Nhĩ tựu thị thế giới ( nhị bản ): Khắc lí hi na mục đề 90 thiên kinh điển đối thoại lục

【 thôi tiến tự 】 tẩu thượng tự lực giác tỉnh đích đạo lộ ──── chiêm tinh chi môn sang bạn nhân an cách tư
【 tiền ngôn 】 vĩnh hằng đích đáp vấn

1. Như hà đình chỉ dịch bị đồng sự kích nộ?
2. Chân thật đích thanh âm?
3. Sinh tử vấn đề đích khổ dữ nhạc
4. Như hà bãi thoát “Ngã” hòa “Ngã đích” đích trùng đột?
5. Tòng y lại trung giải thoát
6. Nhân dữ cơ khí đích quan hệ
7. Tính dục tồn tại đầu não lí
8. Vô toán kế đích từ thiện
9. Như hà nhượng kiền thành miễn ô oán hận?
10. Nhu yếu phóng khí nguyên hữu đích sinh hoạt thủy chuẩn?
11. Nhĩ thị thập ma, thế giới tựu thị thập ma
12. Liệu dũ tự kỷ
13. Xã hội đích dã man du hí
14. Nhất đoạn bình tĩnh đích không đương hoàn thị chân chính đích bình tĩnh?
15. Quan ô tính đích khủng cụ
16. Tả hạ đương hạ đích niệm đầu
17. Chính xác đích tư duy, tịnh phi chính xác đích niệm đầu
18. Như hà đả phá tự ngã phong bế đích cao tường?
19. Thị phủ yếu phao khai tín ngưỡng?
20. Tự ngã giác sát tựu năng học tập phân biện tiêu thiêm?
21. Bất thị quang hữu diện bao tựu cú liễu
22. Tử vong dữ nghiệp lực hữu quan?
23. Cừu hận đích độc hại
24. Trạm tại nhân sinh đích thập tự lộ khẩu
25. Thị phủ tầm cầu ngoại lai đích cổ lệ?
26. Phóng khí tính dục tựu năng chuyên tâm?
27. Thập ma thị giác sát?
28. Nhiễu nhân đích mộng
29. Nhận thanh quan hệ đích bổn chất
30. Tiềm tàng đích thiên kiến như hà di trừ?
31. Chính xác đích mưu sinh chi đạo
32. Khí tuyệt dục vọng tài năng dĩ linh tính sinh hoạt?
33. Tồi hủy lợi dụng nhất thiết sự vật mưu thủ tư lợi đích tích tập
34. Truy cầu hữu hiệu quả đích kỳ đảo?
35. Vi sinh giả hoàn thị vong giả khóc khấp?
36. Thiết vật chế tạo phong bế tiểu quyển tử
37. Tự ngã nhận thức thị đả khai nhất bổn hiệt sổ phồn đa đích thư
38. Mộng cảnh nguyên tự tiềm ý thức nhu cầu?
39. Đối đại sư đích tín ngưỡng
40. Tịch mịch, cập kỳ bạn tùy đích khủng hoảng
41. Quốc tộc chủ nghĩa thị nhất thiếp độc dược?
42. Hoạt hóa nội tâm trì độn dữ mẫn cảm đích khu vực
43. Tâm như hà phục chế tự kỷ
44. Giới yên vô dụng luận?
45. Biểu diễn dã năng trợ nhân?
46. Khiển trách hoặc tiếp thụ đồng tính luyến?
47. Lưu tiến tĩnh tâm thâm uyên đích tự ngã giác sát chi lưu
48. Đương nội tại đích quang tức diệt
49. Thấu quá hiện tại giác sát quá khứ
50. Tổ chức hội dựng dục hủ bại chủng tử?
51. Độc tự sinh hoạt, hoàn thị bảo hữu thân mật quan hệ?
52. Nhĩ tại lãng phí sinh mệnh mạ?
53. Bãi thoát trọng phục, tỏa toái đích niệm đầu
54. Thâm quật dữ hưu canh đích tất yếu
55. Phòng chỉ dưỡng thành tập quán?
56. Chấp trứ dữ bất chấp trứ đô yếu hữu mãn túc cảm?
57. Lý luận dữ giải thích đô thị chướng ngại?
58. Để đạt viễn phương, tựu tòng nhĩ khai thủy
59. Trọng tân giáo dục phụ mẫu
60. Tị miễn nhị nguyên đối lập
61. Trực giác dữ chế ước đích trùng đột
62. Tại giác sát dữ phân tâm chi gian
63. Khát cầu hữu kết thúc đích nhất thiên mạ?
64. Xâm lược tính thị nam nhân đích thiên tính?
65. Thùy thị tư khảo giả?
66. Y lại hội tồi hủy ái?
67. Viễn ly tàn khốc đích hoàn cảnh
68. Lý tưởng dữ trì độn đô thị nhất chủng thúc phược
69. Quá ô ủng tễ đích tâm
70. Tư khảo lệnh nhân hại phạ?
71. Tiếp thụ ưu thương đích phương thức
72. Tinh minh đích toán kế chi tâm
73. Dĩ gia đình điền bổ không hư hữu hiệu?
74. Nỗ lực dữ tuyển trạch đích chế tạo giả
75. Năng lực dữ thiên phú thị nguy hiểm đích bằng hữu?
76. Đạo tâm chi trung hữu y thực
77. Hồi ức tất tu thành vi không xác tử
78. Trợ nhân giả dữ tiếp thụ bang trợ giả, tất tu mục tiêu nhất trí
79. Kinh nghiệm lưu hạ đích ba ngân
80. Chính trị cải cách thị tư tưởng đích lãng phí
81. Sủy trắc thật tương vi hà, hoặc thị trực tiếp thể nghiệm tha?
82. Nhĩ hội nhượng tự kỷ bị địch nhân sở sát mạ?
83. Lão sư đích lưỡng nan
84. Ngã năng tại chiến hào lí trảo đáo thần mạ?
85. Đáp án tồn tại ô vĩnh hằng đích đương hạ
86. Đả phá giáo dục đích chế ước đích ngoại xác
87. Thành công đối tha nhân dữ tự kỷ đô thị thống khổ
88. Liễu giải trùng đột
89. Tuân tuần kí hữu mô thức hội sử ngã môn biến đắc trì độn
90. Chính xác đích tĩnh tâm

