Tiền ngôn
Kiểu sức hòa ngụy trang, hữu thập ma ý nghĩa ni? Giá nhất khán pháp hiển nhi dịch kiến, vô dung húy ngôn. Như quả ủng hữu đích bất thị hi vọng, na ma, tựu cai ủng hữu dục vọng, kiệt tẫn sở năng bất trạch thủ đoạn địa sinh hoạt tại giá cá thế giới chi thượng. Như quả vị tại thanh xuân niên thiếu thời bất hạnh ly thế, ngã hi vọng thành vi vĩ đại đích nghệ thuật gia. Như quả bất hạnh tảo thệ, ngã tưởng nhượng tự kỷ đích nhật ký —— tha nhất định phi thường hữu thú —— phát biểu xuất lai. Giá bổn nhật ký, kỳ thật bổn ý tịnh bất tại thử, bả tha phát biểu xuất lai giá nhất tưởng pháp, tức sử một hữu ách sát liễu tha đích bổn ý, dã thiên ly liễu tha nguyên lai đích giới trị? Đãn sự thật tịnh phi như thử! Thủ tiên, ngã dĩ kinh ký liễu ngận trường thời gian, nguyên bổn dã tịnh bất hi vọng biệt nhân độc tha. Kỳ thứ, tựu thị nhân vi hi vọng nhân môn tại độc đáo tha thời, năng bộ tróc đáo ngã nguyên tự nội tâm đích chân thành. Như quả giá bộ nhật ký ký lục đích bất thị tuyệt đối nghiêm cẩn đích sự thật, tha tựu hào vô tồn tại đích lý do.
Ngã sở tả đích, bất cận cận thị tâm chi sở tưởng, nhi thả ngã tòng vị tại nhậm hà thời khắc sản sinh quá nhất ti tạp niệm: Yếu ma tẫn nhất kỷ chi lực yểm sức chân thật đích tự ngã, yếu ma khắc ý sửu hóa tự ngã. Lánh ngoại, ngã bất đam tâm độc giả đích phi nghị trách nan, cận giá nhất điểm, ngã tựu vô pháp bất bội phục tự kỷ. Na ma, thiện lương đích độc giả, nâm nhất định phóng tâm, ngã tại giá ta phi hiệt trung sở triển kỳ đích, hoàn toàn thị chân thật đích tự kỷ. Đối nâm nhi ngôn, dã hứa ngã vô túc khinh trọng, đề bất khởi nâm đích ti hào hưng thú. Bất dụng tưởng thư trung giảng thuật đích nhân thị ngã, chỉ nhu yếu tưởng, giá cá nhân chính tại hướng nâm tự thuyết trứ tự ấu niên y thủy tự kỷ đối thế giới đích ấn tượng. Na ma, trạm tại nhân loại đích lập tràng, giá bổn nhật ký tựu hội dẫn khởi nâm đích hưng thú liễu. Vấn nhất hạ tả lạp tiên sinh, thị bất thị giá dạng ni? Thậm chí khả dĩ vấn nhất hạ cung cố nhĩ tiên sinh, hoặc giả vấn hạ mạc bạc tang bổn nhân dã hành! Nhật ký tòng thập nhị tuế thời tựu khai thủy ký liễu, đãn trực đáo thập ngũ lục tuế hậu tài khai thủy hữu ta ý nghĩa. Nhân thử, nhật ký đương trung hữu ta không bạch nhu yếu điền bổ. Ngã tả liễu giá thiên đái hữu tiền ngôn tính chất đích đông tây, chỉ thị vi liễu nhượng giá bổn kỷ niệm nhân tính hòa văn học giới trị đích tác phẩm thanh tích dịch độc.
Hảo ba, tiên giả định ngã thị quý tộc xuất thân, ngã môn đích cố sự tựu tòng giá lí khai thủy ba.
Ngã sinh ô 1860 niên 11 nguyệt 9 nhật. Tả hạ giá đoạn văn tự, ngã tựu cảm giác hữu điểm hậu phạ, đãn hoàn thị an úy tự kỷ, nhận vi nâm tại độc đáo giá bổn nhật ký thời, thị bất hội tại ý ngã đích niên linh đích.
