Hoạt liễu 100 vạn thứ đích nhân sinh cước bổn: Khán thanh nội tâm tiểu kịch tràng, trọng chỉnh nội tại tứ chủng nhân cách mô thức, chung kết tự ngã tình tự nội háo

Tiền ngôn phản phúc thượng diễn đích nhân sinh cước bổn, phụ diện tình tự dữ thác ngộ
Lai tự đồng niên đích ma nhân tinh
Lai tự quá vãng đích nghiêm cách yếu cầu
Thị lý tính đích ứng đối, hoàn thị tự khi khi nhân đích bả hí?
Ngã đích ưu thế dữ cường đại chi xử
Nội tại nhân cách tố tạo nhất thiết: Tình tự, tư khảo dữ hành vi đích hình thành mô thức

01 trảo xuất đồng niên đích ma nhân tinh dữ ngã đích ưu điểm
Thùy chủ đạo ngã đích nhân sinh?
Nội tại tiểu hài phát triển dữ vận tác đích phương thức
Nội tại pháp quan sinh thành dữ vận tác đích phương thức
Đồng niên bán cước thạch xúc thành đích ứng đối mô thức
Ủng bão thành nhân tự ngã

02 biện thức nhân cách đặc chất dữ cực đoan loại hình
Đương nhất cá nhân đích hành vi bức cận cực đoan
Cường liệt đích tự ngã tu nhục
Chỉ tại hồ công danh lợi lộc
Bành trướng đích huyễn tưởng, hí kịch hóa đích hành vi, tuyệt vọng cảm
Giác đắc tự kỷ hào vô giới trị
Một hữu biệt nhân tựu hoạt bất hạ khứ
Khống chế dục dữ bất tín nhậm cảm chủ đạo nhất thiết đích nhân sinh
Nhất thiết đô thị âm mưu, đại gia đô thị địch nhân

03 phá kiển nhi xuất, mại hướng canh mỹ hảo đích nhân sinh
Cải biến dĩ kinh khai thủy……
Bang trợ thụ thương đích nội tại tiểu hài
An phủ bị sủng phôi đích nội tại tiểu hài
Cường hóa khoái nhạc đích nội tại tiểu hài
Bãi thoát nội tại pháp quan đích củ triền
Kiểm thị tự kỷ đích ứng đối mô thức
Chân chính địa trường đại thành thục
Khải trình ba! Hàng hướng tân nhân sinh

Tiền ngôn

Phản phúc thượng diễn đích phôi tình tự, nhất phạm tái phạm đích thác ngộ

Tại mỗ ta tình cảnh hạ, ngã môn bất tự giác hội biểu hiện đắc dam giới bất tự nhiên, tự tương mâu thuẫn, hoặc thị quá ô kích liệt, giá chủng kinh nghiệm đại gia đa thiếu đô hữu ba? Giá loại hành vi cử chỉ hữu thời nhượng nhĩ sự hậu y nhiên giác đắc vô bỉ dam giới, thậm chí hữu điểm tu quý.

Nhĩ hữu vấn quá tự kỷ giá chủng cảm giác thị tòng hà nhi lai mạ? Vi thập ma nhĩ tổng thị tẩu tiến nhất dạng đích tử hồ đồng, tựu hảo tượng hữu nhân tòng nhĩ thủ trung bả phương hướng bàn đoạt tẩu, cố ý lệnh nhĩ thất khứ khống chế? Đãn nhĩ bình thường hoàn toán thị cá nhượng nhân an tâm đích giá sử a, nhất bàn lai thuyết nhĩ năng chính thường sinh hoạt, chỉ thị tại hữu ta thời khắc hội sảo vi biểu hiện thất thường.

Bất quang thị nhĩ, nặc lạp, bội đặc lạp dữ lạp tư mỗ tư dã đô hữu tương đồng khốn nhiễu. Tại mỗ ta tình cảnh hạ, tha môn đồng dạng bất hỉ hoan tự kỷ đích hành vi biểu hiện.

Nặc lạp ủng hữu đích nhất thiết kỳ thật dĩ kinh túc dĩ cấp tha sung phân đích an toàn cảm dữ ái: Lưỡng cá ngận bổng đích hài tử, năng thừa tiếp tha tình tự đích bạn lữ, hảo bằng hữu cân nhất phân ổn định đích công tác. Nhiên nhi, tại mỗ ta tình cảnh trung tha hội đột nhiên giác đắc tự kỷ tượng cá tiểu hài, cảm đáo vô trợ, bị phao khí. Quang thị nhất điểm chi ma tiểu sự tựu hữu khả năng nhượng nặc lạp hồ tư loạn tưởng. Bỉ phương thuyết, hữu nhất thiên đồng sự giảng liễu nhất cá tha thính bất đổng đích tiếu thoại, đương hạ tha tựu giác đắc tự kỷ bị cô lập liễu. Tha cảm giác tự kỷ sinh lai bàng phật bất chúc ô nhậm hà quần thể, nhi thả biệt nhân hảo tượng một bạn pháp hỉ hoan tha tối chân thật tự nhiên đích dạng mạo. Ô thị nặc lạp tố xuất liễu tha tại giá chủng thời hầu thông thường hội hữu đích phản ứng: Quan bế tâm môn, mai đầu đóa tiến công tác trung. Nhất vị đồng sự cân tha đàm khởi giá kiện sự, tha san nhiên lệ hạ, nhiên hậu tựu sinh khí liễu, đối kỳ tha nhân dã đối tự kỷ sinh khí. Sự thật thượng, tha tri đạo tự kỷ đích phản ứng thái khoa trương, nhi thả hào vô căn cư. Duy nhất đích vấn đề thị tha khắc chế bất trụ.

