Tây du ký ( tứ bản )

Mỹ hầu vương hải ngoại cầu tiên
Sấm long cung hỉ hoạch kim cô bổng
Ngộ không nộ đảo u minh giới
Tề thiên đại thánh
Đại nháo thiên đình
Như lai hiển thần thông trấn đại thánh
Quan âm bồ tát hạ phàm bố nhân duyên
Ngũ hành sơn hạ nhận sư đồ
Ưng sầu giản phục long mã
Cao gia trang hàng yêu
Hoàng phong lĩnh ngộ nan
Bát giới đại chiến lưu sa hà
Ngũ trang quan thâu thực nhân tham quả
Tam tàng nộ trục ngộ không
Hoàng bào quái tục tiền duyên
Bát giới tát hoang kích ngộ không
Đường tăng thiện tâm bị lỗ
Hành giả trí phục bình đỉnh sơn yêu
Quỷ vương hiển linh tuyết oan
Hồng hài nhi
Ngộ không xa trì quốc trừ yêu đạo
Quan âm cứu nan kim ngư hiện thân
Tôn hành giả tam thủ ba tiêu phiến
Di lặc phật xảo phu hoàng mi đồng
Hoàng hoa quan đại chiến đa mục quái
Tôn hành giả kế hí ác ma
Hành giả trí hàng sư đà tam yêu
Bỉ khâu quốc hắc tâm quốc trượng
Hắc tùng lâm ngộ cứu lão thử tinh
Ẩn vụ sơn sơn quái
Hành giả phượng tiên quận kỳ vũ
Kim bình phủ nguyên tiêu dạ quan đăng
Chân giả công chủ
Địa linh phủ hoành tao oan ngục
Lịch tẫn khổ nan kiến như lai
Công đức viên mãn quy đông thổ

Đạo độc

Nhàn thích hoan du thoại tây du
Trần triệu trinh

Ngô thừa ân biên tả đích 《 tây du ký 》 vi trung quốc cổ điển tiểu thuyết “Tứ đại danh trứ” kỳ trung đích nhất bổn ( kỳ tha tam bổn phân biệt thị la quán trung đích 《 tam quốc diễn nghĩa 》, thi nại am đích 《 thủy hử truyện 》 dĩ cập tào tuyết cần đích 《 hồng lâu mộng 》 ), cố sự đích kỳ huyễn dẫn nhân nhập thắng, bất thâu anh quốc nhân la lâm tả tác đích 《 cáp lợi ba đặc 》.

Ngô thừa ân thị minh triều nhân, xuất thân hàn vi, đãn phi thường thông minh, tòng tiểu tựu hỉ hoan khán thư, nhất sinh độc thư vô sổ, thiếu niên thời kỳ tiện triển hiện văn học sang tác tài hoa, nhiên nhi sinh hoạt tại bát cổ thủ sĩ đích thời đại, tái gia thượng tha đích khảo vận hựu xuất kỳ đích phôi, nhất trực đáo tứ thập đa tuế tài khảo thượng tuế cống sinh, hoạch đắc trường hưng huyện thừa giá cá tiểu tiểu địa phương quan, nhân vi “Sỉ ô chiết yêu”, bất đáo lưỡng niên, tựu “Phất tụ nhi quy” liễu. Tha nhất sinh trứ tác phong phú, khả tích gia cảnh cùng khốn hựu một nhi nữ, dĩ trí đại bộ phân đô tán thất liễu, 《 tây du ký 》 thị tha đích vãn niên chi tác.

《 tây du ký 》 tại trung quốc cổ điển tiểu thuyết trung thị vận dụng lãng mạn chủ nghĩa sang tác tối ưu tú thành công đích nhất bộ, toàn thư cộng nhất bách hồi, bát thập đa vạn tự. Đệ nhất chí đệ thất hồi thị tả tôn ngộ không đích xuất thân, học nghệ hòa đại nháo thiên đình đẳng sự kiện, bát chí thập nhị hồi tự thuật đường đại cao tăng huyền trang vi hà hội khứ tây phương thiên trúc ( tức ấn độ ) thủ kinh đích duyên do, thập tam chí nhất bách hồi tắc tự thuật huyền trang tại tây hành thủ kinh đồ trung, tôn ngộ không, trư bát giới dữ sa ngộ tịnh như hà hiệp trợ tha độ quá trọng trọng nguy hiểm khốn nan, tối hậu viên mãn đạt thành nhậm vụ đích kinh quá.

