Thôi tiến tự nhất
Bình phàm nhân đích bất bình phàm lữ trình
Trần phượng hinh, tư thâm môi thể nhân, News98《 tài kinh khởi sàng hào 》 chủ trì nhân
Đệ nhất thứ kiến đáo hiến ca, tựu đối tha năng ngôn khoái ngữ đích biểu hiện lưu hạ thâm khắc ấn tượng, ngã đích chức nghiệp sinh nhai trung ngộ đáo bất thiếu khẩu tài tiện cấp đích nhân, đãn diệu ngữ như châu đích hiến ca bất chỉ nhượng toàn tràng hống tiếu bất dĩ, canh trọng yếu đích thị tam ngôn lưỡng ngữ tựu năng tương nhất cá quan niệm thuyết minh thanh sở, nhượng nhân lưu hạ ấn tượng.
Ngã tại na nhất khắc tưởng trứ, nguyên lai thiên vạn giảng sư đích diễn thuyết công lực yếu đạt đáo như thử cảnh giới.
Ngã môn lưỡng nhân nhân thuyết thư nhi kết duyên, hiến ca đối ngã đích yêu ước tòng bất cự tuyệt, canh lạp trứ ngã tiến nhập “Đại đại độc thư” đích thuyết thư hành liệt.
Ngã môn thị lưỡng chủng hoàn toàn bất đồng cá tính đích nhân, hiến ca nhiệt tình nhiệt tâm, ngã hại phạ dữ mạch sinh nhân giao đàm; hiến ca cảm ô thiêu chiến, ngã tổng truy cầu bình ổn, khả chưởng khống, sở dĩ hiến ca đối ngã đích thứ kích dữ khải phát tổng thị cường liệt.
Phiên khai giá bổn thư, ngã tài chân chính liễu giải hiến ca nhận chân trùng chàng xuất cực hạn nhân sinh đích cố sự, nguyên lai tha diệu ngữ như châu đích diễn giảng công lực bất chỉ thị thiên phú, bất kế giác nhãn tiền đắc thất đích nhất tràng tràng diễn giảng ma luyện, sự hậu tế nị kiểm thảo, tài năng đả ma xuất kim thiên đích chưởng khống năng lực.
Mỗi thiên đích tuyển trạch, đô quyết định ngã môn đích chung điểm tư thái
Hiến ca dữ ngã tòng nhận thức đáo hợp tác, ngẫu nhĩ đồng đài quá trình trung, ngã dã thân thân cảm thụ, tha đích nhiệt tình, nhiệt tâm bất thị biểu diện đích tiếu dung nhi dĩ, thị chân tâm phó xuất, thành chí đầu nhập, sở dĩ tại mỗi cá công khai tràng hợp, tha năng dữ mỗi vị quan chúng, học viên giao lưu, thuyết xuất mỗi cá nhân bối hậu đích cố sự, thư trung tha cáo tố đại gia, “Bả tự kỷ hoạt thành nhất đạo quang, tựu năng chiếu lượng tha nhân”. Ngã khán đáo đích hiến ca tự hồ đô năng ngộ đáo vi tha phó xuất đích quý nhân, đãn hiến ca bất thị tọa trứ đẳng đãi quý nhân, nhi thị vi tự kỷ sang tạo trị đắc quý nhân bang trợ đích giới trị, canh mỗi khắc tư khảo bất luận đối học viên, đồng sự, đồng hành, như hà kiến lập liên kết, thành vi tha nhân đích quý nhân.
Hiến ca hữu cú danh ngôn, “Nhân sinh chuẩn bị tứ ○% tựu tiên trùng”, giá cú thoại thường thường xao đả trứ ngã, ngã hại phạ thất bại, một hữu cửu thành đích chuẩn bị, bất cảm hướng tiền khóa nhất bộ, ngã dĩ vi yếu ủng hữu chưởng khống cảm, tài năng hữu an toàn cảm. Đãn hiến ca tại thư trung dĩ nhất cá hựu nhất cá đích thân thân kinh lịch nhượng ngã trọng tân tư khảo, thất bại một hữu tưởng tượng trung khả phạ, lý giải phong hiểm chưởng ác khả khống đích biến sổ, hướng tự kỷ đích cực hạn thiêu chiến, khả năng hội tao ngộ thất bại, nhân sinh đê cốc, đãn điệt đãng khởi phục đích nhân sinh, phản nhi khả dĩ vi ngã môn đích nhất sinh sang tạo canh phong phú đích sắc thải.
