Đái lai hạnh phúc đích tạc tương thảo ( tam bản )

Đạo độc

Cân trứ tiểu bạch thử hòa tiểu hắc thử truy tầm hạnh phúc
Văn ／ chu diêu bình

Tứ diệp đích tạc tương thảo tịnh bất đa kiến, sở dĩ hựu bị khiếu tố “Hạnh vận thảo”, hứa đa nhân đích hài đề thời, đô hữu giá dạng đích kinh nghiệm, cân trứ khỏa bạn môn, tại điền dã hoặc thảo địa gian, tầm trảo trứ “Hạnh vận thảo”, yếu thị năng tòng hứa hứa đa đa đích tam diệp tạc tương thảo đương trung, đương chân trảo xuất nhất chu tứ diệp tạc tương thảo, na khẳng định yếu hựu khiếu hựu khiêu, mãn tâm hỉ duyệt, giác đắc tự kỷ thủ trung ác trứ mãn mãn đích hạnh vận.

Hạnh vận dữ hạnh phúc, nhân nhân đô xí vọng ủng hữu. Năng trảo đáo nhất chu hi hữu đích “Hạnh vận thảo”, đương nhiên thập phân địa hạnh vận, bất quá, hoàn hữu canh đa đích phương pháp, thị năng nhượng nhân tại sinh hoạt trung, chân thiết chưởng ác trụ hạnh vận hòa hạnh phúc đích.

《 đái lai hạnh phúc đích tạc tương thảo 》 tiện cụ hữu giá dạng đích ý hàm.

Tiểu bạch thử hòa tiểu hắc thử thị nhất đối cảm tình ngận hảo đích bằng hữu, nhân vi nhất kiện tiểu sự sảo giá liễu, thùy dã bất khẳng đạo khiểm, tâm trung chủng hạ liễu giới đế, kết quả, nguyên bổn hội nhất khởi khứ tố đích sự, bất tái nhất khởi khứ tố liễu; tựu liên cật khởi phạn lai, dã nhất điểm nhi đô bất giác đắc hảo cật. Tối hậu tha môn quyết định, chỉ yếu thùy tiên trảo đáo tứ diệp tạc tương thảo, lánh nhất phương tựu đắc hướng tự kỷ đạo khiểm. Tại giá cá quá trình trung, tha môn lịch kinh liễu trảo bất đáo tứ diệp tạc tương thảo đích tỏa chiết, bị mật phong hòa tất xuất trào lộng, dã hoài niệm khởi đối phương đích ưu điểm, hoàn cộng đồng tao ngộ liễu nguy hiểm…… Tại nguy hiểm quá hậu, tha môn khánh hạnh bỉ thử đô an nhiên vô dạng, dã vong liễu tiên tiền đích tranh sảo hòa đổ khí, nhất khởi cật liễu sinh bình tối hạnh phúc đích nhất xan; tẫn quản tha môn tịnh một hữu trảo đáo tứ diệp tạc tương thảo.

Tác giả xảo diệu địa tạ do nhất cá phát sinh tại sinh hoạt trung đích sảo giá sự kiện, đái xuất nhân tính trung ngận thường kiến đích “Đổ khí” dữ “Lãnh chiến” trạng huống, tịnh tại cố sự đích khai triển trung, nhượng độc giả tòng tiểu hắc thử hòa tiểu bạch thử đích thân thượng khán đáo: Nhược thị bả tiểu sự khán thành đại sự, cương trì bất hạ, biểu diện thượng tự hồ bảo hữu tự tôn, thật tế thượng thất khứ đích khước canh đa. Đồng thời, chỉnh cá cố sự dĩ tượng trưng hạnh phúc đích “Tứ diệp tạc tương thảo” vi trục tâm, đái xuất liễu “Hạnh phúc cứu cánh thị thập ma?” ── hạnh phúc thị “Khả dĩ nhất như vãng thường hòa hảo hữu nhất khởi tố hỉ hoan tố đích sự”; hạnh phúc thị “Khả dĩ hào vô giới đế, khai lãng địa tiếu trứ”; hạnh phúc thị “Thân biên đích nhân đô bình bình an an”…… Giá dã nhượng mỗi cá độc giả bất do đắc khứ tư tác, tự kỷ đích hạnh phúc đáo để thị thập ma?

Đương nhiên, tiểu bạch thử hòa tiểu hắc thử lịch kinh liễu giá cá sự kiện hậu, đối ô nguyên bổn thân biên sở tồn tại đích hạnh phúc, dã tựu canh trân tích liễu.

Giá bổn hội bổn trung “Sảo giá”, “Đấu khí” đích chủ đề, khả tác vi hài tử sinh hoạt đích dẫn đạo, nhi tiểu bạch thử hòa tiểu hắc thử đích tâm lý phản ứng hựu ngận phù hợp hài tử đích đặc chất, năng dẫn khởi hài tử nhận đồng. Nhi tha bao hàm đích “Hạnh phúc thị thập ma” đích ý uẩn, tắc bất luận thị đại nhân, hài tử, đô năng hữu sở cảm thụ.

Do ô nhân khoa hạnh tử dã tòng sự thiết kế công tác, nhân thử tại đồ tượng đích trình hiện thượng bao hàm trứ tiểu tiểu đích thiết kế thú vị, lệ như tiểu bạch thử hòa tiểu hắc thử vĩ ba thượng đích tạc tương thảo, dĩ cập tha môn cư trụ đích địa phương dĩ hoa đóa đương tố điếu đăng đẳng đẳng, hiển đắc thập phân đích khả ái.

Lánh ngoại, hồ điệp hiệt đích thiết kế dã pha năng hòa chủ đề hô ứng: Tiền hồ điệp hiệt họa trứ thứ vị thủ trung ác trứ tạc tương thảo vãng tiền tẩu khứ, bàng phật yếu dẫn lĩnh nhân môn tiến nhập thư hiệt trung truy tầm hạnh phúc. Nhi hậu hồ điệp hiệt dữ tiền hồ điệp hiệt đích họa diện hoàn toàn tương đồng, khước tự hồ hữu lánh nhất tằng ẩn dụ: Ly khai thư đích thế giới, tẩu nhập chân thật đích sinh hoạt, hạnh phúc hựu tại na lí ni?

Chỉnh bổn thư đích sắc thải mỹ lệ nhi hòa hài, đối ô tiểu độc giả đích sắc thải cảm giác dữ phối sắc hòa hài, cụ hữu đào dưỡng đích công năng, đồng thời, giá sắc thải trình hiện dã hô ứng trứ chủ đề, đái lai ôn noãn hạnh phúc đích cảm thụ.