Diện đối vô lễ chi nhân, tựu yếu bỉ tha canh vô lễ: 35 cá nhân tế quan hệ đoạn xá ly, đoạt hồi nội tâm đích thư phục dữ an định

01
Tại nhân tế quan hệ trung cụ bị giá ta đặc trưng đích nhân,
Hữu ngận cao đích cơ suất bất bả biệt nhân đương nhất hồi sự

1.Tổng thị nhượng nhân sản sinh “Ngã ngận hảo khi phụ mạ?” Đích tưởng pháp

Ngã dĩ tiền hữu nhất vị bằng hữu, đương thời ngã môn lưỡng nhân quan hệ ngận hảo, dã thường thường tại bằng hữu tụ hội thời bính diện. Bất quá, mỗi đương đại gia tại liêu thiên thời, chỉ yếu ngã khai khẩu thuyết thoại, giá vị bằng hữu tựu hội đả đoạn ngã phát ngôn, hoặc giả thuyết: “Nhĩ bất thị bất thái thiện trường na cá mạ?” “Cảm giác nhĩ đối na cá bất thái hành gia?” Tha tổng thị nhận vi ngã ngận bất túc. Thông thường chỉ hữu tại ngã hòa tha đan độc tương xử thời, ngã tài hội phản bác tha, đương tha tại đại gia diện tiền tố xuất giá chủng cử động thời ngã vô pháp phát hỏa, tiện chỉ năng bả oán khí áp tại tâm lí. Nhiên nhi, giá chủng hành vi biến đắc việt lai việt nghiêm trọng, tối chung ngã quyết định dữ giá vị bằng hữu tuyệt giao.
Ngã phát hiện, bất bả biệt nhân đương thành nhất hồi sự đích nhân, tha môn cộng đồng đích đặc điểm chi nhất tựu thị “Nhượng nhân cảm đáo bị khinh thị”. Giá tuyệt đối bất thị nhân vi nhĩ quá ô mẫn cảm, dã bất thị nhân vi nhĩ bị hại ý thức thái cường sở trí. Giá ta nhân đích ngôn luận ti hào một hữu sự thật căn cư, chỉ thị giác đắc nhĩ hảo khi phụ bãi liễu. Tha môn tự hồ trì hữu nhất chủng kỳ quái đích tâm thái, dã tựu thị “Bất quản chẩm ma dạng, nhĩ đô tại ngã chi hạ. Tựu toán ngã đối mỗ cá lĩnh vực bất thái liễu giải, ngã dã nhất định bỉ nhĩ liễu giải”. Nhân thử, như quả kế tục hòa giá ta nhân đãi tại nhất khởi, chỉ hội nhượng tự kỷ đồ tăng khốn nhiễu hòa phiền não, bàng phật lưỡng nhân đích quan hệ tòng nhất khai thủy tựu thị thượng hạ chúc quan hệ. Tức sử tình huống sảo vi hảo chuyển nhất đoạn thời gian, tha môn bất cửu hậu hựu hội tái thứ dĩ na chủng ngữ khí xí đồ nhạ nộ nhân.

2.Sinh khí tựu hội bị thị vi mẫn cảm đích nhân, đãn nhược dĩ đồng dạng phương thức hồi kích, tha môn tựu hội bản khởi kiểm khổng

“Uy! Nhĩ thị tại sinh khí na kiện sự mạ?” “Na chỉ thị khai cá ngoạn tiếu nhi dĩ lạp!” Minh minh mỗi nhất thứ đô thị tha môn tự kỷ tố xuất quá phân việt tuyến đích ngôn hành cử chỉ, đối phương sinh khí dã ngận hợp lý, đãn như quả đối phương chân đích sinh khí liễu, tha môn khước hội tương đối phương thị vi dịch nộ đích mẫn cảm nhân. Giá loại nhân, tựu toán chỉ hữu án chiếu tha môn ngôn hành cử chỉ du củ trình độ đích thập phân chi nhất sảo vi hồi kích, tha môn dã hội bạo nộ hoặc bản khởi kiểm khổng địa thuyết: “Uy! Nhĩ giá thoại thuyết đắc thái quá phân liễu ba?” “Nhĩ đích thái độ giá dạng bất đối ba?” Tha môn bất hội kiểm thảo tự kỷ đích ngôn hành cử chỉ thị phủ hữu sở thất ngộ, phản nhi nhất vị kỳ đãi đối phương năng hữu thiện địa bao dung thả quan hoài tha môn. Ngộ đáo giá dạng đích nhân, nhĩ khả năng hội tưởng: “Ác? Tha môn giá ta cử động nan đạo ngận hợp lý mạ?” “Mạc phi thị ngã hữu thác mạ?” Nhiên nhi, hi vọng nhĩ tuyệt đối bất yếu giá dạng tưởng, nhĩ tịnh một hữu tố thác nhậm hà sự tình. Thị na ta nhân ngận kỳ quái, tha môn tương tự kỷ như đồng thái sơn bàn bàng đại đích thác ngộ thị vi trần ai, bất đương nhất hồi sự, khước bả đối phương vi bất túc đạo đích thất ngộ thị vi thái sơn bàn trọng đại. Giá ta nhân chi sở dĩ hội tố xuất giá chủng ngôn hành cử chỉ, chung cứu thị nhân vi tha môn căn bổn tựu bất bả đối phương đương nhất hồi sự.