nhĩ tựu hội biến thành nhất cá khoát đạt đích nhân…… Đương nhĩ hữu liễu duyệt độc kinh nghiệm, nhĩ tựu bỉ giác bất hội thụ thương, nhĩ tâm lí diện đa liễu bỉ giác đa đích dư dụ, khả dĩ khoái nhạc đích tố nhĩ tưởng tố đích sự tình.
Dương y sư vỉ vỉ đạo lai đích giá đoạn thoại, bất chỉ thâm đắc ngã tâm, dã nhượng ngã dũ lai dũ năng minh bạch, tha thập đa niên lai tâm cam tình nguyện xuất tiền, xuất lực, xuất thời gian, xuất sang ý, hô bằng hoán hữu thôi quảng duyệt độc, chỉ nhân vi tha nhất trực dĩ lai đô mông thụ liễu duyệt độc đái lai đích hảo xử.
Bất thiếu nhân cân ngã nhất dạng, tại nhi thời độc quá nhất cú thoại: “Bần giả nhân thư nhi phú, phú giả nhân thư nhi quý”, đãn ngã đương thời chỉ nhận đắc tự, đối kỳ ý nghĩa tự đổng phi đổng, như kim hữu liễu ta duyệt lịch, khán kiến thập ma thị bần dữ phú, dã chung ô kiến thức đáo bần giả chân đích hội nhân duyệt độc nhi phú, phú giả chân đích hội nhân duyệt độc nhi quý.
Dương y sư tựu thị nhân thư nhi quý đích điển hình.
Duyệt độc sử dương y sư khoan khoát, sử dương y sư khoát đạt, sử dương y sư tòng động tất phật học thượng tố vi nhất cá nhân đích “Chính nghiệp” chi sở tại, nhi phi 綑 bảng ô y sư đầu hàm đích chính “Nghiệp”. Tha thân thể lực hành, dụng duyệt độc đương dược phương, dĩ duyệt độc tự lợi lợi nhân.
Mỗi cách kỉ niên, đô hội hữu tân văn báo đạo chỉ xuất đài loan nhân đích thư tịch duyệt độc suất hạ hàng, dã nhân thử dẫn khởi nhất ba ba vị thán, đài loan nhân bất duyệt độc dĩ thành vi quốc an vấn đề, ứng cai yếu hữu nhân giải quyết vân vân.
Thùy lai giải quyết ni?
Ngã tổng thị tòng dương y sư đích mỗi nhất tràng diễn giảng, tại giá bổn tân thư trung dã tiếp thu đáo giá cá cường liệt tấn hào: “Như quả nhĩ giác đắc, giá kiện sự ứng cai yếu hữu nhân lai tố, na ma, giá cá nhân tựu thị nhĩ.”
Giá tựu thị 《 yếu hữu nhất cá nhân 》 đích chân nghĩa.
Đương trách, thừa đam khởi lai ba!
■ lợi tha đích bảo sơn
Bái độc dương y sư đích 《 yếu hữu nhất cá nhân 》 đại tác, khán tự dụng nhị thập nhị bổn thư xuyến khởi đích liên thiên văn chương, dung chú liễu nhị thập nhị cá “Ngã tựu thị na cá nhân” ── thừa đam giả đích lợi tha nhân sinh; đãn tế độc mỗi nhất thiên hành văn, uẩn tàng liễu canh đại lượng đích lợi tha nhân sinh, đẳng đãi độc giả trục nhất khai thải. Khả dĩ thuyết, 《 yếu hữu nhất cá nhân 》 thị nhất tọa bảo sơn, bất phạ nhân khai thải, chỉ phạ nhân bất thải. Thần kỳ đích thị, giá thủ chi bất tẫn, dụng chi bất kiệt đích trân bảo, dũ vãng lí diện oạt, dũ cảm đáo thân tâm linh phú túc.
Dương y sư tại 《 yếu hữu nhất cá nhân 》 thư trung, tối sử ngã san nhiên lệ hạ đích, thị 〈 vương kim hà 〉 giá thiên, vương kim hà y sư vi ô cước bệnh hoạn nghĩa chẩn đa niên bất cư công, mỹ quốc tuyên giáo sĩ tôn lý liên tuần hồi mỹ, gia mộ khoản nghĩa trợ trị liệu ô cước bệnh hoạn, đương độc đáo nam bắc bôn ba vi hoạn giả thủ thuật nhi quá lao đích tạ vĩ y sư, ngã đích tâm trừu thống bất dĩ, lệ lưu mãn diện. Giá “Đại ái hồi toàn” tại công cộng vệ sinh chuyên gia trần kiến nhân bác sĩ đích nghiên cứu thượng khai hoa kết quả, tại dẫn lĩnh toàn cầu công vệ dữ hoàn bảo tiêu chuẩn đích mỹ quốc chính phủ đan vị đắc đáo lạc thật, tịnh thôi giới quốc tế. Đài loan y liệu giới giá quần mặc mặc phó xuất, đại đại tiếp lực đích lợi tha giả, dụng tha môn đích sinh mệnh điểm lượng liễu quang, quang chiếu diệu liễu toàn thế giới, vô sổ nhân miễn ô thụ đáo bệnh khổ nhi gia phá nhân vong.
Ngã độc đáo đích giá ta, đô thị ngã tại dương y sư giá bổn tân thư trung khai thải đáo đích bảo tàng, ngã hoàn tưởng khai thải đệ nhị thứ, đệ tam thứ, đệ tứ thứ.
“Nhĩ dĩ vi ngã tại xuất sách, ngã thị tại tố xã hội vận động.” Dương y sư tại diễn giảng trung tổng thị giá ma thuyết.
Sung mãn lợi tha tình hoài đích dương tư bang y sư, tổng thị sử ngã liên tưởng khởi bách niên tiền thượng y y quốc đích tưởng vị thủy y sư, cẩn dĩ vị thủy tiên sinh đích giá đoạn 《 đài loan văn hóa hiệp hội hội ca 》 ca từ vi thôi tiến tự tác kết:
“Ngã đẳng nhất cử thiên hạ lợi, khởi khả tự bạo khí, đãn nguyện tối hậu hoàn sử mệnh, nhạc vi thế giới nhân, thế giới nhân loại vạn vạn tuế, đài loan danh dự hinh.”
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