Bội đặc lạp tổng thị toàn lực dĩ phó khứ tố mỗi nhất kiện sự, thí đồ thủ duyệt sở hữu nhân, bất quản thị công tác nhậm vụ hoàn thị tư nhân sự vụ, thập ma sự đô yếu phản phúc tái tam xác nhận tuân vấn. Tha hoa liễu kỉ cá tinh kỳ chức xuất nhất kiện mỹ lệ đích đấu bồng tống cấp tỷ tỷ tác vi sinh nhật lễ vật, hậu lai tỷ tỷ thuyết, như quả bả yêu đái cân sức biên hoán thành bất đồng nhan sắc nhất định hội canh hảo khán. Bội đặc lạp thính liễu chỉ giác đắc giá thị phê bình, cảm đáo tự tang tiết khí. Tại giá chủng tình huống hạ tha thông thường hội khóc đắc nhất bả tị thế nhất bả nhãn lệ, giá thứ dã bất lệ ngoại. Đối tha lai thuyết ( đối kỳ tha nhân nhi ngôn vãng vãng dã thị như thử ), giá cú thoại hủy liễu tha nhất chỉnh thiên đích tâm tình. Nhiên nhi, tượng tha giá dạng ngận giảng cứu nhất định yếu bả sự tình tố đối đích nhân, ứng cai yếu ngận nhạc ô tiếp thụ kiến thiết tính kiến nghị tài thị.

Lạp tư mỗ tư dữ thê nhi trụ tại giao khu đích nhất gian tiểu công ngụ. Tha môn đích gia đình sở đắc bất cao, đãn nhất trực nỗ lực nhượng sinh hoạt quá đắc thư thích. Đa sổ nhật tử, gia đình sinh hoạt bình tĩnh nhi hòa hài. Lạp tư mỗ tư thị cá ngận quan hoài thê nhi đích trượng phu hòa phụ thân, tha hoa ngận đa thời gian bồi bạn nhi tử, mỗi thiên hạ trù tố phạn. Bất quá đương tha cân hảo huynh đệ nhất khởi xuất khứ đích thời hầu, tựu hoàn toàn biến lánh nhất cá nhân liễu. Tha hội hào vô tiết chế địa hát tửu, hành vi thoát tự, đại thanh thuyết thoại, hoàn toàn bất cấp biệt nhân giảng thoại đích cơ hội. Giá tổng nhượng tha sự hậu dam giới chí cực. Tha hữu hú tửu vấn đề mạ? Vi thập ma tha lão thị tố xuất giá chủng sự?

Diện đối mỗ ta tình cảnh, vi thập ma ngã môn một bạn pháp dụng lánh nhất chủng phương thức lai ứng đối? Vấn đề bất tại ô ngã môn ngẫu nhĩ hội bính bích hoặc hành vi thất thường. Thất bại hòa tỏa chiết bất thị phôi sự. Thất bại thị nhân loại phát triển đích nhất bộ phân, tựu tượng dương quang hòa thủy đối thiên trúc quỳ dữ tượng giao thụ đích sinh trường nhi ngôn chí quan trọng yếu na dạng. Bất quá, tao cao đích thị giá chủng bính bích hiện tượng nhất tái phát sinh, ngã môn phản phúc phạm hạ tương đồng thác ngộ, bàng phật một hữu tòng trung học đáo kinh nghiệm. Giá hội nhượng nhân canh tỏa chiết, sử nhân cảm đáo thống khổ, bi thương, tuyệt vọng, vô dĩ vi kế. Đãn giá thị vi thập ma? Vi thập ma giá chủng chỉ hội đái lai thương hại đích hành vi như thử nan dĩ bãi thoát, thậm chí vô pháp cải biến?

