夏日漫博
與古代世界的對話,全球文明互動史:從亞洲到美洲、從古埃及到羅馬帝國,追尋人類文明的足跡

Dữ cổ đại thế giới đích đối thoại, toàn cầu văn minh hỗ động sử: Tòng á châu đáo mỹ châu, tòng cổ ai cập đáo la mã đế quốc, truy tầm nhân loại văn minh đích túc tích

  • Định giới:399Nguyên
  • Ưu huệ giới:79Chiết315Nguyên
  • Vận tống phương thức:
  • Đài loan dữ ly đảo
  • Hải ngoại
  • Khả phối tống điểm:Đài loan, lan dữ, lục đảo, bành hồ, kim môn, mã tổ
  • Khả thủ hóa điểm:Đài loan, lan dữ, lục đảo, bành hồ, kim môn, mã tổ
  • Đài bắc, tân bắc, cơ long trạch phối khoái tốc đáo hóa( trừ ngoại địa khu )
Tái nhập trung...
  • Phân hưởng

Nội dung giản giới

Tòng hoa hạ đáo la mã, tòng phi châu đáo ấn đệ an, thâm nhập tham tác toàn cầu cổ văn minh!
Hồi vọng nhân loại lịch sử, yết bí cổ văn minh hỗ động, trọng hiện huy hoàng cập trí tuệ kết tinh
── giá thị nhất tràng khóa thời không đích đối thoại, xuyên việt liễu sổ thiên niên đích văn minh sử!
▎ cổ đại văn minh đích hô hoán
Bổn thư đái lĩnh độc giả ngao du cổ đại thế giới đích lịch sử chi thư. Tòng á châu đích hoa hạ văn minh khởi nguyên, xuyên việt ấn độ hà lưu vực đích thần bí văn minh, thư trung triển khai liễu nhất phúc hoành khóa các đại lục đích văn minh họa quyển. Độc giả tương tùy trứ thư trung đích tự thuật, cân tùy nhân loại văn minh đích túc tích, tòng trường giang trung hạ du đáo bắc phương thảo nguyên, tòng cổ ai cập đích kim tự tháp đáo la mã đế quốc, nhất đổ nhân loại văn minh đích xán lạn huy hoàng.
▎ văn minh đích giao hối dữ bính chàng
Tòng cổ ba bỉ luân đích hôn nhân tập tục đáo ma hanh tá ‧ đạt la di chỉ đích mê đoàn, tòng cổ ấn độ đích chủng tính chế độ đáo mỹ châu ấn đệ an nhân đích sinh hoạt phương thức, bổn thư bất cận ký lục liễu cổ đại văn minh đích hưng suy, canh yết kỳ liễu bất đồng văn minh gian đích hỗ động dữ ảnh hưởng, thư trung sinh động địa miêu hội liễu giá ta văn minh tại nghệ thuật, văn học, kiến trúc, pháp luật cập nhật thường sinh hoạt đẳng phương diện đích phong phú đa thải.
▎ văn minh đích di sản dữ khải kỳ
Tham thảo liễu văn minh đích đa dạng tính hậu, bổn thư chuyển nhi thâm nhập oạt quật giá ta văn minh lưu cấp hậu thế đích di sản dữ khải kỳ. Tòng nham họa, thải đào họa đáo tiết hình văn tự đẳng sử tiền nghệ thuật đích phát hiện, đáo cổ ai cập đích thiên văn học hạch la mã đích pháp luật chế độ, giá ta di sản bất cận phản ánh liễu cổ đại nhân loại đích trí tuệ, nhượng hậu nhân năng tạ thử lai liễu giải tiền nhân đích sinh hoạt, dã vi hiện đại văn minh đích phát triển điện định liễu cơ thạch.
▎ khóa việt thời không đích văn minh đối thoại
Bổn thư thấu quá tường thật đích kỷ lục hòa sinh động đích tự thuật, sử độc giả năng cú thâm khắc thể hội đáo bất đồng văn minh chi gian đích cộng thông điểm dữ soa dị, lý giải nhân loại văn minh cộng đồng đích lịch sử mạch lạc. Bất cận thị nhất bổn lịch sử thư tịch, canh thị nhất tràng xuyên việt thời không đích văn minh đối thoại.
Giá bổn thư thị đối toàn cầu văn minh lịch sử ái hảo giả đích nhất thứ trân quý khải phát, dã thị đối ô nhân loại văn minh phát triển thâm khắc lý giải đích nhất thứ thâm nhập tham tác. Tha bất cận thích hợp lịch sử học giả hòa học sinh, dã thích hợp nhậm hà đối nhân loại quá khứ dữ văn minh phát triển cảm hưng thú đích phổ thông độc giả.
Bổn thư đặc sắc
Bổn thư bất cận thị nhất bổn toàn diện hồi cố cổ đại văn minh đích thư tịch, canh thâm nhập tham thảo liễu giá ta văn minh chi gian đích tương hỗ ảnh hưởng hòa giao lưu. Thư trung kết hợp phong phú đích lịch sử tư liêu hòa sinh động đích tự sự, nhượng độc giả bàng phật thân thân kinh lịch liễu nhất tràng hoành khóa thời gian hòa không gian đích lịch sử chi lữ. Tòng thư trung, ngã môn bất cận năng học tập đáo các cá văn minh đích đặc sắc hòa thành tựu, canh năng lĩnh ngộ đáo nhân loại cộng đồng đích văn hóa di sản hòa trí tuệ.

