Tiền ngôn
Hỉ kịch diễn viên cách lỗ kiều ． mã khắc tư ( Groucho Marx ) tằng khai ngoạn tiếu thuyết: “Vô pháp tại sàng thượng tố đích sự tình, căn bổn tựu bất trị đắc khứ tố.” Tha khả năng thuyết đối liễu, nhân vi nhân loại kỉ hồ tại sàng thượng tố quá sở hữu sự tình. Đối cổ ai cập nhân nhi ngôn, sàng thị dữ tử hậu thế giới đích trọng yếu liên kết; tại toa sĩ bỉ á thời đại, sàng thị hoan nhạc xã giao chi xử; đệ nhị thứ thế giới đại chiến thời, khâu cát nhĩ ( Winston Churchill ) tại bị oa lí quản lý anh quốc chính phủ.
Nhiên nhi, hiện đại đích sàng khước tao đáo hốt thị, khí trí ô giác lạc. Thụy miên trị liệu sư thuyết, sàng chỉ dụng ô thụy miên dữ tính giao. Dã hứa do ô tha hiện tại đích “Ẩn tư” địa vị, đại đa sổ đích hiện đại lịch sử học gia dữ khảo cổ học gia nhân thử hốt thị liễu sàng. Phi thường thiếu hữu văn hiến kỷ lục tha đích lịch sử dữ tha tại nhân loại sinh hoạt trung phẫn diễn đích giác sắc. Nhiên nhi, chiêm cư ngã môn sinh mệnh tam phân chi nhất thời gian đích sàng hữu hứa đa cố sự năng thuyết. Giá ta cố sự bao quát tiền nhân tại sàng thượng tố quá đích sự, tòng thụ dựng đáo tử vong, dĩ cập kỳ trung đích hứa đa sự tình. Giám ô giá dạng đích chủ đề hữu vô hạn đích khả năng tính, ngã môn quyết định dĩ nhất hệ liệt đích chủ đề giới thiệu sàng đích cố sự, thiêu tuyển kỳ trung tối dẫn nhân nhập thắng đích, thuật thuyết ngã môn đích sàng dữ sàng thượng đích lịch sử.
Tính giao, đản sinh, tử vong, dụng xan, thống trị, kế mưu, khủng cụ, mộng tưởng, ngọa thất vi nghệ thuật gia đề cung liễu phong phú linh cảm. Âu châu trung thế kỷ thời kỳ phản phúc xuất hiện đích cơ đốc giáo chủ đề chi nhất đích tam vị trí giả, giá tam nhân hiển nhiên xích lỏa địa nhất đồng thảng tại sàng thượng mông thụ thần khải. Hứa đa thập bát thế kỷ đích sĩ thân nghệ thuật gia thiên hảo tương mục quang phóng tại thân xử linh loạn bị đan trung đích thung lại lỏa nữ, tha môn diện đối địch nhân hoặc kỳ dị quái thú tư nhiễu, khán khởi lai nhất phó vô trợ mô dạng, tựu tượng hanh lợi ． phúc tắc lợi ( Henry Fuseli ) 《 mộng yểm 》 ( The Nightmare, 1781 ) họa tác trung đích sĩ nữ. Pháp quốc nghệ thuật gia giả khắc —— lộ dịch ． đại vệ ( Jacques-Louis David ) tại nhất thất bát thất niên sang tác tô cách lạp để ô bệnh tháp thượng lâm chung tiền đích dạng tử, tương giá vị thất thập tuế triết học gia miêu hội đắc sung mãn hoạt lực, cơ nhục khẩn thật: Vi pháp quốc đại cách mệnh tiền tịch, kiên trì đối kháng bất công nghĩa đương quyền giả đích điển hình. Dã hữu không trứ đích mộc sàng, tượng thị phạn cốc ( Van Gogh ) 《 tại á nhĩ đích ngọa thất 》 ( The Bedroom, 1888 ) lệnh nhân phóng tùng đích tiên hồng sắc sàng phô, dĩ cập la bá đặc ． lao sâm bá cách ( Robert Rauschenberg ) tại sàng đan thượng dụng chỉ giáp du, nha cao dữ nhan liêu sang tác đích 《 sàng 》 ( Bed, 1955 ). Cận đại trang trí nghệ thuật gia diêm điền thiên xuân ( Chiharu Shiota ) sang tác xuất dĩ sàng vi chủ đề, phục tạp tinh tế, kỉ cận phi hiện thật thế giới đích ý tượng, lệ như 《 tại trầm thụy trung 》 ( During Sleep, 2002 ) triển kỳ xuyên trứ bạch thụy bào đích nữ tử tại bệnh sàng thượng trầm thụy đích mô dạng, tương nữ tính tật bệnh, thúy nhược dữ thần thoại liên kết tại nhất khởi.
