Thôi tiến tự
Nghĩ dung thủ tâm —— độc phan gia hân 《 ngoạn vật chí 》
Quốc lập đài loan sư phạm đại học quốc văn hệ giáo thụ phạm nghi như
Phan gia hân đích thi hữu nhất chủng yêu thú đích tạp sắc, ổn định như thanh đồng khí linh triệt như lưu li; nhất thất thành cẩn đích phụ tử thú, nhất đạo tạc khai đích trân châu thiếp…… Dĩ thượng, tịnh phi tượng bác vật quán nhất bàn trần liệt gia hân đích thư danh ( canh hà huống dã bất chỉ hữu giá ta ), nhi thị tưởng chỉ xuất, tức tiện ủng hữu sang tác kinh nghiệm như thử phong phú đích tha, diện đối tả tán văn giá kiện sự, tha thị trù trừ đích.
Bất thị hư cấu dữ chân thật đích vấn đề ( nhu yếu chẩm dạng đích hư? Hà giả bất cấu? Như hà độ lượng chân thật? ) dã bất thị bút pháp đích uẩn nghĩa, tình cảm thu phóng đích khảo lượng; nhi thị hồi phản tự thân, yếu chẩm ma an phóng na chủng “Dã” đích lực đạo? Na kỳ khoáng đích thần tư? Tha thuyết tán văn thị “Mạn mạn dũng khởi đích mật vân”, thị “Quá tràng” ( kỳ thật, dã thị “Tại tràng” ), nhất cá thủ nghệ nhân, thi nhân, giáo học giả, chử phụ ( tự xưng địa phương trung niên phụ nữ, kỳ thật thị dục nhi giới đích nhị đao lưu ) yếu như hà để đạt tự kỷ đối ô tán văn thư tả thiết hạ đích cao độ? Nhi hiện tại, gia hân đích đệ nhất bổn tán văn thành hình, phiên nhiên tranh vanh, thâm khắc như thị, như kỳ sở thị.
Ngã tằng kiến quá đại học thời đại đích tha, nam bộ lai đích nữ hài tổng thị đê điều, đãn khóa đường thượng thông minh đích mi mục, nhượng nhân tựu thử ký trụ đích hào mại tự tích dữ thư tả, như ấn chi ấn nê. Tha đích văn tự kinh thường đả động ngã, nhất chủng đặc thù đích chất địa, chấp ảo đích trầm trứ đích đê âm, tượng cực liễu tha đích tự thể, cuồng phóng gian đích tĩnh định, kính bạt chi trung uyên thâm đích âm sắc. Na nhất niên hoàn thâu thâu khứ khán tha đích mỹ thuật hệ tất triển, khán tha trường thành chẩm dạng đích nghệ thuật diện mạo. Chi hậu, mặc mặc quan chú tha đích sang tác, tha đích thi tập thị tự phí xuất bản, ngã dã trùng động hạ đính. Thu đáo thi tập, tâm trung nhất nhiệt, gia hân hoàn đặc địa thủ tả tiện tiên, tịnh sao lai tự chế đích bản họa tạp phiến. Nguyên lai tha thị ký đắc đích a.
Tha thập ma đô ký đắc.
Tha tiếp nạp, tha tư tác, tha cảm ân, tha tín nhậm. Khóa việt trừ tình đích phiên li, diện hướng tử sinh ki bán.