Tác giả giới thiệu

Tác giả giản giới
Trần thâm danh
Cao trung tại tuyển trạch văn tổ hoặc lý tổ thời do dự bất tuyệt, tối hậu vi liễu phạn oản hoàn thị tuyển liễu lý tổ, đãn y cựu một hữu cải biến tha nhiệt ái lịch sử đích văn nhân hồn. Tưởng yếu thành vi tượng ái nhân tư thản nhất dạng đích khoa học gia, tối ngưỡng mộ đích nhân thị quan vũ, trứ hữu 《 bất phụ trách lịch sử khóa 》.

Mục lục

Tiền ngôn
Nguyên viễn lưu trường đích á châu văn minh
Hoa hạ văn minh đích nguyên khởi
Ấn độ hà lưu vực đích thần bí văn tự
Sử tiền nghệ thuật đích phát quật
Ấn độ hà lưu vực đích xán lạn văn hóa
Đẳng cấp sâm nghiêm đích ấn độ chủng tính chế độ
Cổ ba bỉ luân đích hôn nhân tập tục
Ma hanh tá ‧ đạt la văn hóa di chỉ chi mê
Cáp lạp mạt văn minh đích bí mật
Lưỡng hà lưu vực đích nê bản văn thư
Mỹ tác bất đạt mễ á đích sinh hoạt phương thức
Nhật bổn đích thư pháp khởi nguyên ô hà thời
Tằng kinh phồn thịnh nhất thời đích tây đài văn minh

Thần bí đích phi châu văn minh
Tằng kinh cao độ tiên tiến đích cổ ai cập thiên văn học
Tát tác lí văn tự chi mê
Thế gian vĩ đại đích kiến trúc
Cổ ai cập văn học đích phát triển
Già thái cơ cổ thành văn minh di chỉ
A khắc tô mỗ văn minh di chỉ
Tây phi văn minh đích nguyên đầu bối nam

Cao độ tiên tiến đích mỹ châu văn minh
Thùy thị ấn đệ an nhân đích tổ tiên
Ấn đệ an nhân độc đặc đích tập tục
Tra văn văn minh
Cổ lão du cửu đích áo nhĩ mai khắc văn minh
Thần bí đích mã nhã văn minh
Tham tác trung mỹ châu đích đồ họa văn tự
Đặc áo đế ngõa khảm đích thành tựu
Huy hoàng nhất thời đích a tư đặc khắc văn minh
Xán lạn diệu nhãn đích ấn gia văn minh