Tối hữu danh đích sàng phô ý tượng lai tự anh quốc nghệ thuật gia thúy tây ． ngải mẫn ( Tracey Emin ) đích 《 ngã đích sàng 》 ( My Bed, 1998 ). Ngải mẫn tại nhất thứ linh cảm bính phát trung triển kỳ liễu tha tại thất luyến hậu lăng loạn bất kham đích sàng, sàng chu vi tán lạc trứ triêm thượng kinh huyết đích nội khố, không bình tử, yên đế dữ dụng quá đích bảo hiểm sáo. 《 ngã đích sàng 》 dẫn khởi phi thường đa tiêm toan khắc bạc đích bình luận —— nhân môn bất cận chất nghi giá thị phủ chân đích thị “Nghệ thuật”, dã nhân vi kim nhật đích sàng bị thị vi thị cực ẩn tư chi xử, bất cai tại văn minh xã hội lí công khai thảo luận. Đãn giá dạng đích quan điểm thị phi thường hiện đại đích. Tại cận đại tảo kỳ, tức lịch sử học gia tạp lạc nhĩ ． sa mã tư ( Carole Shammas ) hí xưng vi “Sàng đích niên đại”, sàng thông thường phóng tại đại gia đô năng khán kiến đích chủ yếu phòng gian lí, thị gia đình lí tối trân quý, tối hữu giới trị đích gia cụ. Nhiên nhi, ngã môn đối sàng đích mê luyến khả truy tố đắc canh tảo.
Quan ô nhân loại tối tảo tổ tiên đích sàng, ngã môn tịnh một hữu nhậm hà chứng cư. Tha môn trụ tại phi châu đại lục trung tâm khu vực, đáo xử đô thị lược đoạt giả đích hoàn cảnh lí, nhất khai thủy thụy tại thụ thượng, tùy trứ thời gian diễn tiến, chuyển nhi trụ tại nham ấm hòa động huyệt trung, dĩ cập tại khai phóng không gian trát doanh, nhiên hậu tại minh lượng đích hỏa đôi tiền tương hỗ khẩn bão thủ noãn. Đãn thị, tha môn yếu chẩm ma bảo hộ tự kỷ, đối kháng dạ vãn tiềm phục đích dã thú ni? Nhân loại học hội khống chế hỏa chi hậu, hỏa bất chỉ đề cung ôn noãn dữ phanh chử thực vật, dã đề cung nhất cá thụ đáo bảo hộ đích địa phương, nhượng nhân loại tại dạ vãn hàng lâm hậu năng tụ tập thụy giác. Hỏa tại đại hình động vật ô tất hắc dạ vãn xuất lai thú liệp đích nguyên thủy dã ngoại, đề cung liễu chiếu minh dữ úy tạ. Ngã môn năng tưởng tượng nhất quần liệp nhân vi tọa tại sí liệt hỏa đôi tiền, hắc ám lí thiểm thước trứ hỏa diễm. Hữu thời, tầm trảo liệp vật đích dã thú đích nhãn tình dã hội tại hôn ám xử đoản tạm thiểm diệu. Đương dạ vãn hàng lâm, nhân loại sinh hoạt tựu nhiễu trứ hỏa đôi dữ nham tế xử triển khai.