Ngã đích phụ thân, thị bảo la ． cách lí qua duy kỳ ． ba thập cơ nhĩ thải phu tương quân đích nhi tử. Tổ phụ thị địa phương quý tộc, dũng cảm, cố chấp, nghiêm lệ, thậm chí hữu điểm hung tàn. Ngã tưởng, tha thị tại khắc lí mễ á chiến tranh hậu trạc thăng tương quân đích. Tổ phụ thú liễu nhất vị đại trang viên chủ đích dưỡng nữ, khả tích tha 38 tuế thời tựu khứ thế liễu, lưu hạ liễu ngũ cá hài tử —— ngã phụ thân hòa tứ cá nữ nhi.
Mẫu thân thị 21 tuế thời giá quá lai đích, chi tiền tằng cự tuyệt quá hảo kỉ cá môn đương hộ đối đích cầu hôn giả. Tha thị ba ba ni á gia tộc đích nhân, chúc ô ba ba ni á quý tộc đích nhất cá cổ lão quý tộc phân chi. Ngoại tổ phụ kinh thường tự khoa cụ hữu thát đát nhân đích huyết thống ( tha đích tổ tiên thị đệ nhất thứ nhập xâm nga quốc thời lai đáo nga quốc đích ). Đối ngã lai thuyết, ba ba ni á thính khởi lai tượng thát đát từ “Ba ba tinh”, nhân thử kinh thường trào tiếu tha. Ngoại tổ phụ kham xưng đương đại đích lai mông thác phu, phổ hi kim, tha sùng bái bái luân, kí thị thi nhân, sĩ binh, dã toán thị cá văn nhân. Niên kỷ khinh khinh, tựu dữ chu lị ． khoa ni lợi ách tư tiểu tỷ kết vi kháng lệ. Đương thời tha tài 15 tuế, trường đắc điềm mỹ phiêu lượng. Tha môn cộng sinh liễu cửu cá hài tử, đãn nguyện nhĩ bất hội kiến quái giá nhất sổ lượng!
Kết hôn lưỡng niên hậu, mụ mụ đái trứ lưỡng cá hài tử bàn đáo liễu tha phụ mẫu na lí cư trụ, nhân thử ngã nhất trực hòa ngoại tổ mẫu sinh hoạt tại nhất khởi, ngoại tổ mẫu bả ngã sủng phôi liễu. Trừ liễu ngoại tổ mẫu kiều quán ngã chi ngoại, tiểu di dã quán trứ ngã —— đương sơ mụ mụ một năng thuyết phục tiểu di cân tha nhất khởi tẩu. Tiểu di trường tương nhất bàn, tha vi đại gia phụng hiến liễu tự kỷ, khước dã thành liễu đại gia đích hi sinh phẩm.
1870 niên 5 nguyệt, ngã môn xuất môn lữ hành, chung ô thật hiện liễu mụ mụ trường cửu dĩ lai đích mộng tưởng. Tại duy dã nạp đãi liễu nhất cá nguyệt, duy dã nạp các cá địa phương —— tinh mỹ đích thương điếm, kịch viện, đẳng đẳng —— ngã môn đô tòng vị kiến quá, tha môn lệnh ngã môn ứng bất hạ tiếp. Tại ba đăng ba đăng thời, chính trị lữ du vượng quý, ngã môn phảng phật trí thân ô hào hoa xa xỉ đích quý tộc chi trung. Ngã môn nhất hành nhân hữu ngoại tổ phụ, mụ mụ, tiểu di la mạn nặc phu, biểu tỷ đại na, đệ đệ bảo la hòa ngã. Tùy hành đích hoàn hữu y sinh, na cá thiên sử nhất bàn, vô nhân khả bỉ đích ốc lợi tì cơ. Tha thị ba lan nhân, tính cách ôn hòa, phong độ phiên phiên, ái quốc nhiệt tình vô khả bỉ nghĩ, tương sở hữu đích thu nhập đô hoa tại liễu học tập chuyên nghiệp thượng. Tha thị a hách đặc nhĩ tạp đương địa đích y sinh, hòa cữu cữu nhất khởi thượng đích đại học, ngã môn gia đô bả tha đương thành gia đình đích nhất viên. Lữ du thời, ngoại tổ phụ nhu yếu y sinh, ngã môn tựu đái thượng liễu ốc lợi tì cơ. Chính thị tại ba đăng ba đăng, ngã tài đệ nhất thứ khai thủy nhận thức liễu thế giới, kiến chứng liễu văn minh xã hội đích tinh trí ưu nhã; hoàn thị tại ba đăng ba đăng, ngã cảm thụ đáo liễu hư vinh tâm đích chiết ma.