Thành tựu huy hoàng đích âu châu văn minh
Tối tảo đích văn tự khởi nguyên ô âu châu mạ
Ái cầm hải biên đích ái cầm văn minh
Cổ hi tịch đích hưng khởi dữ tiêu vong
Mị lực tứ xạ đích hi tịch văn học
Hi tịch văn minh trung đích kiến trúc đặc sắc
Cổ hi tịch triết học đích huy hoàng thành tựu
Cổ la mã văn minh đích hưng suy
Cổ la mã đích văn học khái huống
Cổ la mã đích hội họa nghệ thuật
Cổ la mã đích giáo dục trạng huống
Ảnh hưởng thâm viễn đích la mã pháp
Hữu quan gia tô đích truyện thuyết
Âu châu đích văn nghệ phục hưng

Tự

Tiền ngôn
Nhân loại tòng vô tri đích mông muội thời kỳ, phát triển đáo kim thiên cao độ tiên tiến đích văn minh thời đại, mỗi nhất cá văn minh đích túc tích đô uẩn hàm trứ gian khổ đích nỗ lực dữ phó xuất. Tây nguyên tiền tam thập ngũ thế kỷ chí tây nguyên tiền tứ thế kỷ, tô mỹ nhân tại tây á suất tiên sang tạo liễu nhất cá cao độ tiên tiến đích thành bang văn minh; thiểm tộc nhân thống nhất lưỡng hà lưu vực hậu, ba bỉ luân vương quốc hựu sang tạo liễu canh gia huy hoàng đích văn minh; nhi ba tư đại đế quốc tắc đế tạo liễu hoành khóa á, phi, âu đích bàng đại đế quốc; cần lao đích ai cập nhân tại ni la hà bạn sang tạo xuất nhất cá vĩ đại pháp lão thế giới đích cao độ văn minh; tại ái cầm hải, cổ hi tịch văn minh hậu khởi nhi bột phát, sang tạo liễu cổ đại dân chủ văn minh đích điên phong cập xán lạn đích triết học hòa khoa học; tại hằng hà hòa ấn độ hà bộ dục đích hà cốc văn hóa thần bí tiêu thất hậu, nhã lợi an nhân lai đáo giá lí hựu khai sang liễu phệ đà văn minh;……
Văn minh, thời khắc đô đái hữu nhất chủng cường liệt đích lãng mạn ý vị. Tha môn dĩ bão kinh phong sương đích diện dung hướng thế nhân triển kỳ trứ tằng kinh đích cố sự: Chiến tranh, tín ngưỡng, quyền lực, tài phú, ái hận tình cừu giao chức diễn dịch đích lịch sử ký ức, dĩ cập tán lạc tại hoang thảo gian đích phiến phiến ngõa lịch, tịch dương tây hạ đích đoạn bích tàn thản…… Giá ta cấp dư ngã môn đích, bất cận cận thị mỗ chủng thâm khắc đích cảm thán, hoàn hữu khải địch hòa cổ vũ, kích lệ ngã môn trọng tân tham tác hòa sang tạo đích dũng khí.
Bổn thư tòng á châu, phi châu, mỹ châu hòa âu châu văn minh phân biệt nhập thủ, dĩ khảo cổ học gia, lịch sử học gia hòa kỳ tha khoa học gia đích nghiên cứu tham tác vi cơ sở, dữ độc giả môn nhất khởi tầm trảo thất lạc đích cổ đại văn minh, tham tác quá khứ đích thế giới. Tường tẫn đích sử liêu, sinh động đích ngữ ngôn, bất cận năng nhượng độc giả thâm khắc khán đáo tại lịch sử trường hà trung tiệm tiệm thất lạc đích văn minh, hoàn năng mãn túc độc giả đối truy tầm nhân loại tằng kinh sinh hoạt đích tâm lý nhu cầu hòa thân cận lịch sử đích tình cảm nhu cầu. Như đồng na thủ nhật bổn quái chích nhân khẩu đích bài cú “Tại thịnh đường thời hầu, mạn bộ ô dạ vãn đích trường an thị” sở miêu hội đích na dạng, tại bổn thư trung, độc giả dã khả dĩ mạn bộ ô đa thải đa tư đích cổ đại văn minh di tích chi trung……
Vi liễu nhượng văn trung nội dung canh gia phong phú đa thải, tại văn trung mỗi nhất tiết đích hậu diện, ngã môn hoàn đặc ý thiết trí liễu nhất ta tiểu tri thức, đa giác độ giải độc, triển hiện cổ đại các cá văn minh, chân thật tái hiện liễu nhân loại tại các cá lịch sử phát triển giai đoạn sở thủ đắc đích huy hoàng thành tựu, tòng nhi mãn túc độc giả đích hảo kỳ tâm hòa tham tác dục vọng, đái lĩnh độc giả tại lâm lập đích thế giới văn minh kỳ tích trung tố nhất thứ cực cụ văn hóa ý vị đích lữ hành.