Dĩ tri tối cổ lão đích sàng lai tự nam phi đích nhất cá động huyệt, thị đại ước thất vạn niên tiền, do hiện đại nhân loại tại động huyệt địa diện tạc xuất lai đích sàng. Cương hảo “bed” tại nguyên thủy nhật nhĩ mạn ngữ tự căn đích ý tư tức thị “Tại địa thượng oạt xuất lai đích hưu tức xử”. Giá ý nghĩa tương đương hợp thích, bất chỉ thị nhân vi thủ thứ xuất hiện đích sàng đích xác thị tạc xuất lai đích, dã thị nhân vi tức tiện sàng đích dụng đồ chúng đa, tha tổng thị hưu tức chi xử.
Hiện tại đại bộ phân đích phòng tử đô trang thiết hữu noãn khí, đạo trí ngã môn vong liễu nhân loại tổ tiên dung dịch thụ đáo đại tự nhiên dữ hoàn cảnh ảnh hưởng đích thúy nhược tính. Nhiên nhi, nhân thụy giác đích phương thức dữ địa điểm, đối tầm cầu ôn noãn hòa bảo hộ chí quan trọng yếu. Tượng thị tại băng hà thời kỳ vãn kỳ đích khí hầu, hoặc thị cận nhất điểm lưỡng bách niên tiền đích gia nã đại bắc cực quyển khí hầu, nhân loại tại khí hầu sậu hàng, bạch trú trục tiệm biến đoản chi tế, hội đóa đáo sàng thượng, kỉ hồ tại thành đôi mao bì trung đông miên. Trụ tại tứ thiên niên tiền gia nã đại ba phân đảo ( Baffinland ) độc lập loan ( Independence Sound ) đông quý ốc tử lí đích nhân, hội kinh lịch sổ cá nguyệt xử ô hắc ám vô quang đích bán hôn thụy trạng thái, nhân môn hội quyển súc tại hậu hậu đích xạ ngưu bì hạ, tương thực vật dữ nhiên liêu bãi tại thân bàng.
Kim nhật sổ bách vạn nhân nhưng thụy tại địa bản, ngạnh chất hoặc mộc chất địa bản thượng, khỏa trứ thảm tử, mao bì hoặc thị bao tại y vật trung. Ngũ thiên niên tiền tùy trứ văn minh hưng khởi, sàng dã tùy trứ thăng cao —— đặc biệt thị tại tinh anh giai cấp lí. Tại cổ ai cập, càn táo đích khí hầu bảo tồn liễu giá dạng đích thụy y. Đáo liễu đồ thản tạp môn ( Tutankhamun ) thời kỳ, ước tây nguyên tiền thập tứ thế kỷ trung kỳ, sàng đích cơ bổn thiết kế ( tức ngã môn sở nhận thức đích sàng ) dĩ kinh xác lập, tuy nhiên tại chẩm đầu bãi phóng xử lược vi sĩ cao, dĩ cập sàng vĩ hữu tị miễn thụy giác đích nhân hoạt hạ đích thụ bản. Thụy giác dụng đích bình đài tự hồ một thập ma biến hóa, đãn thâm nhập tham tác hậu phát hiện kỳ thật biến hóa ngận đa, lệ như thụ quỹ sàng, điếu sàng, đê ải thủy sàng dữ ly địa ước tứ thập công phân đích cao sàng. Tẫn quản như thử, tại quá khứ ngũ thiên niên dĩ lai, sàng đích trường phương hình cơ bổn thiết kế xuất hồ ý ngoại địa kỉ hồ một thập ma cải biến. Thậm chí sổ thiên niên dĩ lai, sàng điếm dã một thập ma biến hóa. Sổ bách niên lai, nhân môn tương thanh thảo, càn thảo dữ đạo thảo trang nhập đại ma đại hoặc bố đại lí, tác vi cơ bổn sàng điếm. Hữu tiền nhân tắc thụy tại sổ tằng sàng điếm thượng, dĩ tị điệu trùng tử dữ điền sung vật đích tao dương cảm. Cao độ phát triển đích thụy miên khoa kỹ tắc thị dĩ các chủng kỹ xảo dữ phiến thuật đối kháng thất miên đích đương đại sản vật.