Huyền trang đáo ấn độ cầu pháp thủ kinh thị lịch sử thượng đích chân thật sự kiện, chí ô tôn ngộ không, trư bát giới, sa ngộ tịnh tắc thị đỗ soạn giác sắc.

Đông phương xuất bản xã giá bổn 《 tây du ký 》, tương nguyên thư nhất bách hồi nùng súc vi tam thập lục cá đan nguyên, y nguyên tác tình tiết sự kiện kết cấu, dụng đương đại bạch thoại tinh yếu sinh động đích tả xuất, tự sổ thập vạn tự tả hữu, tuy thị cải tả bổn, đãn bảo hữu cố sự nguyên mạo ý thú, phi thường thích hợp thiếu niên nhi đồng duyệt độc.

Thuyết cập tiểu thuyết, bổn chất thị “Tự thuật”, thông quá đối mỗ chủng cố sự tình tiết đích tự thuật hòa cụ thể hoàn cảnh đích miêu thuật, tố tạo xuất cụ hữu điển hình tính cách đích các chủng nhân vật, tạ thử lai chương hiển nhân đích sinh tồn ý nghĩa, nhân đích giới trị quan niệm, hoặc giả truyện cáo mỗ ta lịch sử sự kiện, ẩn dụ mỗ chủng xã hội hiện tượng tình huống. 《 tây du ký 》 kết hợp liễu huyễn tưởng dữ hiện thật, dĩ đường đại cao tăng huyền trang tây hành thủ kinh đích cố sự tố vi tình tiết phát triển đích cơ bổn tuyến tác, đái hữu nhất ta tông giáo sắc thải, thành công đích tố tạo liễu tôn ngộ không, trư bát giới, đường tam tàng đẳng nhân vật hình tượng, đồng thời ẩn hàm liễu thâm quảng đích ý chỉ, tịnh truyện đệ liễu phong phú đích tín tức dữ thú vị.

Tôn ngộ không thị thư trung chủ yếu nhân vật, thị vị thần thoại anh hùng, hầu tử đích ngoại hình khước cụ hữu nhân đích tình tự dữ thần đích siêu năng lực, thông minh cơ linh, hoạt bát điều bì, cảm mạo hiểm, trọng tình nghĩa, đính định mục tiêu hậu tiện nỗ lực khứ truy cầu, bất quá hữu thời hựu trùng động cảo phá phôi, bất mãn ngọc đế cấp tha nhất cá bất nhập lưu đích “Bật mã ôn” quan chức, ô thị ly khai thiên đình phản hồi hoa quả sơn thủy liêm động, tự phong “Tề thiên đại thánh”, hậu lai hựu thâu cật vương mẫu nương nương bàn đào viên trung đích bàn đào, giảo loạn bàn đào đại hội, đại nháo thiên cung, kết quả bị như lai phật áp tại ngũ hành sơn hạ, do thổ địa thần khán thủ trứ, tối hậu tại phật tổ đích an bài hạ, bảo hộ đường tam tàng đáo tây thiên thủ kinh.

Tôn ngộ không bảo hộ tam tàng tây hành thủ kinh, ứng đại biểu trứ nhất chủng đối lý tưởng đích truy cầu. Tại tây hành lộ thượng, sư đồ bất đoạn tao ngộ hiểm trở, đãn tôn ngộ không tổng thị dũng cảm diện đối, kiên cường đích dữ yêu ma bác đấu, hữu thời tuy tao tỏa bại, diệc bất thối khước. Tha vận dụng trí tuệ, dĩ học đắc đích thất thập nhị chủng pháp thuật, tùy cơ ứng biến, ngẫu nhĩ cầu trợ tiên phật, trực đáo đả bại yêu ma tài khẳng bãi hưu, sung phân biểu hiện tự tín tiến thủ đích tinh thần.

