Sa khâu lục bộ khúc ( vô thư hạp sáo thư ． điện ảnh đệ nhị bộ thư y trân tàng bản )

Tựu đạo đức giác độ lai khán, đa sổ anh hùng cố sự nhược phi tham thảo xã hội công nghĩa, tựu thị vi liễu báo ân báo cừu, nhân thử hội dữ “Chính nghĩa” hoặc “Báo thường” giá lưỡng chủng đạo đức yếu tố khẩn mật tương quan; đãn 《 sa khâu 》 tựu toán xúc cập giá ta nghị đề, tối hậu dã đô thị “Tồn nhi bất luận”, bất cấp đáp án. Giá hoặc hứa hội nhượng độc giả giác đắc thất lạc, thậm hoặc nhận định tác giả thu vĩ thất bại, đãn chính như tác giả đối cứu thế chủ đích phê phán, 《 sa khâu 》 dã đối đạo đức nguyên tắc tiến hành liễu đa tằng thứ đích phê phán, bất đoạn chất nghi tiên tiền đích chủ trương, nhân thử độc giả tối hậu năng xác định đích, tịnh phi tiêu chuẩn đáp án vi hà, nhi thị “Na ta đáp án bất khả hành”.

Nhi giá chính thị luân lý học tham vấn ( quest ) đích ứng hữu tình trạng. Luân lý học gia nhận vi, nhân đỉnh đa chỉ năng tạm thời giải quyết nhãn tiền đích đạo đức trùng đột, đãn đối ô “Hạnh phúc chi định nghĩa” giá loại tối chung mục tiêu, trừ liễu nhất tái tham vấn dĩ đề thăng tự ngã cảnh giới, bất tồn tại trực tiếp hoạch đắc đáp án đích phương pháp. Nhi do đạo đức thượng cương đáo chính trị tằng thứ, 《 sa khâu 》 dã phủ định liễu đa chủng chính trị kinh tế hình thức, nhi giá chủng phê phán hựu tái hướng ngoại khoách trương chí vật chủng dữ hoàn cảnh luân lý đích tư khảo. Nhân loại nhân vi truy trục “Hương liêu”, nhân thử nhu yếu hòa “Sa trùng” giá chủng sa mạc tinh cầu đích ngoại tinh cự thú bác đấu, nhi hậu hựu nhân vi cải biến tinh cầu hoàn cảnh dĩ lợi nhân loại sinh tồn, phản nhi tạo thành sa trùng diệt tuyệt dữ hương liêu đoản khuyết; nhân loại dã tằng dữ sa trùng dung vi nhất thể dĩ kiến cấu vô thượng quyền uy, đãn giá tịnh vị giải quyết vấn đề, phản nhi sử nhân loại mê thất tự ngã.

Tác giả ô thử vận dụng liễu loại tự “Chính phản hợp” đích tư duy biện chứng pháp, chủ giác nhân loại hòa mỗ chủng sự vật sản sinh đối kháng, tiếp trứ thí đồ chỉnh hợp dĩ sản sinh cộng thức, nhi chế tạo xuất tân sản vật hậu, giá sản vật hựu diễn sinh xuất tân đích đối lập, nhân tựu chỉ năng tái tưởng bạn pháp tiến hành chỉnh hợp, đề thăng, sang tạo. Giá nhất lộ sở đắc đích sản vật, tại tinh thần thượng thị việt lai việt cao giai, đãn ly nhân tính dữ nhân tâm khước việt lai việt dao viễn.