Hoặc hứa đại gia năng thấu quá dĩ hạ họa diện lai liễu giải: Bả nhĩ đích tâm linh tưởng tượng thành nhất cá y quỹ. Đa niên lai, y quỹ lí luy tích liễu đại lượng đích phục sức. Hữu ta đông tây ngận hợp thân hảo đáp, tùy thời nã khởi lai đô năng xuyên. Hữu ta y phục xuyên khởi lai tựu thị dam giới bất tự nhiên. Hoàn hữu nhất ta mộng huyễn đích phục sức nhĩ tòng lai một xuyên quá, đãn vi thập ma tòng lai bất tằng nã xuất lai xuyên ni? Hiện tại cai lai hảo hảo chỉnh lý nhất phiên, hoặc giả cai bả bất hợp thân đích y phục nã khứ tu cải. Hựu hoặc giả, nhĩ dã cai đại đảm xuyên thượng na ta bị lãnh lạc hảo trường nhất đoạn thời gian, soa điểm bị y nga phá phôi đích độc đặc phục sức. Vi thập ma bất cảm? Chân đích thị nhân vi nhan sắc thái hiển nhãn, đồ án thái phù khoa, hoặc thị nhân vi tiễn tài bất đối xưng mạ? Hoàn thị đan thuần thị nhĩ bất cảm thường thí tân sự vật?

Dữ tân phân đích mao y hoặc đan điều đích đa công năng giáp khắc tương bỉ, tâm linh đích y phục bất thị ngã môn năng cú tuyển trạch đích. Nhi thả ngận khả tích đích, ngã môn vô pháp tấn tốc phiên khán lí đầu đáo để hữu đa thiếu y phục tịnh thái cựu hoán tân. Ngã môn đô thái câu nê ô mỗ ta tư duy dữ hành vi mô thức. Sự hậu hồi tưởng, ngã môn đô tri đạo giá ta tư duy dữ hành vi tịnh bất kháp đương, nhi thả hội tạo thành thương hại. Đãn tại quan kiện thời khắc, ngã môn ngận nan chú ý đáo kỳ thật tự kỷ nhất trực thị án chiếu mỗ chủng “Kí định mô thức” lai hành sự. Ngã môn nhất như vãng thường tự động hóa địa tố xuất phản ứng, nhi tại giá đoạn quá trình trung ngã môn dã hữu khả năng thương hại đáo tự kỷ.

Mỗi cá nhân đô hữu cơ hội trọng tân trảo hồi khống chế quyền, trảo xuất bãi thoát thúc phược đích phương pháp. Bổn thư tương đề cung kỉ chủng kinh quá thật chứng đích phương pháp, lai hiệp trợ độc giả kiến lập tự kỷ đích nhân cách.

Như quả đại gia tưởng yếu cân ngã nhất khởi triều giá cá phương hướng tiền tiến, đệ nhất bộ thị tự ngã nhận thức. Ngã môn yếu tiên trảo xuất tại na ta tình huống hạ, nhĩ đích tình tự cảm thụ, nhận tri tư duy dữ hành động hội thất khống thoát quỹ, dĩ cập bối hậu đích nguyên nhân. Hữu ta đáp án thâm tàng tại ngã môn đích quá khứ, nguyên ô đồng niên dữ thanh xuân kỳ.

Thân vi nhất vị tâm lý trị liệu sư, ngã sử dụng đích thị nhất chủng kinh quá nghiên cứu thật chứng đích phương pháp lai hiệp trợ cá án trảo đáo nội tại hành vi mô thức. Sở vị đích cơ mô trị liệu pháp ( Schema therapy ) chi sở dĩ tại đức quốc quảng vi lưu truyện, thủ tiên thị nhân vi nữu ước tâm lý học gia kiệt phật thụy ． dương ( Jeffrey Young ) dữ kỳ mỹ quốc đồng sự đích trứ tác, ngã đích thư tịch dữ DVD hậu lai dã tiến nhất bộ thôi quảng thử khái niệm. Cơ mô trị liệu pháp đích hạch tâm quan niệm nhận vi, ngã môn đích nhận tri tư duy, tình tự cảm thụ dữ hành vi kỳ thật đô cụ hữu mỗ chủng mô thức, nhi ngã môn đích khuyết điểm dĩ cập nhược điểm dã đô triển hiện tại mô thức chi trung. Giá tựu thuyết minh vi thập ma ngã môn hội phản phúc tẩu tiến đồng dạng đích tử hồ đồng.

Đãn tịnh bất thị sở hữu nhân đô nguyện ý hoặc hữu bạn pháp lập khắc khứ trảo tâm lý trị liệu sư. Hữu ta nhân khả năng tưởng yếu tiên kháo tự kỷ đích lực lượng xử lý vấn đề. Tại giá bổn thư trung, ngã hội đề cung đại gia nhất ta tưởng pháp dữ công cụ, bang trợ nhĩ trảo xuất vấn đề hoặc khốn nhiễu đích hạch tâm sở tại, dĩ cập tham cứu tâm trung phản phúc xuất hiện đích bất du khoái cảm thụ thị tòng hà nhi lai. Như quả nhĩ giác đắc tự kỷ chính vãng đối đích phương hướng tiền tiến, na ma dã khả dĩ khai thủy tố xuất điều chỉnh hòa cải biến liễu. Giá dạng nhất lai, nhĩ tựu năng dụng tối lý tưởng đích phương thức lai nhượng sinh hoạt biến đắc canh khinh tùng, canh viên mãn sung thật.