Ngoạn thị nhất chủng hưng vị, ngoạn thị du hí, ngoạn dã thị nhất chủng nhân dữ thời gian đích hiệt hàng. Nhiên nhi, ngoạn đích bối hậu thị công phu, thị tu phục. Giá bổn 《 ngoạn vật chí 》 bất văn thanh bất huyễn kỹ ( cố nhiên khả dĩ khán kiến tha đích thưởng giam công pháp, nhất cá nghệ thuật gia đích dưỡng thành ), vãng vãng hữu “Thô phục loạn đầu, bất yểm quốc sắc” thức đích tự ngã hiện thân. Chiết đoạn liễu đích hòa điền hắc ngọc, dụng nhiệt thủy chưng trứ ngoạn đích kỳ nam trầm mộc trụy, suý liễu mãn trác mặc thủy đích cương bút, tại nhất thiên lưỡng bách độ cao ôn chi hạ toàn sổ thiêu phá liễu đích chí dã thiêu…… Thấu quá giá ta đoạn, chiết, hủy, phá, chiếu kiến vật tính đích tồn tại dữ bổn chất. Ô thị ngã môn khán kiến thi nhân phan gia hân đích “Vật” trung phong cảnh. Dục nhi giả như hà ngoạn vật? —— kí thị “Tòng thiết xỉ thiếu niên tiến hóa thành nhất cá tát mãn nhân sinh”, dã thị “Nhất nhãn xán lạn”, “Thuấn gian thốn sắc nhuyễn lạn”. Địa phương trung niên phụ nữ như hà thể “Vật”? —— tại “Thác” lí trảo không gian, trảo tầm đài phong lí diện na ninh tĩnh đích nhãn.
Giá bộ 《 ngoạn vật chí 》 tượng nhất cá quyển trục, thả hành thả chỉ, thuận trứ quyển nhất “Ngọc chi sở dĩ vi ngọc”, quyển nhị “Như nghiên hoặc giả như mặc”, tòng thanh xuân hành chí vi trung niên, giải thức thời gian đích khắc độ, khán kiến sang tác giả dưỡng thành đích lộ kính. Ô thị tòng ngoạn nghiên, mặc cập kỳ chu biên ( bút tẩy chuyển thân thành vi đại học nữ sinh tiêu dạ đích dung khí, tả lai nhất phái đắc ý ), đáo nữ tính thành trường lịch trình đích trùng chàng dữ thừa đam, tại sinh hoạt tế tiết trung đả khai tự do đích trách lang. Quyển tam “Thổ, hỏa diễm dữ hôi tẫn” dĩ trà oản vi sinh hoạt tạo hình, trà oản như ấu thú như danh viện. Hát trà thị gia đình đích truyện thừa dữ giáo dưỡng, thổ đích kiều khí nhu yếu thời gian đích trọng cấu, triều hoa tịch ảnh, nhất kỳ nhất hội, vật chất cảm quan thâm hóa nhân đích giam thức. Quyển tứ “U huyền chi địa” tả vi kỳ, khán tự thư tả đối dịch đích chiến thuật, kỳ thật thị diện hướng nhân gian giang hồ, khán kiến tự kỷ đích tâm ma, học trứ hảo hảo địa hoạt. Quyển ngũ “Âm ảnh chí thâm xử” quan hồ nghệ thuật sang tác đích tư khảo, xử xử hữu thứ điểm. Ngã ngận hỉ hoan 〈 tây ân phan dữ thần kỳ tiểu hùng 〉 giá nhất thiên, đàm tả tác giả ẩn tàng đích tả tác nhân cách. Tây ân phan khả dĩ đái xuất tác phẩm đích cuồng phóng, khước dã tối năng đả kích sang tác giả đối thế giới đích thiên chân, na ôn nhu đích thiện ý. Giá thiên văn chương thị tả tác đích trọng yếu tâm pháp, khả dĩ thành vi thư tả giả đích định hải thần châm.
Tả vật chi nan, bất tại ô tri thức hoặc kinh nghiệm, nhi tại nhất chủng phẩm vị dữ giác độ. Dữ kỳ thuyết 《 ngoạn vật chí 》 thị gia hân dữ các chủng vật chi gian đích liên kết, bất nhược thuyết thị gia hân như hà giải thích vạn vật đích áo nghĩa. Thấu quá vật, trọng tân khán kiến sinh hoạt đích tạo hình. Nhĩ bất năng giản đan địa thuyết giá thị ký vật thư tả, dã vô pháp giản đan quy loại —— mặc thị thanh xuân, kỳ thị trung niên, đào oản thị đương hạ. Tả vật nhi bất hữu ô vật, 〈 bộc bố 〉 nhất văn tả chí nhị linh nhất lục mỹ nùng đại địa chấn, dữ tự thân đích sinh mệnh sử đối thoại, như tha sở thuyết: “Liệu dũ dữ trọng kiến, thị vị cánh chi dịch.” Dĩ thử tự thuyết tật bệnh đích quang ảnh, liễu giải chúng sinh đích cực hạn. Nhi tòng vi kỳ đàm đáo Me too dĩ cập bá lăng, giá dạng đích cách cục quả nhiên thị giá cá thế đại đích thị dã —— bất thị vi liễu dung nhập xã hội nghị đề, nhi thị tự thân đích thân thể ký ức dữ xã hội tình cảnh hữu sở cộng cảm. Duyệt độc tha thiêu đào dữ vi kỳ chi luận, duyệt độc tha đàm sang tác đích chất địa, quả nhiên thị trịch địa hữu thanh na.