Hữu quan nga quốc đích sự tình, dĩ cập hữu quan ngã tự kỷ đích sự tình, hoàn hữu hứa đa yếu thuyết đích, giá tài thị giá bộ nhật ký đích trọng điểm. Ngã hữu lưỡng vị gia đình giáo sư, nhất vị thị nga quốc nhân, lánh nhất vị thị pháp quốc nhân. Tiền giả, ngã ấn tượng thâm khắc, khiếu mai nhĩ ni khoa phu phu nhân. Tha cử chỉ ưu nhã, thiên tính lãng mạn, thụ quá lương hảo đích giáo dục, dữ trượng phu lưỡng địa phân cư. Tại độc liễu hứa hứa đa đa đích lãng mạn cố sự chi hậu, nhất thời trùng động tài đương gia đình giáo sư đích. Gia nhân đô bả tha đương thành bằng hữu, tòng bất khán đê tha, nam nhân truy tha đích dã bất thiếu. Nhất cá tình hảo đích tảo thần, tại kinh lịch liễu mỗ cá lãng mạn đích mạo hiểm chi hậu, tha tựu tiêu thất liễu. Tha dã hứa cai hòa ngã môn đạo biệt, nhiên hậu tái tự nhiên nhi nhiên địa ly khai. Đãn tha cụ hữu tư lạp phu nhân đích bổn tính, hựu kế thừa liễu pháp quốc đích văn hóa truyện thống, thử ngoại hoàn thụ đáo na ta lãng mạn cố sự đích ảnh hưởng; sở hữu đích giá nhất thiết giao chức tại nhất khởi, sử tha ủng hữu liễu lệnh nhân khốn hoặc bất giải đích tính cách. Tác vi thê tử, tha úc úc quả hoan, giá chủng giác sắc nhượng tha bất tự giác địa sủng ái thác tha chiếu cố đích hài tử; ngã dã bổn năng địa dụng tự kỷ bất khả tư nghị đích kiện khang hồi báo liễu tha đích sủng ái. Gia lí nhân, tưởng pháp giản đan nhi thả hảo đại kinh tiểu quái đích, dĩ vi tha đích ly khai hội nhượng ngã đại bệnh nhất tràng, na thiên khán ngã đích thần tình đô đái trứ kỉ phân đồng tình. Ký đắc ngoại tổ mẫu chuyên môn vi ngã đính tố liễu nhất chủng thang —— chuyên môn vi bệnh nhân tố đích thang. Sở hữu nhân đô biểu hiện đắc ngận mẫn cảm, nhân thử, tại giá chủng mẫn cảm diện tiền, ngã tự kỷ dã tựu biến đắc nhược bất cấm phong liễu. Đích xác, ngã trường đích tựu bệnh ưởng ưởng đích, thúy nhược bất kham, căn bổn đàm bất thượng phiêu lượng —— đãn giá sở hữu đích nhất thiết, đô một hữu trở chỉ đại gia đối ngã đích khán pháp: Chung hữu nhất nhật, ngã chú định hội biến thành phiêu lượng mê nhân, tài hoa hoành dật đích đại gia khuê tú. Mụ mụ tằng trảo quá nhất cá do thái nhân bang ngã toán quá mệnh.
“Nhĩ hữu lưỡng cá hài tử.” Tha đối mụ mụ thuyết: “Nam hài bình đạm vô kỳ, nhi nữ hài hội thành vi minh tinh!”
