Tác giả tự
Chân lý minh tưởng tu hành
Chân lý minh tưởng tu hành, chỉ tại hoán tỉnh nhân sinh đích tự giác dữ phản tư, xác lập nhượng sinh mệnh canh hảo, canh hữu ý nghĩa đích cơ bổn tư duy.
“Thân tâm thống nhất pháp ( chú １ )” đích cơ bổn nguyên tắc trung, tối trọng yếu đích thị triệt để hoạt dược tâm linh, tương nội tâm điều chỉnh chí ứng hữu đích trạng thái. Yếu đạt thành giá cá mục tiêu, tựu tất tu chính xác cấu kiến cơ bổn tư duy. Ngã tá dụng nhân loại “Cảm tri ám kỳ đích tập tính”, dĩ độc đặc đích giáo học phương pháp, vi nhân nhân khai khải giác ngộ chi lộ. Hoán cú thoại thuyết, chân lý minh tưởng tu hành đích mục đích, thị hoạt hóa nhân loại tác vi vạn vật chi linh đích chân chính tiềm năng, đắc đáo khải phát, nhượng nhân môn thật hiện hữu ý nghĩa đích sinh hoạt.
Chân lý minh tưởng tu hành đích trọng điểm, tại ô tham thấu giá cá thế giới đích vận tác pháp tắc. Mỗi nhất cá sinh nhi tại thế đích nhân, đô tiếp thụ giá cá pháp tắc đích chi phối. Giá cá pháp tắc, thị bảo quý đích nhân sinh chỉ nam, hứa đa nhân thượng vị tham thấu, ngã hiện tại tương giá cá pháp tắc giới thiệu cấp nhĩ. Nghiêm cách thuyết lai, chân chính đích chân lý minh tưởng tu hành, thị vô tu nhậm hà nhân chỉ đạo đích. Dụng tự kỷ đích phương thức khứ tư khảo vấn đề, trực đáo đáp án dữ chân lý tương phù ── tức sử nhu yếu kỉ niên đích thời gian dã tại sở bất tích.
Ngã tại ấn độ thâm sơn trung triển khai tu hành thời, mỗi nhất thiên đô tại tư khảo trọng đại đích nhân sinh vấn đề, tượng thị “Tâm thị thập ma?” Hoặc giả “Hiện tại ngã cảm thụ đáo đích tâm, thị chân chính đích tâm mạ?” Đẳng đẳng. Ngã hoạch đắc liễu hứa đa khải phát, nhiên nhi, nhược thị bình thời nhưng quá trứ nhật thường sinh hoạt đích nhân, tức tiện mỗi thiên đô tại toản nghiên giá ta vấn đề, khả năng dã nhu yếu tam cá nguyệt chí bán niên đích thời gian tài năng hoạch đắc nhất cá giải đáp. Như quả nhất biên quá trứ nhật thường sinh hoạt, nhất biên mai đầu khổ tư, bất yếu thuyết giải đáp nhất cá vấn đề, khủng phạ liên bán cá vấn đề đô vô pháp tham thấu. Nhân thử, ngã tại thử tương ngã tầm hoạch đích đáp án trực tiếp truyện đạt cấp nhĩ, nhi phi chỉ thị đương cá khải mông giả đích giác sắc.