Tha đối nghệ thuật đích bình bỉ, dã thị nhân sinh đích cảnh giới. “Sở hữu đích nhạn phẩm đô đái hữu mỗ chủng trình độ đích chân thật”, nhân nhân giai thuyết chân tâm trọng yếu, tha hữu tha đích phản tư. Tha đàm tục đích tòng chúng dữ thảo hảo, khước dã lý giải “Tục, tựu tục ta ／ nhân sinh tối nan thị tục thành ／ nhật thường phạn thực na dạng thuần túy mỹ hảo trứ”; tha thuyết, “Thụ thương nguyên thị nghiên đài đích bổn chức”; “Trà oản thị hội toái hội tiêu thất đích vật kiện, giá chính thị kỳ mị lực sở tại”. Giá bổn tán văn kim cú liên phát, dĩ lệ thiểm diệu tượng 《 thế thuyết tân ngữ 》 thuyết đích “Tòng sơn âm đạo thượng hành, sơn xuyên tự tương ánh phát, sử nhân ứng tiếp bất hạ”. Tất cánh, tha thư tả đích bất chỉ thị khả kiến chi vật, nhi thị bất khả ngôn thuyết chi vật. Thí như thời gian dữ giới trị, hạ mục sấu thạch bút hạ chi “Soa dị đích cảm tính”, nhân đích năng động tính, dĩ cập bình phàm đích ái.
Ngã tòng 〈Lost Edge〉 nhất văn minh bạch gia hân đích tán văn thành như tố miêu, thị “Dụng tối giản đan đích thoại lai thuyết phục tạp đích sự”, tán văn thị như thử, đồng thời dã thị cầu nhân sinh dữ sang tác chi giải đích quá trình ba. Khán “Văn thanh hắc khuông tử hàm nữ” thành liễu “Bất độn khí kết chi nhân”, tằng thị ngoạn bạn đích bạn lữ, 〈 bộc bố 〉 lí đích tranh sảo dữ thân ái thành liễu 〈 hồi đầu 〉 lí mạc đầu đích sư phụ. Nhân sinh hành chu, giá ta kỳ dị dữ phục bút đô thị thời gian đích lễ vật.
Đại tự 〈 lệ chi 〉 thị sinh mệnh đích niệm tưởng, chẩm năng vong ký thanh bối sơn tước đích bộ lạc cách? Giang lăng thanh thị nhất tắc truyện kỳ, khước dã thị vĩnh viễn đích di hám. Văn trung đề đáo “Niên khinh đích sư đại”, câu liên khởi đương niên cân mỹ thuật hệ hỗ động đích chủng chủng: Ngã tằng thân nhãn kiến chứng tha môn tại giáo vận hiện tràng đích “Thập bát đồng nhân”, dã tằng khán quá mỹ thuật hệ vãn hội đích biến trang diễn xuất, na thời đích mỹ thuật hệ học sinh đa cuồng a. Căn cư tiết khánh vi sư đại môn khẩu đích tưởng giới thạch đồng tượng biến trang, tại túc xá trung đình quải thiết trang trí nghệ thuật, na thị gia hân tha môn tiền hậu kỳ đích niên đại ( tẫn quản tha thuyết mỹ thuật hệ thị ngận vô liêu đích ). Ngã hữu hạnh đắc đáo mỹ thuật hệ học sinh cấp ngã đích khai khải dữ tư dưỡng, nhất như hiện tại duyệt độc giá bộ tán văn, thâm thâm cảm tạ.