Nhất thiên vãn thượng, tại kịch viện lí, nhất vị thân sĩ tiếu trứ đối ngã thuyết: “Thỉnh bả nâm đích thủ cấp ngã khán khán, tiểu tỷ. A, khán nhĩ đái thủ sáo đích dạng tử, bất dụng thuyết, nâm tương lai nhất định hội thành vi nhất cá nhạ nhân liên ái đích mỹ nhân.”
Ngận trường nhất đoạn thời gian, ngã hoàn vi giá dạng đích cung duy thoại cảm đáo tâm lí mỹ tư tư đích. Tự tòng 3 tuế đổng sự dĩ lai ( ngã 3 tuế bán tài đoạn nãi ), ngã nhất trực hùng tâm bột bột tưởng thành vi vĩ nhân. Ngã đích ngoạn cụ bất thị quốc vương tựu thị nữ vương, ngã sở hữu đích tưởng pháp, cư mụ mụ thân biên đích na ta nhân thuyết, tổng thị dữ vĩ nhân hữu sở liên hệ. Sở dĩ, ngã thế tất hội thành vi vĩ đại chi nhân.
Đại ước 5 tuế thời, ngã tựu tự kỷ đái thượng liễu mụ mụ đích đầu sức, phát kế sáp thượng liễu hoa, lai đáo khách thính khiêu vũ —— ngã thị liễu bất khởi đích vũ đạo gia bội đề mạt, gia lí nhân đô tụ tập đáo khách thính quan khán ngã khiêu vũ. Dữ ngã tương bỉ, thân biên đích bảo la mã thượng biến đắc nhất văn bất trị. Nhi đái na, tuy nhiên thị thân ái đích kiều trị gia đích nữ nhi, dã vị lệnh ngã ti hào tốn sắc. Tùy tiện thuyết nhất hạ, đái na xuất sinh thời, ngoại tổ mẫu tựu bả tha tòng tha mụ mụ na lí tiếp quá lai, nhất trực lưu tại thân biên. Giá chủng trạng huống, nhất trực trì tục đáo ngã xuất sinh.
Mai nhĩ ni khoa phu phu nhân tiêu thất liễu chi hậu, tác phỉ ． đạo nhĩ cát khoa phu đam nhậm liễu ngã đích gia đình giáo sư. Tha 16 tuế —— bảo hữu nga quốc! —— lánh ngoại, hoàn hữu cá pháp quốc nữ nhân, khiếu bố lai na phu nhân, đầu thượng vãn trứ vương chính phục tích thời kỳ đích phát kế, hữu trứ thiển lam sắc đích nhãn tình. Tha 50 đa tuế, hựu hữu phế bệnh, nhất phó khả liên hề hề đích dạng tử. Ngã phi thường hỉ hoan tha. Tha giáo ngã họa họa, tại tha đích chỉ đạo hạ, ngã học trứ họa liễu nhất tọa tiểu giáo đường. Một sự thời, ngã dã họa họa, đại nhân môn ngoạn bài thời, ngã tựu kinh thường tại bài trác thượng tác họa.
Giá ta hồi ức tương ngã môn đái hồi đáo liễu 1870 niên đích ba đăng ba đăng. Đương thời dĩ kinh tuyên chiến, ô thị ngã môn động thân tiền vãng nhật nội ngõa. Ngã đích nội tâm sung mãn khổ sáp, dựng dục trứ phục cừu kế họa. Mỗi thiên vãn thượng thụy giác chi tiền, đô tại kỳ đảo từ hậu niệm trứ hạ diện giá ta tự kỷ gia thượng khứ đích thoại:
Ngã đích thượng đế, tứ phúc ô ngã, nhượng ngã vĩnh bất đắc thiên hoa, nhượng ngã trường thành phiêu lượng đích mỹ nữ, nhượng ngã hữu động thính đích thanh âm, nhượng ngã hôn nhân hạnh phúc, nhượng mụ mụ diên niên trường thọ!