Trừ liễu tôn ngộ không, 《 tây du ký 》 hoàn thành công đích tố tạo liễu trư bát giới đích hình tượng. Trư bát giới, trư kiểm, hình thể thô tráng, diệc cụ hữu nhân tính hòa thần lực, cá tính nhạc quan, hàm trực, ngoan bì, nhiệt ái sinh hoạt, bất câu lễ tiết. Tại tùy đường tam tàng tây hành lộ thượng, trư bát giới thị tôn ngộ không đích đắc lực trợ thủ, một hữu trư bát giới, tôn ngộ không hữu thời dã cô chưởng nan minh.

Bất quá trư bát giới sinh tính chủy sàm hảo cật, hữu thời hựu lại nọa tham thụy, hoàn hội bàn lộng thị phi, hướng đường tam tàng tiến sàm ngôn, yếu đường tam tàng niệm khẩn cô chú lai chỉnh tôn ngộ không, thậm chí nhượng tam tàng ngộ hội ngộ không, trục tẩu ngộ không, giá thị trư bát giới nghiêm trọng đích khuyết điểm. 《 tây du ký 》 lí tự thuật trư bát giới đích khuyết điểm hoàn hữu hảo sắc, ý chí bất cú kiên định, đảm tiểu phạ sự, lâm trận thoát đào, hữu ta tự tư hòa tham tiểu tiện nghi. Nhi tha đích giá ta khuyết điểm, ứng cai thị tác giả đối hữu ta nhân đích ảnh xạ ba!

Đường tam tàng tại tiểu thuyết trung thị vị đức tính cao hựu thâm am phật kinh đích cao tăng, cung kính thủ lễ, phú đồng tình tâm, thái tông hoàng đế hoàn hòa tha kết bái vi huynh đệ, nhiên nhi ngô thừa ân dã tương tha tố tạo thành nhĩ căn nhuyễn, hữu thời hội thính tín sàm ngôn, bất biện thị phi đối thác đích hòa thượng. Lệ như tại bạch hổ lĩnh, yêu quái tiên hậu huyễn hóa thành thiếu nữ, lão thái thái, lão đầu tử lai khi phiến tha, kết quả đô bị tôn ngộ không thức phá đả tử, đãn trư bát giới đích hồ sưu loạn giảng, oai khúc sự thật, tam tàng khước tín dĩ vi chân, sinh khí đích niệm khẩn cô chú xử phạt tôn ngộ không, hoàn yếu tôn ngộ không ly khai; hậu lai tam tàng tại bảo tượng quốc ngộ nan, trư bát giới hoàn thị đắc khứ hoa quả sơn tương tôn ngộ không thỉnh hồi, tài năng nhượng tam tàng thoát khốn. Tam tàng thủ kinh, một hữu tôn ngộ không đích bảo hộ đồng hành, thị khứ bất liễu tây thiên đích, nhi tôn ngộ không một hữu đường tam tàng, dã một pháp thoát ly bị áp tại ngũ hành sơn hạ đích mệnh vận, tha môn bỉ thử tương y, hưu thích dữ cộng.

Tiểu thuyết khả dĩ phản ánh nhân tính nhân sinh, diệc khả phản ánh thời đại hiện tượng, ưu tú đích tiểu thuyết tổng thị thông quá tự thuật cố sự, kết cấu tình tiết, khắc họa nhân vật, dĩ ẩn dụ đích phương thức lai trình hiện ý hàm chỉ thú, ưu tú đích tiểu thuyết ẩn hàm đích ý chỉ đa nguyên nhi thâm quảng, tịnh thả bất thuyết giáo, ngô thừa ân thị minh triều nhân, 《 tây du ký 》 giá bổn tiểu thuyết thị phủ dã tại phản ánh minh triều chính trị xã hội tịnh ảnh xạ tang phủ nhân vật, tựu thỉnh độc giả tử tế duyệt độc hậu, hảo hảo khứ ngoạn vị tư lượng liễu.