Nhục thân chỉ vận, chí tả vạn vật, tại 〈 mẫu thân như bạng 〉 giá thiên văn chương lí, tha tả đáo: “Na ta thời gian tại ngã lí diện phát quang.” Ngã giác đắc giá cú thoại cương hảo ấn chứng liễu giá bổn thư đích nhân văn kỷ nguyên, tòng nhị thập đáo tứ thập đích xán lạn dữ tha nga, niên khinh cuồng quyến dữ vi trung niên đô thu nạp tại giá bổn tán văn lí. Tưởng đáo gia hân tằng cấp ngã đích đề tự: “Chủng tử tẩu đáo liễu đa viễn, thụ tựu tẩu đáo liễu đa viễn.” Nhĩ thị chủng tử nhĩ thị thụ, nhĩ thị trà oản thị trầm hương. Ngận tưởng vấn gia hân, hoàn giác đắc tả tán văn ngận nan mạ? Na tựu thuận tòng giá chủng tại “Nan” trung đột vi đích tâm cảnh, tất cánh nhĩ chính tại “Tố nhất vạn chỉ trà oản đích lộ thượng”.
Chúc phúc thi nhân phan gia hân đích đệ nhất bổn tán văn 《 ngoạn vật chí 》.
Hậu ký
Quá tràng thị tối hoa lệ đích phản cố
Tả giá bổn tán văn tập, đa thứ tạp quan, hữu hồi biên tập ngạn như nam hạ, nhất quán thông ninh khí thủy hạ đỗ chi hậu, ngã môn khai thủy đào xuất nữ nhân tâm sự, liêu trứ liêu trứ, tựu liêu xuất liễu giá cú: “Thi như định cách, tán văn như quá tràng.”
Tán văn tập tạp quan, nguyên nhân ngận đa, dĩ kỹ thuật diện thượng đích khảm lai thuyết, ngã nguyên thị tả thi đích để tử, tả thi thị phát thốn kính, yếu tật như thiểm điện, thuấn gian chiếu lượng, thuấn gian tức diệt; nhi tán văn thị mạn mạn dũng khởi đích mật vân, trầm trọng thiếp phu đích thủy khí chung chí bàng đà, chỉnh cá quá trình thị lưu động, tái lưu động, nhiên hậu mạn mạn tình lãng. Tán văn cầu khí hoãn, cầu vận trường, giá ta tế tiết đối ô tả thi đích nhân lai thuyết, tương đương nan nại. Đãn tán văn sở dĩ mê nhân, chính tại ô thông sướng bình tự chi mỹ.
Ngã nã tả thi đích tập quán lai tả tán văn, ngận dung dịch lạc nhập thái khẩn thấu, binh binh bàng bàng đích ngạnh họa diện, hình dung từ thái đa, hoặc giả bất cú, cô thả thống xưng chi vi thi hóa tán văn. Giá chủng đáo xử định cách đích bì lao oanh tạc bệnh, ngã cực tưởng đoạn trừ, khước đoạn bất càn tịnh ( chí ô tán văn hóa đích thi, na thị kí một tưởng thanh dã một đối tiêu hảo đích phôi kính đầu, bất đề liễu ). Nhi ngã cứu cánh tưởng tả xuất thập ma? Ngã tâm trung hữu cá ngận mô hồ đích khát vọng, tưởng tại phá bại phế kính hòa tỏa toái định cách trung phách xuất nhất đoạn kỉ vô tiêu điểm, nhất điểm bất lộ đồng thời nhất ti bất quải đích trường kính đầu, phóng thủ nhượng kính đầu bào a bào, na thị ngã tưởng yếu tả đích.
Ngã tưởng tượng trung thi nhân ứng cai tả xuất đích tán văn, ứng cai hội thị na dạng, đãn ngã kỉ hồ một hữu ngẫu tượng khả tuần.
Trực đáo nhị linh nhị nhị niên độc đáo mộc hạ truân nhất đích 〈 ngưu nhục hãm bính 〉 nhất văn, chấn kinh ô kỳ trí mật, kỳ thanh luyện, nhứ thao thao khước hựu như thử nhu hòa, toại tương chi ám lập vi tác phẩm đích tân tiêu can, yếu để đạt giá cao độ, can tử bất năng lạc, thử thư tài hữu ấn xoát đích giới trị.