Tại nhật nội ngõa, ngã môn hạ tháp đích thị vị ô hồ biên đích đức lạp khả lạc nội tửu điếm. Tại na lí, ngã ngộ đáo liễu nhất vị giáo họa họa đích giáo thụ. Tha tùy thân đái trứ họa bổn, nhượng ngã lâm mô nhất ta tiểu mộc ốc. Giá ta tiểu mộc ốc đích song hộ khán khởi lai tượng thụ càn, căn bổn bất tượng chân thật đích mộc ốc, nhân thử, ngã cự tuyệt họa tha môn. Giá vị hảo tâm nhân hậu lai cáo tố ngã, yếu phát tự nội tâm địa tiến hành lâm mô, họa xuất mộc ốc tại ngã tâm trung trình hiện xuất lai đích dạng tử. Kháp hảo tại na thời, ngã môn bàn ly liễu tửu điếm, chuyển trụ tại nhất sở gia đình lữ quán lí. Lữ quán đối diện tựu thị bạch lãng phong, ô thị, ngã tựu nhất bổn chính kinh địa lâm mô khởi nhật nội ngõa đích hồ quang sơn sắc lai.
Ngã tử hậu, ngã na tự nhận vi dữ chúng bất đồng đích nhân sinh, tương hội vi nhân môn sở độc đáo. ( duy nhất đích khuyết hám, tựu thị tha bổn ứng cai thị tiệt nhiên bất đồng đích ). Đãn ngã thảo yếm tiền ngôn ( tha môn tằng trở chỉ ngã khứ độc hứa đa ưu tú tác phẩm ), dã thảo yếm biên tập đích thuyết minh. Ô thị, tựu tự kỷ tả liễu tiền ngôn. Yếu thị xuất bản ngã đích chỉnh bộ nhật ký, giá cá tiền ngôn khả dĩ lược khứ, nhân vi gia thượng tiền ngôn bộ phân, nhật ký hội hiển đắc quá ô nhũng trường, sở dĩ, ngã tương nhật ký hạn chế tại 12 tuế chi hậu. Lánh ngoại, tại nhật ký lí, ngã hội lưu cấp nhĩ túc cú đích cơ hội, khả dĩ liễu giải ngã đích nhất thiết. Ngã hội thời bất thời, hữu ý vô ý địa truy tố quá khứ.
Đãn nguyện trí mệnh đích tật bệnh bất hội bất kỳ nhi chí, nhượng ngã đột nhiên tử khứ! Dã hứa, ngã tịnh bất tri tự kỷ đại hạn dĩ chí; gia lí nhân hội man trứ ngã. Tại ngã tử hậu, tha môn hội tứ xử phiên trảo ngã đích nhật ký, tại độc quá chi hậu tựu bả tha hủy điệu. Trát nhãn chi gian, ngã tương thân vô nhất vật —— nhất phiến không bạch —— nhất vô sở hữu! Giá cá tưởng pháp, tổng lệnh ngã kinh khủng bất dĩ. Sinh tồn, dã tâm, thống khổ, khóc khấp, tránh trát, tối chung đô bị di vong liễu —— hảo tượng ngã tòng vị sinh tồn quá. Nhân sinh khổ đoản, như quả ngã vô pháp hoạt đáo công thành danh tựu, na ma, hi vọng giá bổn nhật ký đối tâm lý học gia hữu sở khải phát. Tha ký lục đích thị nhất cá nữ nhân đích nhất sinh, mỗi thiên nhất thiên thiên tả hạ lai, bất tố nhậm hà yểm sức, tựu hảo tượng thế thượng vô nhân hội độc đáo tha nhất dạng. Nhiên nhi, tha hoàn thị hữu mục đích đích, hi vọng hữu nhân độc đáo tha. Sở dĩ, tả đắc tẫn lượng phú hữu tình thú. Ngã xác tín, ngã hội đắc đáo nhân môn đích liên tích, sở dĩ ngã ký lục hạ liễu nhất thiết, sở hữu đích nhất thiết. Phủ tắc, ngã hựu vi hà nhi tả ni? Lánh ngoại, ngã hội hào vô ẩn man, nâm độc đáo tha thời, tựu hội nhất mục liễu nhiên.
1884 niên 5 nguyệt 1 nhật ô ba lê
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