Thôi tiến tự

Tẩu thượng tự lực giác tỉnh đích đạo lộ
Chiêm tinh chi môn sang bạn nhân an cách tư

Ngã thị khắc lí hi na mục đề ( dĩ hạ giản xưng khắc thị ) giáo hối đích thụ huệ giả, vị lai ủng hữu giá bổn thư đích nhĩ, dã đồng dạng hội thụ ích ô khắc thị, nhất khởi tẩu tại tự lực giác tỉnh đích đạo lộ thượng.

Đương xuất bản xã yêu thỉnh ngã vi bổn thư tả ta văn tự thời, ngã đích nội tâm thị kích động đích. Nhất phương diện thị, năng tại khắc thị đích thư thượng phân hưởng tự kỷ đích kinh nghiệm, thị thử sinh mạc đại đích vinh hạnh; lánh nhất phương diện, tự kỷ khước cảm đáo hữu ta nan vi tình, nhân vi ngã chỉ thị cá phổ thông nhân, tẩu tại giác tỉnh lộ thượng đích chúng sinh chi nhất, thật tại ngận nan vi độc giả đái lai nhậm hà nguyên sang tính đích nội dung.

Nhân thử, như quả khả dĩ, thỉnh duẫn hứa ngã dĩ cá nhân duyệt độc, học tập, lĩnh ngộ, thật tiễn khắc thị giáo hối đích kinh nghiệm vi chủ đề lai phân hưởng nhất ta khán pháp, hi vọng năng đối nâm hữu ta bang trợ.

Cố sự tựu tòng ngã na đoạn thất miên đích nhật tử khai thủy thuyết khởi ba! Nhân vi cá nhân nguyên sinh gia đình đích khóa đề, tòng tiểu ẩn tàng tại nội tâm thâm xử đích bất an toàn cảm dữ khủng cụ, đạo trí ngã khát vọng thành công đích nhân cách đặc chất, kinh thường bức trứ tự kỷ phi yếu tố ta sự nghiệp bất khả.

Tại na dạng đích tự ngã yếu cầu dữ cường liệt chấp trứ hạ, ngã kinh thường nhân não trung tư tự vô pháp phóng tùng nhi thất miên, đoạn đoạn tục tục thời gian trường đạt tương cận lưỡng niên chi cửu. Hữu thời hầu ngã hội phục dụng an miên dược, đãn thị nội tâm khước hựu ngận đam tâm dược vật y lại vấn đề.