Hữu đại lượng đích nghiên cứu nhiễu trứ thụy miên dữ kỳ tiến hóa sử, tiêu điểm đặc biệt đầu chú ô sở vị đích “Phân đoạn thụy miên pháp” ( segmented sleep ), kỳ tại điện đăng tương dạ vãn hóa vi bạch nhật chi tiền đích niên đại, hiển nhiên tương đương phổ biến. Nhân môn đại ước thụy tứ cá tiểu thời, nhiên hậu tỉnh lai, tiếp trứ hành phòng, phân tích mộng cảnh, kỳ đảo, tố gia sự, kiến bằng hữu, hoặc phạm tội hòa tòng sự kỳ tha ác hành, nhiên hậu hồi đáo sàng thượng tái thụy cá tứ tiểu thời. Cận kỳ như thập thất thế kỷ thời, lăng thần tam điểm đích luân đôn nhai đạo hồi đãng trứ thương nhân khiếu mại thương phẩm đích thanh âm, giá đại biểu cai thời đoạn tất định hữu đại phê đích cố khách. Dã hứa tựu thị nhân vi hiện đại nhân phủ định giá dạng đích “Tự nhiên” thụy giác tiết tấu, đạo trí ngã môn hoa thượng sổ thập ức mỹ nguyên tại an miên dược thượng. Ngã môn năng phủ cận thấu quá liễu giải dĩ tiền đích thụy miên phương thức, giải quyết hiện đại đích thụy miên vấn đề ni?
Trừ liễu thụy giác chi ngoại, sàng thượng hoàn năng tiến hành ngận đa sự. Sàng thông thường thị tính giao đích tràng vực. Đãn thị, thùy hòa thùy tính giao, tính giao đích thời gian dữ phương thức, khả năng tùy các cá xã hội nhi hữu sở bất đồng. Tẫn quản anh quốc uy liêm vương tử dữ cáp lợi vương tử khả năng đối giá cá tưởng pháp ngận yếm ác, đãn vương thất đích tính hành vi thông thường thị tinh tâm sách họa đích. Quan viên môn ký lục liễu ai cập pháp lão dữ trung quốc hoàng đế đích tính sinh hoạt. Tức sử tính hành vi thụ đáo tông giáo quyền uy khiển trách, đặc biệt đối sở hữu vi phản quy phạm đích hành vi biểu kỳ bất nhận đồng, đãn tại hoàng cung chi ngoại, tính hành vi nhưng thị tự do bôn phóng đích đa.
Ngã môn dã thường thường vong ký tại khiếm khuyết thư tả văn hóa đích xã hội trung, ngôn đàm hữu đa trọng yếu, nhân vi tại giá dạng đích xã hội lí, sở hữu kiến văn giai thấu quá khẩu thuyết đại đại tương truyện. Tại mạn trường đích đông dạ lí, kỳ lão dữ vu sư hội thuyết cố sự, niệm tụng ca dao dữ triệu hoán siêu tự nhiên thần bí lực lượng. Giá ta cố sự khả năng thị thục tất đích, kinh thường phúc thuật đích, đãn cố sự nội dung giải thích liễu vũ trụ vận hành, nhân loại khởi nguyên dĩ cập nhân dữ thần bí hòa tự nhiên giới đích cường đại lực lượng đích quan hệ. Tại sàng thượng độ quá đích thời quang, vãng vãng thị ngưng tụ nhân môn tình cảm dữ học tập đích niêm trứ tề. Nhất cá nhân thụy giác dữ tiêu ma thời gian đích địa phương, đối nhân đích sinh hoạt lai thuyết phi thường trọng yếu.