Tường tế tư liêu

  • ISBN: 9786263940253
  • Quy cách: Bình trang / 304 hiệt / 14.8 x 21 x 1.52 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn xoát / sơ bản
  • Xuất bản địa: Đài loan

Nội dung liên tái

Hoa hạ văn minh đích nguyên khởi

Thông thường lai thuyết, hoa hạ văn minh đích nguyên đầu hữu tam cá, tức hoàng hà văn minh, trường giang văn minh hòa bắc phương thảo nguyên văn minh, nhi trung hoa văn minh thị tam chủng khu vực văn minh giao lưu, dung hợp, thăng hoa đích xán lạn quả thật.

Tại trung quốc hán ngữ giải thích trung, “Hoa hạ” nhất từ trung đích “Hoa”, bổn nghĩa hữu phục chương chi mỹ; nhi “Hạ” tắc vi lễ nghi chi đại chi ý. “Hoa hạ” nhất từ tối tảo kiến ô 《 thượng thư ‧ chu thư ‧ võ thành 》 trung: “Hoa hạ man mạch, võng bất suất tỉ”.

Do thử khả kiến, cổ nhân đại đa đô dĩ phục sức đích hoa mỹ vi “Hoa”; dĩ cương giới đích quảng khoát dữ văn hóa phồn vinh, văn minh đạo đức hưng thịnh vi “Hạ”. Tòng “Hoa hạ” lưỡng cá tự đích tự diện ý tư lai thuyết, “Hoa” tự hữu mỹ lệ, hoa mỹ đích ý tư, nhi “Hạ” tự hữu quảng đại, thịnh đại đích ý tư, nhân thử, “Hoa hạ” đích bổn nghĩa tiện thị văn minh đích hàm nghĩa.

Hoa hạ văn minh đích tối tiên phát đoan địa

Truyện thống đích lịch sử quan điểm nhận vi, trung hoa dân tộc ứng cai thị khởi nguyên ô hoàng hà đích trung hạ du, nhiên hậu tài trục tiệm khoách tán đáo các cá biên cương, tịnh sản sinh liễu chư đa biên duệ dân tộc. Dữ giá nhất khu vực tương đối ứng đích, tắc thị viêm đế hòa hoàng đế lưỡng cá giác đại đích bộ lạc tập đoàn, tòng giá lí dã khả dĩ truy tố đáo để khương dữ hoa hạ đích khởi nguyên. Sử học chuyên gia nhận vi, viêm, hoàng lưỡng cá tập đoàn khởi nguyên đích phương vị đô bỉ giác tiếp cận, bất quản tòng văn hóa hoàn thị tòng địa lý nhân tố lai phân tích, giá lưỡng cá giác đại đích tập đoàn đô thị chúc ô hữu trứ cộng đồng khởi nguyên hòa cộng đồng văn hóa đặc điểm đích thân duyên tập đoàn.

Nghiên cứu nhận vi, tại hoàng đế tập đoàn đích xuất hiện cập phát triển quá trình trung, thiểm bắc thị tối vi trọng yếu đích địa khu chi nhất. Tương truyện, hoàng đế tử hậu tựu táng tại kiều sơn, tha đích lăng viên sở tại dã biểu minh liễu thiểm bắc tại hoàng đế tập đoàn phát triển trung đích trọng yếu vị trí. Hoàng đế tập đoàn lánh nhất cá tối trọng yếu hoạt động địa khu, tiện thị yến sơn địa khu. Giá nhất tập đoàn nhất bàn nhận vi tòng thiểm bắc hướng yến sơn địa khu thiên tỉ đích chứng cư như kim dã dĩ đắc đáo liễu khảo cổ học đích ấn chứng.