Đương thời 《 ngoạn vật chí 》 nghiệp dĩ hoàn thành thập dư thiên, vi thử mục tiêu, toàn bộ trọng tả. Hữu nhất trận tử nhưng tả thành thảm liệt đích thi hóa tán văn, nhất lộ tả, chàng tường, tái tả, đáo tối hậu chung ô đối tự kỷ thừa nhận: Mục tiền ngã tựu thị cá tam thập cửu tuế đích thí hài, chỉ năng tả tả tam thập cửu tuế đích thí thoại nhi dĩ. Nhân gia mộc hạ truân nhất tả đắc na dạng hảo, thị nhân vi nhân gia độc liễu ngận đa ngận đa niên đích sinh hoạt, tài năng tả xuất lục thập tuế đích xuân phong hòa húc, đối bất khởi, ngã chân đích thị hoàn viễn đắc ngận.
Niên thiếu khinh cuồng, tổng dĩ vi tự kỷ thị tề thiên đại thánh, chỉ yếu hảo hảo nỗ lực tựu năng nhất bộ đăng thiên. Vong ký liễu chỉnh bộ 《 tây du ký 》 đô tại thuyết nhất kiện sự: Cai quá đích hà, nhĩ đắc thấp thấu thân tử khứ quá; cai kiến đích bạch cốt tinh, tựu hảo hảo khứ kiến nhất kiến ba; tây thiên đương nhiên thị nhất cá cân đấu vân tựu năng khứ đích, đãn thị tôn hành giả đích thiên mệnh bất thị khứ tây thiên, thị bồi trứ đường tăng, cân trứ sư huynh đệ khứ thủ kinh. Na cửu cửu bát thập nhất nan, na ngũ thiên linh tứ thập bát thiên, tài thị thử hành đích chính giác nhi.
Thuyết thuyết quá tràng ba. Quá tràng chỉ đích thị xuyến tiếp hí kịch tình tiết dụng đích biểu diễn, diễn viên tẩu quá vũ đài, giản đan sổ cú niệm bạch, đái quá, chuyển hoán tràng cảnh, hoặc thị bình đạm đích nhất tiểu đoạn kính đầu, mục tiêu thị hàm tiếp trọng yếu đích thượng nhất mạc dữ hạ nhất mạc, nhượng tràng vực dữ hí, tình tự chuyển “Quá” khứ, minh minh thị nhược đích, đãn hựu thị tác phẩm đích quan kiện. Quá tràng thị tiếp nạp, canh yếu vi nhất tràng cai thu vĩ đích từ ngữ đoạn cú, nhiên hậu chuyển nhập hạ nhất cá không gian. Quá khứ niên khinh đích ngã, bỉ di quá tràng thức đích tả tác, giác đắc khiếm tiêu điểm, nhi tả giá bổn tán văn tập đích lưỡng niên, khước nhượng ngã kinh giác quá tràng như thử trọng yếu. Nhất tràng hí tối hảo khán đích, tối ứng khán đích, khả năng tựu thị như hà xử lý quá tràng.
《 ngoạn vật chí 》 nguyên lai dự kế yếu tả đích thị cá nhân thu tàng sử, niên khinh thời pha dĩ trương đại vi sư, ái kỳ phong lưu, ái kỳ liêu lạc. Cao trung quốc văn tuyển độc 〈 tự vi mộ chí minh 〉, chỉ độc đáo “Thiếu vi hoàn khố tử đệ, cực ái phồn hoa, hảo tinh xá, hảo mỹ tì, hảo luyến đồng, hảo tiên y, hảo mỹ thực, hảo tuấn mã, hảo hoa đăng, hảo yên hỏa, hảo lê viên, hảo cổ xuy, hảo cổ đổng, hảo hoa điểu, kiêm dĩ trà dâm quất ngược, thư đố thi ma, lao lục bán sinh, giai thành mộng huyễn.” Thập túc trung nhị lãng mạn đích tự thuật, lệnh ngã khuynh đảo, đãn khóa văn đáo thử tiện kết thúc, hậu bán đoạn khước một hữu độc đáo.