Ngã lý giải, giá tịnh phi điển hình đích tố pháp. Ngã truyện đạt cấp nhĩ đích tri thức, do ô bất thị nhĩ khổ tâm sở ngộ đắc, sở dĩ nhĩ hội cảm giác đạo lý tại nhĩ tâm trung hữu thời ngận minh xác, hữu thời khước hựu hóa vi ô hữu. Nhân vi giá ta thoại, bất quá chỉ thị lánh nhất cá nhân chủy lí thuyết xuất lai đích, hòa nhĩ tự kỷ chứng đắc đích đạo lý hoàn toàn bất đồng. Nhân thử, ngã thành tâm kiến nghị nhĩ nhược hữu cơ hội, khả dĩ cân ngã nhất dạng, ly khai gia viên, ly khai quốc thổ, cô thân nhất nhân, tại hỉ mã lạp nhã sơn trung đoan tọa minh tưởng, nhất tâm nhất ý truy cầu chân lý. Nhược nhĩ bất hạnh thân phụ trọng tật, tùy thời khả năng ly khai nhân thế, nhật nhật bất giải dữ tật bệnh đối kháng, tựu hòa đương thời khai ngộ tiền đích ngã đích trạng huống nhất mô nhất dạng liễu. Dụng trang kính túc mục đích tâm tình lai lĩnh thủ vũ trụ cấp nhĩ đích tấn tức, nhượng nhĩ tự thân đích linh hồn giác tỉnh, sử nhĩ đích tâm linh khai ngộ. Giá dạng nhất lai, nhĩ môn khổ tâm khai ngộ đích kết quả tựu hội hòa ngã sở truyện thụ đích nhất mô nhất dạng, bất hội hữu thái đại khu biệt.
Thoại hựu thuyết hồi lai, như quả nhĩ chân đích một hữu thời gian tiền vãng thâm sơn đả tọa tu hành, dã bất tất khí nỗi. Khai ngộ, ý chỉ tâm linh hoàn toàn tiếp thu đáo chân lý thời đích trạng thái. Nhân thử, vô luận thị thấu quá tự thân nỗ lực đắc đáo liễu chân lý, hoặc thị thính văn tha nhân khai ngộ đích nội dung nhi đả tòng tâm để tiếp thụ, đô chỉ thị phương pháp thượng hữu sở soa dị nhi dĩ. Chỉ yếu nhĩ hoàn toàn tiếp nạp chân lý, kết quả đô thị tương đồng đích. Chính nhân vi tâm đích trạng thái dữ nhĩ thị phủ năng hoàn toàn khai ngộ mật thiết tương quan, sở dĩ ngã môn yếu thấu quá an định đả tọa đích phương thức lai hiệp trợ ngã môn điều chỉnh tâm linh trạng thái. Giá thị khai ngộ đích trọng yếu đồ kính.
Nguyên bổn ngã môn mỗi nhất cá nhân, đô hoạt tại canh tự nhiên đích trạng thái trung, bất nhu yếu thính văn chân lý, nhân vi ngã môn tòng xuất sinh khởi tựu nhất trực tiếp xúc chân lý, hoạt tại chân lý chi trung. Nhiên nhi, hiện đại xã hội đích biến thiên, sử nhân loại tâm trung đích tạp niệm dữ vọng niệm dũ lai dũ đa, thuần tịnh đích tâm thượng phúc cái trứ tạp niệm hòa vọng niệm, tức sử hoạt tại chân lý chi trung dã vô pháp thể ngộ chân lý. Chính như ngư tại thủy trung bất tri thủy, ngã môn tảo dĩ thân xử chân lý chi trung, khước nan dĩ tự giác. Chỉ yếu nhượng ngã môn nội tâm hồi quy thuần tịnh, tựu năng lập khắc phát hiện chân lý.
Thấu quá an định đả tọa pháp, tựu năng nhượng vọng niệm tấn tốc tiêu thất, tâm trung đích tạp niệm dã hội trục tiệm tiêu tán. Như thử nhất lai, tâm tựu hội tự nhiên nhi nhiên địa khuynh hướng truy cầu chân lý. Vô tu cường gia thái đa nỗ lực hoặc tiến hành sở vị đích khổ hành tu hành, chân lý minh tưởng đích nội dung, tựu hội tại tâm trung hóa vi chính xác đích giác ngộ. Nhất đán khai ngộ, nội tâm tương hồi quy tự tại, bất tái hữu nghi hoặc hòa mê võng, tựu tượng nhất diện ma đắc quang hoạt đích kính tử bàn thanh triệt minh lượng.