Giá tựu tiến nhập liễu mỹ cảm giới trị đích tham vấn. Lịch lai đô hữu hứa đa ảnh nghệ sang tác giả ý đồ tương 《 sa khâu 》 đích thế giới hình tượng hóa, nhiên nhi 《 sa khâu 》 tiểu thuyết đích văn tự chi mỹ, khả năng bất tại ô đái lai thập ma đặc định đích đồ tượng trùng kích, nhi thị “Vong tình tự ngã” đích cao giai mỹ cảm thể nghiệm. Chính nhân vi 《 sa khâu 》 sung xích trứ mâu thuẫn, thống nhất dữ tái phân liệt, tại duyệt độc quá trình trung, độc giả dã hội kinh lịch đa chủng mỹ cảm chủ trương đích trùng đột hoặc đối thoại: Sa mạc tinh cầu đích thương mang tịch liêu dữ sa mạc tử dân đích thống khổ ma nan, hoặc lục sắc tinh cầu đích phồn thịnh phong mỹ dữ phú dụ giai cấp đích an dật hủ hóa. Bất luận hà giả, tại 《 sa khâu 》 chi trung đô khả năng thị “Đối đích”, dã khả năng thị “Mỹ đích”, nhiên nhi đương nhĩ hân thưởng, sùng bái kỳ trung nhất phương, phụ diện đích trùng kích dã nghênh diện nhi lai; hựu hoặc thị giác đắc mỗ hiệt miêu thuật thị như thử sửu ác, khước tại phiên hiệt hậu giác đắc, na thuyết bất định chính thị tự kỷ tưởng truy cầu đích dục vọng cao phong.

Giang hồ truyện văn, kiều trị lư tạp tư tá dụng liễu 《 sa khâu 》 đích nguyên tố, tả thành liễu 《 tinh tế đại chiến 》 đích cố sự. Sử thi nhân nhân hội tả, khước bất thị mỗi thiên sử thi đô năng khinh dịch sao tập, canh hà huống thị vô pháp dụng nhất cú thoại hình dung đích 《 sa khâu 》.

Thượng đoạn “Hạo hãn sử thi” vân vân chỉ bất quá thị cực vi phù diện đích hình dung. Ngận nan tưởng tượng pháp lan khắc ． hách bá đặc đích kinh lịch, nhân vi đan tòng 《 sa khâu 》 khán lai, giá vị tiểu thuyết gia ứng cai hữu địa lý học gia bối cảnh, lịch sử học gia bối cảnh ( ứng cai đặc biệt liễu giải anh quốc mân côi chiến tranh thời kỳ đích cung đấu lịch sử ), sinh vật học gia bối cảnh ( liễu giải sa mạc động thực vật sinh thái dữ diễn hóa ), tông giáo học gia bối cảnh ( đối ô chính giáo hợp nhất chế độ thời đại dữ tông giáo như hà ảnh hưởng cung vi tri chi thậm tường ) đẳng đẳng, giá nhượng 《 sa khâu 》 miêu thuật đích bất chỉ thị nhất đoạn mạo hiểm cố sự nhi dĩ, nhi thị nhất cá hủ hủ như sinh, thiết định hoàn bị đích vũ trụ, na lí hữu tiền sở vị kiến đích trân kỳ dị thú, đặc thù đích phong thổ dân tình, chính trị kinh tế tông giáo tam phương giác lực đích xã hội phân vi. Nhĩ năng thuyết 《 sa khâu 》 thị khoa huyễn tiểu thuyết, thị chiến tranh tiểu thuyết, thị lịch sử tiểu thuyết, thị siêu năng lực thiếu niên mạo hiểm tiểu thuyết, thị vương tử phục cừu ký, thị vũ trụ bản đích 《 băng dữ hỏa chi ca 》 dữ 《 tam quốc chí 》…… Dụng nhất cú thoại hình dung 《 sa khâu 》, thùy đô bạn bất đáo.

Pháp lan khắc ． hách bá đặc tằng thuyết quá: “Hữu nhân thuyết ( 《 sa khâu 》 ) thị nhất bộ tông giáo phê phán tiểu thuyết…… Ngận đa nhân thuyết giá bất thị khoa huyễn tiểu thuyết, nhi thị nhất sáo triết học tiểu thuyết. Dĩ ngã đích quan điểm, ngã năng tiếp thụ tha bị xưng vi khoa huyễn tiểu thuyết…… Đãn vô luận như hà, ngã bất quan tâm tha môn chẩm ma xưng hô 《 sa khâu 》, ngã bất quan tâm tha môn hội bất hội bả 《 sa khâu 》 phóng tại tả trứ 『 khoa huyễn loại 』 đích thư giá thượng.” Hách bá đặc một thuyết đích thị, 《 sa khâu 》 hệ liệt yếu thuyết đắc canh đa.