Dĩ ngưỡng thiệu văn hóa vi đại biểu đích trung nguyên văn hóa, thông thường nhận vi tòng vị thủy hạ du việt quá hoàng hà hậu, hựu duyên trứ phần hà hòa tang càn hà bắc thượng, tịnh dữ yến sơn dĩ bắc đích hồng sơn văn hóa tại tang càn hà cập phần hà phát nguyên đích hà bắc trương gia khẩu đẳng địa khu hối hợp tại nhất khởi. Giá lưỡng chủng văn hóa đích bính chàng dữ giao lưu, tiện xúc tiến liễu hoa hạ văn minh thự quang đích xuất hiện.

Thuyết hoàn liễu hoàng đế, ngã môn tái lai thuyết thuyết viêm đế. Viêm đế dã bị xưng tác xích đế, thị viêm đế bộ lạc tập đoàn cộng đồng phụng tự đích thiên đế, dã thị giá nhất tập đoàn đích đại tù trường tập dụng đích xưng hào. Sử học nghiên cứu nhân viên nhận vi, viêm đế tập đoàn khởi nguyên đích địa điểm ứng cai vị ô thiểm tây cảnh nội đích vị thủy thượng du dĩ cập tần lĩnh dĩ nam đích hán thủy thượng nguyên đẳng địa, nhi hậu hựu bất đoạn thiên di, phân tán toàn quốc các địa.

Hiện tại nghiên cứu nhân viên nhận vi, viêm đế đích hậu duệ thông thường bao quát khương tính chư hạ cập khương tính chi nhung, lánh ngoại hoàn bao quát để khương, hậu lai phát triển vi cộng công, tứ nhạc hòa để khương tam đại chi hệ.

Hội viên bình giam

3
1 nhân bình phân
|
1 tắc thư bình
|
Lập tức bình phân
user-img
3.0
|
2024/03/11
Thử thư tiêu đề tả trứ dữ cổ đại thế giới đối thoại, toàn cầu văn minh hỗ động sử, đãn khả năng nhân biên bài đích quan hệ, đạo trí thông thiên nội dung quá ô toái phiến hóa, một hữu cảm giác đáo văn minh chi gian đích hỗ động, dã một hữu cảm giác đáo bỉ thử gian hữu đối thoại, duyệt độc khởi lai khuyết phạp liên quán tính, thật chúc khả tích.
Triển khai

Tối cận lưu lãm thương phẩm

Tương quan hoạt động

  • 【人文社科】自由與利益的百年鬥爭|從極端對立中找到「甜蜜點」,揭示世界未來的可能走向

Cấu vật thuyết minh

Nhược nâm cụ hữu pháp nhân thân phân vi thường thái tính thả đại lượng cấu thư giả, hoặc hữu đặc thù tác nghiệp nhu cầu, kiến nghị nâm khả hiệp tuân “Xí nghiệp thải cấu”.

Thối hoán hóa thuyết minh

Hội viên sở cấu mãi đích thương phẩm quân hưởng hữu đáo hóa thập thiên đích do dự kỳ ( hàm lệ giả nhật ). Thối hồi chi thương phẩm tất tu ô do dự kỳ nội ký hồi.

Bạn lý thối hoán hóa thời, thương phẩm tất tu thị toàn tân trạng thái dữ hoàn chỉnh bao trang ( thỉnh chú ý bảo trì thương phẩm bổn thể, phối kiện, tặng phẩm, bảo chứng thư, nguyên hán bao trang cập sở hữu phụ tùy văn kiện hoặc tư liêu đích hoàn chỉnh tính, thiết vật khuyết lậu nhậm hà phối kiện hoặc tổn hủy nguyên hán ngoại hạp ). Thối hồi thương phẩm vô pháp hồi phục nguyên trạng giả, khủng tương ảnh hưởng thối hóa quyền ích hoặc nhu phụ đam bộ phân phí dụng.

Đính cấu bổn thương phẩm tiền thỉnh vụ tất tường duyệt thương phẩmThối hoán hóa nguyên tắc.

  • 新興外語展
  • 悅知全書系
  • 今周刊全書系