Tiến hành đồng dạng đích tu hành, hữu nhân khai ngộ phi thường khoái, dã hữu nhân khai ngộ thời gian ngận trường, soa biệt tựu tại ô: Thị phủ nhận chân chấp hành an định đả tọa. Nhân thử, giá thị phi thường trọng yếu đích hoàn tiết. Căn cư ngã đích kinh nghiệm, niên kỷ tiểu đích hài tử, lệ như trung học sinh, tiểu học sinh, canh dung dịch thuận lợi khai ngộ. Nhi thường tẫn nhân sinh toan điềm khổ lạt đích niên trường giả, phản nhi hữu giác mạn khai ngộ đích khuynh hướng. Giá quy kết ô hài tử đích sở tri tuy nhiên hiệp ải, đãn tâm tư giác vi đan thuần; niên trường giả tắc kinh thường quá độ chấp trứ ô hứa đa bất tất yếu đích sự vật, đạo trí hoán bất hồi na năng cú tiếp thụ chân lý đích thuần chân tâm thái.
Như quả cận cận tại hình thức thượng tiến hành an định đả tọa, nội tâm tịnh vị chân chính an ổn, na ma tức sử hảo bất dung dịch tương chân lý minh tưởng chú nhập linh hồn, dã ngận nan thể hội đáo na cổ lệnh nhân tưởng lạc lệ đích cảm động. Nhân thử, chí quan trọng yếu đích thị, yếu khắc phục tự kỷ đích hoài nghi hòa phê phán, thuần túy địa xử ô vô niệm vô tưởng đích trạng thái. Vô tu thí đồ hoàn toàn lý giải nội dung, nhi thị dĩ tiếp thụ đích tâm thái tu hành. Như thử, tiện năng trán phóng khai ngộ chi hoa.
( chú １ ) thân tâm thống nhất pháp: Bao quát “Quan niệm yếu tố canh cải pháp”, “Tích cực tinh thần dưỡng thành pháp”, “Cảm tình minh lãng hóa”, “Thần kinh phản xạ điều tiết pháp” cập “An định đả tọa pháp”, thị nhượng chúng nhân đắc dĩ tương thiên phong triết học cụ thể lạc thật, dung nhập nhật thường trung đích sinh hoạt triết học.
Biên giả tự
Trung thôn thiên phong đích truyện kỳ nhất sinh
Minh trị cửu niên ( tây nguyên nhất bát thất lục niên ), trung thôn tam lang đản sinh, thị gia trung đích tam nam. Kế thừa liễu phụ thân cửu châu nam tử đích cương nghị hòa mẫu thân trung thôn trường tử đích vô úy, tha tẩu quá liễu ba lan tráng khoát đích nhất sinh, vãn niên canh dĩ “Trung thôn thiên phong” vi danh, thành vi thế nhân kính trọng đích lĩnh tụ.
Kiểu kiện đích thân thủ dữ linh hoạt đích tư duy, tại niên ấu đích tam lang thân thượng hóa vi nan dĩ át chỉ đích quá độ hoạt lực. Trung học tam niên cấp thời, tha dữ nhất danh học sinh nhân nhu đạo bỉ tái kết oán, tam lang tại nữu đả quá trình trung bất thận tương đối phương thủ trì đích đao giới thứ nhập kỳ phúc bộ, đạo trí cai danh học sinh tử vong. Kinh quá điều tra, tam lang dĩ chính đương phòng vệ hoạch thích, đãn nhưng diện lâm thối học xử cảnh. Thử hậu, tam lang bị tống vãng phúc cương đích tráng sĩ tổ chức “Huyền dương xã”, tại na lí ngộ kiến liễu ảnh hưởng tha nhất bối tử đích đạo sư ── đầu sơn mãn. Đầu sơn mãn thị nhị thập thế kỷ sơ đích nhật bổn chính trị lĩnh tụ, dữ quốc phụ tôn trung sơn giao hảo, chi trì cách mệnh đảng kiến lập trung hoa dân quốc. Tha đích cách cục dữ khí phách, nhượng tam lang tâm phục khẩu phục.