Ngã môn khả dĩ tòng ngận đa giác độ lai đàm 《 sa khâu 》 đích trọng yếu tính, lệ như tha thị đệ nhất bộ quy mô hoành đại đích “Sinh thái hệ” khoa huyễn tiểu thuyết ( xuất bản thời gian hòa thụy thu. Tạp sâm 《 tịch tĩnh đích xuân thiên 》 tương đương ); hựu như tha bất tả thái không mạo hiểm, nhi bả tâm lực hoa tại nhân vật hòa “Sang thế”, ách lạp khoa tư đích hủ hủ như chân, phất thụy mạn nhân đích tín ngưỡng dữ văn hóa, hoàn hữu túng quán kỉ vạn niên đích nhân loại vị lai sử, nan quái khoa huyễn đại sư á sắt. Khắc lạp khắc yếu thuyết: “Luận cập nhân vật đích thâm khắc hòa thế giới kiến cấu đích tế nị, trừ liễu 《 ma giới 》, ngã tưởng bất xuất lánh nhất bộ năng hòa 《 sa khâu 》 bỉ kiên đích tác phẩm”. Hữu thú đích thị, 《 ma giới 》 tuy bỉ 《 sa khâu 》 tảo xuất bản thập niên, đãn chân chính tại mỹ quốc tẩu hồng, hoàn thị nhân vi nhất cửu lục ngũ niên đích nhất thung đạo bản sự kiện, sở dĩ giá lưỡng bộ sử thi cấp tác phẩm kỉ hồ thị đồng thời tại mỹ quốc hiện thân. Trực đáo kim nhật, hoàn hữu ngận đa nhân dĩ “Khoa huyễn bản đích 《 ma giới 》” lai hình dung 《 sa khâu 》.

《 sa khâu 》 hoàn hữu nhất cá đặc điểm, tựu thị “Đê khoa kỹ” đích thế giới quan. Tiểu thuyết đích cố sự phát sinh tại kỉ vạn niên hậu đích vị lai, nhân loại lịch kinh dữ “Tư khảo cơ khí” đích sinh tử tồn vong chi chiến, quyết định ký thủ thảm liệt giáo huấn, nghiêm cấm cao khoa kỹ điện não hòa nhân công trí tuệ, nhất thiết “Dĩ nhân vi bổn”, dã nhân thử hữu liễu thư trung tam đại đặc thù tổ chức: Năng xử lý phồn phục vận toán đích nhân loại điện não “Tinh toán sư”; tòng hương liêu hoạch thủ dự tri năng lực, tiến nhi dẫn đạo thái không thuyền xuyên việt triệp điệp vũ trụ, tiến hành siêu không gian lữ hành đích “Vũ hàng công hội”; hoàn hữu toàn nữ tính đích thần bí giáo đoàn “Bối ni. Khiết sắt duệ đức nữ tu hội”, tạ do tông giáo hòa chính trị ảnh hưởng lực, hi ký thấu quá cơ nhân phối chủng, dựng dục xuất nhân loại đích cứu thế chủ.

Ô thị điện não hòa võng lộ tại cố sự trung khuyết tịch, nhân môn dụng đao kiếm hòa bình tế tràng tương bác, ánh sấn trứ phong kiến thể chế đích đế quốc, quan ô quý tộc gian đích quyền mưu đấu tranh: Chính nghĩa đích á thôi địch thị tộc tao đáo bối bạn, bảo la mẫu tử tại phất thụy mạn nhân chi trì hạ triển khai vương tử phục cừu ký, giá khởi bất thị vị lai bản đích 《 băng dữ hỏa chi ca 》? Tiểu thuyết trung đích sa mạc hành tinh, sa trùng, tâm trí năng lực, tinh tế đế quốc, nan đạo bất thị 《 tinh tế đại chiến 》 đích trọng yếu nguyên tố? Thậm chí hữu nhân khai ngoạn tiếu thuyết, 《 hãi khách nhậm vụ 》 đích ni âu đối kháng mẫu thể, căn bổn tựu thị 《 sa khâu 》 na tràng nhân dữ cơ khí đích “Ba đặc lặc thánh chiến”!

Ngã môn giá tài kinh giác: Vô sổ trọng yếu đích khoa huyễn ／ kỳ huyễn tác phẩm, đô hữu trứ 《 sa khâu 》 đích ảnh tử.