Thất miên đích mạn mạn trường dạ, ngã đại đa đô tại khán khắc thị đích thư. Thản bạch thuyết, nhất khai thủy ngã chấp thái trọng, một hữu chân chính lĩnh ngộ khắc thị giáo hối đích tinh tủy. Đãn kí nhiên đô thất miên liễu, nhàn trứ dã thị nhàn trứ. Khán bất đổng, lĩnh ngộ bất liễu, ngã tựu độc lưỡng biến, độc tam biến, trực đáo độc đổng vi chỉ. Nhĩ khán ngã hữu đa chấp trứ.

Thuyết lai hữu ta thần kỳ, đương ngã khai thủy mạn mạn đối khắc thị giáo hối hữu ta thể ngộ thời, ngã đích thất miên vấn đề cư nhiên tự nhiên nhi nhiên địa hảo liễu khởi lai. Ngã bất tái khủng cụ thụy bất trứ giác, dã bất khứ cường bách tự kỷ yếu khoái điểm thụy trứ. Ngã chỉ thị tĩnh tĩnh địa quan chiếu tự kỷ đích tâm, bất tố nhậm hà để kháng dữ khống chế. Nhi na tượng trưng nhuyễn nhược đích an miên dược dã tòng thử tiệm tiệm dữ ngã tuyệt duyên.

Khắc thị giáo hối tựu tượng thị nhất thiếp thanh lương đích tâm dược, khả dĩ bang trợ đại gia trầm tĩnh hạ lai, khán thanh sở tự kỷ đích thâm tằng vấn đề. Đương nhĩ dũ thị liễu giải tự kỷ, nhĩ tựu dũ hữu năng lực tòng dĩ tri trung giải thoát xuất lai. Đương nhĩ đích tâm linh hoạch đắc giải thoát, na chủng tự do đích cảm giác, dã hứa tựu thị phật gia sở thuyết đích “Pháp hỉ” trạng thái ba!

Hiện tại đích ngã, ngẫu nhĩ hoàn thị hội thất miên, đãn thị ngã nhất điểm khủng cụ dã một hữu, thụy bất trứ tựu biệt thụy! Như quả liên thụy giác giá chủng nhân loại bổn năng đô thành vi nhất chủng phiền não, nhân sinh dã thái khổ liễu ba! Biệt vi nan tự kỷ liễu, nhân sinh chỉ hữu thiêu chiến, bất cai hữu phiền não.

Thỉnh nguyên lượng ngã đích năng lực bất túc, vô pháp tại đoản đoản thiên phúc tường tế giới thiệu khắc thị đích giáo hối. Hạnh hảo khắc thị thường thuyết: “Chân lý thị nhất xử vô lộ khả đạt chi cảnh, nhĩ chỉ năng thấu quá tự kỷ sang tạo tính đích tự giác hoạch đắc.” Nhân thử, nhĩ bất năng y lại biệt nhân cáo tố nhĩ đáp án, nhĩ tất tu vi tự kỷ phụ trách, quyển khởi tụ tử tự kỷ truy tầm chân lý, tự kỷ đích tâm bệnh tự kỷ y!

Vô luận như hà, tự giác thị trí tuệ đích khai đoan, khủng cụ đích kết vĩ. Nhân duy hữu liễu giải tự kỷ, tài hữu khả năng sang tạo căn bổn tính đích chuyển hóa. Thành chí địa yêu thỉnh nhĩ duyệt độc bổn thư, nhất khởi tẩu tại tự lực giác tỉnh đích đạo lộ thượng. Tối hậu, ngã dĩ kim cương bàn nhược ba la mật kinh đích nhất cú kinh văn tố vi kết vĩ dữ cộng miễn, chúc phúc đại gia đô năng hoạch đắc chân chính đích tự do dữ giải thoát: “Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vị lai tâm bất khả đắc.”