Thập thất tuế thời, tinh thông võ thuật, tư duy mẫn tiệp đích tam lang bị lục quân trung tá hà dã kim cát tương trung, tại chiến tranh kỳ gian tùy đội tiến hành thành thị khảo sát. Đại ước thập niên hậu, canh chủ động đầu nhập nhật nga chiến tranh, ô minh trị tam thập lục niên ( tây nguyên nhất cửu 〇 tam niên ) khai thủy phụ trách cáp nhĩ tân địa khu đích gian điệp hoạt động. Tha dữ cựu mãn châu ( hiện trung quốc đông bắc bộ ) xuất sinh trường đại đích kiều trảo tham viên kết đội hành động. Tha môn tạc hủy thiết kiều, tập kích dạ gian hành quân đích pháo binh bộ đội, thâu thâu tiến nhập tư lệnh chỉ huy bộ thâu thủ cơ mật văn kiện. Trung thôn tham viên đích đảm thức hòa mẫn tiệp, tại gian điệp hoạt động trung sung phân phát huy. Nhiên nhi, lưỡng nhân tối chung bị địch phương kỵ binh bộ hoạch, phán xử tử hình. Tựu tại chấp hành thương quyết đích tiền nhất khắc, kiều trảo nhưng xuất thủ lựu đạn, lưỡng nhân nhân thử đắc cứu.
Nhật nga chiến tranh dĩ thắng lợi lạc mạc, thử thời nhị thập tuế đích tam lang khước khai thủy kinh thường khái thấu, thậm chí khái xuất tiên huyết. Y viện chẩn đoạn kết quả thị bôn mã tính kết hạch; giá thị nhất chủng chứng trạng phi thường minh hiển thả trí mệnh đích ác tính phế kết hạch, hậu bị xưng vi cấp tính túc lạp tính phế kết hạch. Phế kết hạch tại đương thời chúc tuyệt chứng, khuyết phạp xác thiết đích y trị phương pháp. Tam lang tiên hậu tầm cầu danh y hòa tông giáo chi trì, viễn phó mỹ quốc cập âu châu nghiên độc y học, đãn bệnh tình tịnh vị hảo chuyển. Hãm nhập tuyệt vọng chi thời, tha tại trọng hồi nhật bổn đích hàng đồ trung, nhận thức liễu du già thánh giả tạp lí a mạt, nhĩ hậu tùy kỳ đa niên ẩn cư hỉ mã lạp nhã sơn tu hành.
Tam lang cụ bị sinh lý học hòa tâm lý học tri thức, năng cú lý giải tu hành đích ý nghĩa hòa hiệu quả, nhân thử bỉ kỳ tha du già tu hành giả canh tảo xúc cập du già đích hạch tâm. Tha thâm khắc lĩnh ngộ đáo: “Ngã đích sinh mệnh hòa vũ trụ tương thông.” Vũ trụ trung tồn tại pháp tắc, nhi nhân loại tất tu y thử pháp tắc sinh tồn. Tu hành đích thần thánh thể nghiệm thành vi khế cơ, li hoạn phế bệnh đích niên khinh nhân tam lang, dược thân thành vi triết nhân thiên phong. Nhất trực khốn nhiễu trứ tha đích phế kết hạch, kỳ tích tự địa đình chỉ hoạt động, cận tại X quang phiến thượng lưu hạ ngân tích.
Thiên phong phản hồi nhật bổn hậu, ô nhật bổn ngân hành giới dữ thương giới thủ đắc cự đại thành công, hậu ô tây nguyên nhất cửu tứ 〇 niên chính thức thành lập “Thiên phong hội”, tương thiên phong triết học hòa thân tâm thống nhất pháp kết hợp thành hoàn chỉnh thể hệ. Nhật bổn hoàng tộc, chính giới, thương giới, pháp giới, thể dục giới, nghệ thuật giới đẳng sổ bách vạn nhân giai thụ kỳ huân đào giáo hối. Trường đạt ngũ thập niên đích quang âm lí, thiên phong tòng một hữu đình hạ giáo hóa quần chúng đích cước bộ, tối chung tại cửu thập nhị tuế cao linh an tường từ thế, vi hí kịch tính đích tinh thải nhân sinh họa hạ cú điểm.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