Tại nhân loại lịch sử lí đại đa thời hầu, ngã môn sở thục tri đích ẩn tư tịnh bất tồn tại. Đồng sàng nhân sổ chúng đa, nhân vi giá dạng năng đề cung bảo hộ. Hài đồng, phụ mẫu, thậm chí toàn gia hoặc thân tộc hội nhất khởi thụy giác. Sàng đích xã hội quy phạm thị linh hoạt thả kinh thường cải biến đích. Đương vãn đích sàng bạn khả năng cách thiên tựu cải biến. Bất luận thị lục lộ lữ hành hoặc hải thượng lữ hành, hòa mạch sinh nhân cộng hưởng sàng phô phi thường phổ biến, âu châu hòa mỹ quốc trực đáo thập cửu thế kỷ đô thị như thử, mỗ ta quốc gia chí kim nhưng thị như thử. Lữ điếm xuất tô đan nhân sàng phô, hoặc thị thị lữ khách nhân sổ đa quả thu thủ thông phô phí dụng. Giá dạng đích sàng bạn an bài tịnh bất hội đề cung an ninh. Thập lục thế kỷ anh quốc thi nhân an đức lỗ ． ba khắc lai ( Andrew Barclay ) tằng bão oán: “Hữu ta nhân đại hảm đại khiếu, hữu ta nhân điệp điệp bất hưu, hữu ta nhân túy huân huân địa thượng sàng.”
Độc lập ngọa thất tằng nhất độ bị thị vi thị vương thất dữ quý tộc đích tượng trưng, đãn tức tiện như thử, ngọa thất nhưng bị đương tác công cộng vũ đài. Pháp vương lộ dịch thập tứ ( Louis XIV ) tại sàng thượng trị lý quốc gia tịnh xử lý quốc chính đại sự. Trực đáo cận lưỡng bách niên lai, nhất bàn đại chúng tài tương ngọa thất vi khởi lai, thành vi toàn nhiên tư mật chi xử. Nhiên nhi, giá dạng đích tư mật tính dĩ bị vị lai thức trí năng sàng sở đả phá, giá dạng đích sàng nhượng nhân dữ điện tử lĩnh vực trì tục liên kết. Đáo liễu công nghiệp cách mệnh chi hậu, sàng bị nhận vi cụ thật dụng tính dữ tượng trưng tính, đối nhân sinh kịch mã lai thuyết, tha mỗ chủng trình độ tượng thị nhất kiện đạo cụ.
Sàng tằng thị giá dạng đích vũ đài! Sinh mệnh thường thường thủy ô thử, thông thường dã chung ô thử. Vương thất đích xuất sinh dữ tử vong vãng vãng sự quan trọng đại, đặc biệt tại kế thừa nhưng bất xác định đích tình huống hạ, nhân vi đương thời đích dự kỳ thọ mệnh ngận đoản, nhi quân vương khả năng hội hào vô dự cảnh địa quá thế. Trung quốc hòa ấn độ quân vương kinh thường tại chu mật giới hộ hạ độc tự thụy giác, anh quốc y lị toa bạch nhất thế ( Elizabeth I ) dữ ai cập pháp lão dã thị như thử. Vương thất đản sinh dữ tử vong tổng tại chúng mục khuê khuê chi hạ phát sinh. Anh quốc nội chính đại thần tất tu xuất tịch vương thất sinh sản, trực đáo nhất cửu tứ bát niên tra nhĩ tư vương tử đản sinh hậu tài chung chỉ. Nhất lục bát bát niên, tứ thập nhị vị hiển hách công chúng nhân vật tại thánh chiêm mỗ sĩ cung ( St James’s Palace ) xác nhận liễu chiêm mỗ tư nhị thế ( King James II ) chi tử đích đản sinh, giá sự kiện bị anh quốc lịch sử học gia xưng vi vi nhiễu vương thất đản sinh đích đệ nhất tràng môi thể mã hí đoàn.
Lâm chung sàng dã thường cụ hữu tượng trưng đích trọng yếu tính, táng lễ thảng y dã thị. Tại cáp tát khắc tư thản đích ba lai nhĩ ( Berel ) di chỉ, hữu nhất xử năng truy tố chí tây nguyên tiền nhị bách niên đích mông cổ mộ trủng, lí diện hữu lưỡng cụ phóng tại tinh mỹ cao cước mộc sàng thượng đích tư cơ thái quý tộc ( Scythian nobles ) di hài. Tại mộ thất chi ngoại hữu thập nhất thất phóng tại hoa thụ bì “Sàng” thượng đích mã, an cụ phối kiện hoàn chỉnh bảo tồn. Thử ý tượng dữ mông cổ tông giáo tín ngưỡng kỵ tại mã thượng đích thiên không thần hữu khẩn mật liên kết, tượng trưng sinh tồn dữ lĩnh đạo địa vị đắc ngưỡng lại mã lực vi động lực. Thảng nhược tử hậu thế giới lí một liễu giá ta chủng mã, thủ lĩnh môn tương biến đắc nhuyễn nhược vô lực.