Tiền ngôn

Vĩnh hằng đích đáp vấn

Chân tương bất thị thập ma thần bí đích đông tây, chân tương tựu thị nhĩ sở tại chi xử, nhi thử xử, tựu thị nhĩ khả dĩ khai thủy đích địa phương. Chân tương tựu thị ngã ngận sinh khí, ngã tại tật đố, ngã biểu hiện xuất xâm lược tính, ngã hội sảo giá. Na thị nhất cá sự thật. Nhân thử, nhất cá nhân đích khai thủy chi xử, dung ngã dĩ tối cung kính đích tâm chỉ xuất, tựu thị tha sở tại chi xử. Na tựu thị hà dĩ nhận thức tự kỷ thị như thử trọng yếu liễu, nhất cá nhân tất tu đối tự kỷ hữu hoàn chỉnh đích nhận thức, giá phân nhận thức bất thị lai tự tha nhân, tâm lý học gia, đại não chuyên gia đẳng đẳng, nhi thị khứ nhận thức chân chính đích nhĩ thị thập ma. Nhân vi, nhĩ tựu thị nhân loại đích cố sự. Như quả nhĩ tri đạo như hà duyệt độc nhĩ tự kỷ giá nhất bổn thư, nhĩ tựu hội tri đạo nhân loại sở hữu đích hoạt động, sở hữu đích man hoành tàn bạo hòa sở hữu đích ngu xuẩn hành kính.
Duyệt độc khắc lí hi na mục đề đích giáo đạo thời, lập khắc hội bị chấn nhiếp trụ, nhân vi giá ta thoại ngữ thị như thử tư mật địa phản ánh xuất nhất cá nhân đích tư tưởng, tịnh thành vi nhân loại tâm lý hoạt động đích nhất diện thanh triệt minh kính. Tha đích ngữ ngôn bất thụ thời gian, địa điểm hoặc hoàn cảnh đích hạn chế, nhân thử vô luận độc giả thân xử nhậm hà thời đại hoặc nhậm hà nhất khối đại lục, đô hội phát hiện tha môn hoạch đắc liễu thanh sở nhi từ bi đích yết kỳ.

Khắc thị đích khải phát thức giáo hối bất cận tại tha đích đối thoại hoặc phóng đàm lí ngận thường kiến, tại tha công khai diễn thuyết thời dã ngận thường kiến, tức sử thân vi sổ thiên danh quan chúng đích kỳ trung nhất vị, dã năng cảm thụ đáo dữ giảng giả đích trực tiếp tiếp xúc. Tha đích ngữ ngôn ngận giản đan, một hữu nhậm hà thuật ngữ, dã bất tồn tại nhậm hà giảng giả đối thính chúng đích dự thiết lập tràng. Khắc thị tại phi khắc ý đích tình huống hạ bang trợ liễu lai phóng giả, nhượng tha môn tự kỷ khứ khán kiến nhất kỷ tư duy dữ vấn đề đích thác tổng phục tạp.

Đệ nhị thứ thế giới đại chiến kỳ gian ( nhất cửu tam cửu ～ nhất cửu tứ ngũ niên ), khắc thị tịnh vị tại mỹ quốc công khai diễn thuyết, nhi thị tại gia châu đích âu hợi ( Ojai ) quá trứ u tĩnh đích sinh hoạt. Nhân môn tầm phóng tha, dữ tha đối đàm, thảo luận liễu hứa đa đương đại đích vấn đề dữ tha môn nhất kỷ đích lưỡng nan khốn cảnh. Tha môn đích vấn đề thị phổ thế tính đích nhân loại vấn đề, nhi thả mỗi mỗi chứng minh liễu tha sở vị đích “Nhĩ tựu thị thế giới” giá cá luận điểm. Đương khắc thị tùng khai liễu tha môn tư tưởng cảm thụ lí khẩn khẩn củ triền đích thiên ti vạn lũ, vấn đề đích hạch tâm hoặc căn nguyên dã hoạch đắc liễu yết lộ, nhi giá quá trình bất đái nhậm hà đích khiển trách hoặc tội ác cảm.

Đệ nhị thứ thế giới đại chiến đích na kỉ niên chi hậu, thế giới các địa xuất hiện liễu nhất sáo tam sách đích khắc thị phóng đàm tập, danh vi 《 quan ô hoạt trứ giá kiện sự 》 ( Commentaries on Living ), nhi giá bổn danh vi 《 nhĩ tựu thị thế giới 》 ( The World Within ) đích tân thư, thị xuất tự khắc thị đương án khố đích nhất bộ hối biên tập, thư trung nạp nhập liễu hứa đa lịch cửu bất suy, phản phúc xuất hiện đích kỳ tha vấn đề, dĩ cập tha môn đích vĩnh hằng đáp án. Kinh quá liễu thất thập niên chi cửu, giá ta tham tuân y nhiên tiên hoạt như tích, vô luận thị vấn hoặc đáp, độc giả đô năng cú tòng trung trảo đáo tự kỷ.