Hậu lai tự kỷ khứ độc, phương tri hậu bán đoạn thị tinh hoa: “Niên chí ngũ thập, quốc phá gia vong, tị tích sơn cư. Sở tồn giả, phá sàng toái kỉ, chiết đỉnh bệnh cầm, dữ tàn thư sổ trật, khuyết nghiên nhất phương nhi dĩ. Bố y sơ lang, thường chí đoạn xuy. Hồi thủ nhị thập niên tiền, chân như cách thế.” Tằng kinh dĩ vi sinh mệnh trung đích phồn hoa thị chủ tràng, nguyên lai na ta bị mai tàng khởi lai đích, tỏa toái đích quá tràng tài tối trọng yếu. Trương đại dĩ phồn hoa hòa hoang lương cáo tố ngã: Khứ a, khứ tại nhân sinh trung thể nghiệm nhất thiết. Khứ học tập quá tràng, phú dữ bần, tôn dữ ti, thư sinh dữ nhung mã, dụng nhãn tình khứ khán, khẩu thiệt khứ thường, nhiên hậu tri mệnh. Mệnh bất khả giải, đắc dữ thất bất khả tri, đãn nhĩ đắc khứ giải.
Cầu giải bất khả đắc, sinh mệnh trung hữu thái đa thái đa đích vô khả nại hà liễu, na ma đa mỹ lệ đích tưởng tượng, chuyển nhãn tức thệ.
Thu tàng phẩm chú trọng vật kiện hoàn mỹ, ngã thiên ái phá lạc, thị dĩ thư trung sở tả cập đích thu tàng phẩm, kỳ thật đa bán vô thậm thị tràng giới trị. Kỳ giới trị thật thị ngã tại na ta vật kiện trung khán kiến liễu niên thiếu đích truy cầu, phản cố tái tam, na ta truy cầu dữ phản kháng đô ngận vô liêu, đãn dã di túc trân quý. Hồi đầu phiên phiên ngoạn ngoạn, tả nhất tả, cân tự kỷ đích niên thiếu cáo biệt. Thư thành, chính trị bất hoặc chi niên, 《 ngoạn vật chí 》 thị ngã cấp tự kỷ đích tứ thập tuế lễ vật, toàn thư câu thị ái quá dữ thác quá đích, đô trị đắc.
Bổn dĩ vi thành thư ngận khoái, tưởng bất đáo nhất tả lưỡng tam niên, hạnh đắc hữu tài tử a phát hiệp trợ khán cảo, tịnh hồi dĩ mãn chỉ tuấn tú đích hồng tự, truân truân cáo giới: Tán, tái tán, tái tán nhất ta. Trường đáo giá ma đại, hoàn năng đắc lão sư đích nhiệt tâm phê cải, thị phúc khí, cảm tạ tái cảm tạ. Nhi ngạn như tố vi biên tập, tha vĩnh viễn thị đệ nhất thời gian duyệt độc cảo tử đích nhân, dã cấp dư ngã tối trực tiếp đích hồi quỹ; năng khiên động nhân tâm đích giai cú, tha tổng thị dụng lực xưng tán, chí ô tả đắc bất hảo đích, tha tựu hàm súc địa bất thái thuyết thoại liễu. Tha chiếu liêu cảo tử đích phương thức, tượng thị dương quang vũ lộ chiếu liêu nhất bát hồ loạn sinh trường đích tiểu miêu, tiểu miêu phát ngốc liễu, tha ôn nhu địa kiêu kiêu thủy. Kết cấu trường đắc hữu vấn đề đích, tha tựu khinh thôi nhất bả, nhượng tiểu miêu mạn mạn điều chỉnh hồi lai. 《 ngoạn vật chí 》 thị như thử hạnh vận, đắc ngạn như nhất lộ chiếu khán phù trì đáo vấn thế.
Tổng chi, giá thư lao động thái đa nhân, ngã do trung địa tạ tạ nhĩ môn, thị chư vị nhượng giá nhất lộ tẩu lai như thử hoa lệ đa thải. Đối, tựu thị thuyết nhĩ, nhĩ, nhĩ, nhĩ, nhĩ, nhĩ, đương nhiên hoàn hữu nhĩ. Tam sinh hữu hạnh, ngộ kiến nhĩ.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