Đáo liễu duy đa lợi á thời kỳ, tụ tại lâm chung sàng tiền y nhiên thị hạng trọng yếu nghi thức, tẫn quản đương thời xã hội dĩ bất cổ lệ ngọa thất xã giao hành vi. Xã hội cường liệt tố cầu nam nữ phân biệt, đặc biệt đối tân hưng đô hội trung sản giai cấp nhi ngôn. Đối tha môn lai thuyết, ngọa thất dĩ biến thành tư mật tị nan xử, tự thử giá dạng đích khán pháp tịch quyển tây phương thế giới. Sổ bách niên lai, sàng đích cơ sở kỹ thuật dã thủ độ phát sinh biến hóa. Nhất bát nhị lục niên chi hậu khai thủy sử dụng kim chúc đạn hoàng, thủ đại liễu truyện thống đái tử dữ thằng tác, sàng nhân thử biến đắc canh vi tinh trí. Cơ khí chế thành đích miên chất sàng đan thị công nghiệp cách mệnh đích sản vật, thành vi duy đa lợi á thời kỳ trang bị tề toàn đích bích thụ lí chủ yếu đích vật phẩm. Tại phổ biến ngận triều thấp, đồng thời hựu đam ưu nhiễm thượng phế kết hạch đích niên đại, nhân môn hoa phí ngận đại đích tâm lực bảo trì sàng đan thanh tân dữ càn táo. Nhất vị duy đa lợi á thời kỳ đích gia đình chủ phụ tằng bão oán, phó nhân tòng bất hội hảo hảo phô sàng. Tha môn chỉ hội bả sàng bao khởi lai, sử sàng biến đắc “Muộn nhiệt, bất thư phục”. Hiện đại thật nghiệm hiển kỳ duy đa lợi á thời kỳ đích phó nhân nhu yếu hoa chí thiếu bán tiểu thời tài năng tương sàng phô hảo. Nhất trực đáo nhất cửu thất ○ niên đại, phô sàng phương thức xuất hiện tối vĩ đại cách mệnh: Vũ nhung bị đích phát minh, nhượng vô chỉ tẫn canh hoán hòa thanh khiết bị đan, thượng tằng hòa hạ tằng sàng đan, dĩ cập kỳ tha tằng tẩm cụ đích công tác tiêu thất bất tái.
Kim nhật tối tiên tiến đích sàng thị việt lai việt khoa kỹ hóa, đa công hóa đích hậu công nghiệp hóa xã hội đích chân thật tả chiếu. Tha trang hữu USB sáp tào dĩ cập kỳ tha thiết bị, nhượng sử dụng giả năng trì tục liên tuyến. Đồng thời, thành thị nhân khẩu tăng gia dữ cao ngang đích phòng địa sản giới cách, nhượng sổ bách vạn nhân đắc trụ tại công ngụ đại lâu lí, hiệp trách đích đan nhân sáo phòng dữ ủng tễ đích cao lâu đại hạ. Sàng nhân thử đắc yếu hiên khởi thu nạp nhập tường, hoặc tái thứ xuất hiện tại gia đích công cộng không gian lí.
Bổn thư hiên khai hiện tại bị già tế đích sàng, giá thị nhân loại tối cơ sở đích kỹ thuật chi nhất. Tha yết kỳ liễu tối thường bị hốt lược đích nhân loại nghệ thuật phẩm, giá lịch sử thời nhi cổ quái, thời nhi hảo tiếu, đãn tổng thị dẫn nhân nhập thắng. Tòng trung thế kỷ đại thính lí thô bỉ đích sàng bạn hi nháo, đáo mỹ quốc tổng thống đích thụy miên tập quán, bổn thư tham tra phục tạp đa dạng hựu tiên thiếu bị tham tác đích tràng sở, dĩ cập nhân môn tại thử địa sở tố quá đích sự.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