Nhân sinh thị “Vô hạn tái cục”, tại cái quan luận định na nhất thiên tiền, ngã môn mỗi thiên đích tuyển trạch đô quyết định ngã môn đích chung điểm tư thái.
Hiến ca xưng tha đích nhân sinh trùng thứ thị “Cực hạn tái cục”, giá bổn thư tựu thị tha đích sinh mệnh cố sự, đãn giá bổn thư bất thị nhất bổn đan thuần đích tự truyện, nhi thị hiến ca dĩ tha trùng chàng hậu đích kinh nghiệm, đề luyện xuất đích nhân sinh tâm pháp.
Mỗi nhất đại đích niên khinh nhân khả năng đô hòa đương niên đích ngã nhất dạng, tại đạp xuất giáo viên, thành vi xã hội tân tiên nhân chi tiền cảm đáo bàng hoàng, mang nhiên, ngã xác tín giá bổn thư đối mỗi nhất vị hoàn tại điệt điệt chàng chàng trảo tầm tự kỷ sinh mệnh tái cục đích bằng hữu môn, đô thâm cụ khải phát, nguyện mỗi vị độc giả đô năng hoạt xuất tự kỷ nhân sinh đích nhất đạo quang.
Thôi tiến tự nhị
Nhân sinh khổ đoản, khởi dung ti vi?
Ái thụy khắc, TMBA cộng đồng sang bạn nhân, 《 nội tại thành tựu 》 hệ liệt tác giả
Tằng nhậm anh quốc thủ tương đích ban kiệt minh ・ địch tư lôi lợi ( Benjamin Disraeli ) thuyết quá: “Nhân sinh khổ đoản, khởi dung ti vi?” Giá cú thoại tòng ngã thập cửu tuế độc liễu chi hậu, tức phụng vi nhân sinh khuê nghiệt, tự thử trân tích thời quang, bất vi tỏa sự sở khốn. Như kim bái độc 《 cực hạn tái cục 》, tái độ hoán tỉnh ngã đích đấu hồn, cảm giác nhất định yếu mã thượng tố ta thập ma, kế tục thiêu chiến nhân sinh các chủng tân đích khả năng, hạ định quyết tâm bất uổng thử sinh!
Tự tòng ngã thành vi toàn chức duyệt độc thôi quảng giả, mỗi niên tốc độc gia thượng tế độc hợp kế nhất thiên bổn thư, kỳ trung canh dĩ chức tràng công tác pháp tương quan thư tịch vi trọng. Ngã cảm thuyết, 《 cực hạn tái cục 》 tuyệt đối thị kỳ trung đích thượng thừa chi tác! Thử thư hậu tọa lực thậm cường, thư trung hảo kỉ đoạn tự sự hám động liễu ngã, hữu bất thiếu kim cú dã thâm thâm lạc ấn ngã tâm.
Tựu thị giá cổ lực lượng, đái cấp thính chúng cường đại động lực
Giá thị nhất bổn nhiệt lực mãn mãn đích hảo thư, bất cận thị hiến ca đại bán sinh kinh lịch đích tổng kết, canh tương chức tràng cập nhân sinh kinh doanh trí tuệ toàn bộ tương khảm kỳ trung, đô thị tha dĩ ngũ thập đa niên nhân sinh thể hội sở quy kết đích trọng điểm, phi thường trị đắc nhất khán. Hiến ca thị thiên vạn giảng sư, dã thị thuyết cố sự cao thủ, tại thư trung lũ lũ khán tự bình phô trực tự đích thân thân kinh lịch, bất dụng phục tạp đích giá cấu hoặc hoa lệ đích từ tảo, khước năng nhượng nhân cảm đồng thân thụ, lạc ấn tâm trung, giá tiện thị tha đích thiên phú ưu thế.
Tha tối cường đại đích thiên phú tại ô diễn thuyết. 2022 niên ngã nhận thức hiến ca đích thời hầu, tha nhưng tại nham chứng truy tung trị liệu kỳ gian, đãn thân thể trạng huống ti hào bất ảnh hưởng tha tại chúng nhân diện tiền diễn thuyết đích khí thế. Ngã thường thuyết: “Hiến ca diễn giảng đích thời hầu, chỉnh cá không gian đô hội chấn động.” Ngã thị cao mẫn nhân, mỗi nhất tràng tại đài hạ linh thính tha diễn thuyết, ngã tổng thị bị chấn đáo đầu bì phát ma. Tựu thị giá cổ lực lượng, phú dư mỗi nhất vị thính chúng cường đại động lực, khu sử mỗi cá nhân hướng tiền mại tiến. Thử thư đương trung hữu tế đàm tha như hà trảo đáo tự kỷ đích thiên phú ưu thế, tịnh gia dĩ giang can lai phóng đại hiệu ích, ngận trị đắc đại gia học tập.
Thư trung đàm đáo “Đê triều thời khán kiến tự kỷ, cao phong thời khán kiến biệt nhân”, đạo xuất liễu nhân sinh quan kiện triết lý. Tha tòng tự kỷ học sinh thời kỳ đích tâm lộ lịch trình khai thủy đàm khởi, luận cập mỗi nhất đoạn công tác kinh lịch, trực đáo thành vi lưỡng ngạn tri danh thiên vạn giảng sư. Ngoại nhân khán tự quang tiên lượng lệ, tiện mộ bất dĩ, thật tắc hữu như 《 hồng lâu mộng 》 tác giả tào tuyết cần đích cảm thán: “Mãn chỉ hoang đường ngôn, nhất bả tân toan lệ.” Tha tại phổ đông cơ tràng tọa trứ luân y hào đào đại khóc đích na nhất đoạn, hoàn hữu mỗ thiên dạ lí độc tự tại thượng hải đích phạn điếm lí tưởng yếu kết thúc sinh mệnh đích na nhất đoạn, đô thị xuất tự phế phủ đích chân tâm thể hội, dã thị hiến cấp mỗi cá nhân đích tỉnh thế hồng chung. Đãn tha hoàn thị tẩu quá liễu đê cốc đích hắc ám, thể hội quang đích khả quý, tiến nhi hoạt xuất tự kỷ đích quang, thành vi tha nhân đích quang.
Ngã tằng kiến thức quá lưỡng vị tiền bối đích cường quang. Đệ nhất vị thị nghiêm trường thọ tiên sinh, tha đích trứ tác 《 tổng tài sư tử tâm 》 thị ngã tại nhị thập nhất tuế thời độc đáo, tiện thành vi ngã đích “Mệnh định chi thư”, na niên ngã dã tham gia liễu tha nhân sinh đệ nhất tràng tân thư phân hưởng hội, tại đài hạ đích ngã ám tự phát nguyện: “Ngã yếu thành vi tượng tha giá dạng đích nhân”. Nhiên nhi hiện thật đích nan xử thị, nghiêm tổng tài dữ ngã tương soa tương cận tam thập tuế, ngã căn bổn khán bất kiến tha đích xa vĩ đăng! Nhân thử, quá khứ nhị thập đa niên lai, ngã bất đoạn tại đài loan trảo tầm hợp thích đích hiệu pháp đối tượng ─ trực đáo ngã ngộ đáo hiến ca, ngã ngận thanh sở, tựu thị tha liễu! Tựu thị giá đạo quang!
Chi tiền thính thuyết hiến ca li nham, ngã tương đương đam ưu. Sở hạnh, thượng cá nguyệt tái thứ tương ngộ, kháp hảo thị tha tòng y viện phục chẩn hồi lai. Tha cao cao cử khởi thủ trung dược bao, đối trứ ngã thuyết: “Giá thị ngã cật đích dược, tái lai tựu bất dụng tái khứ liễu. Nhân vi truy tung kiểm tra dĩ kinh vô dị trạng liễu!” Tha mục tiền dĩ “Hàng tái bất đình cơ” phương thức phàn đăng nhân sinh đệ nhị khúc tuyến, thành vi “Sử mệnh thôi động giả”, tuyệt đối trị đắc mỗi nhất vị độc giả thâm tư, tá kính.
Giá bổn thư trừ liễu phân hưởng chức tràng công tác thượng đích trí tuệ hòa chính hướng tâm thái, canh thị nhất bổn năng bang trợ độc giả trảo xuất phát tự nội tâm hạnh phúc khoái nhạc đích nhân sinh sử dụng thuyết minh thư. Nguyện thấu quá thử thư đích chỉ dẫn, năng bang trợ nâm hoạt xuất tối khôi hoằng, xán lượng đích nhân sinh!