Thôi tiến tự
Xuất phát liễu, tựu tại lộ thượng liễu
Ân bảo ninh ／ quốc lập đài loan nghệ thuật đại học nghệ thuật quản lý dữ văn hóa chính sách nghiên cứu sở giáo thụ kiêm sở trường
Giá thị nhất thiên thôi tiến tự, cảm tạ hữu cơ duyên khả dĩ thưởng tiên bái độc. Sơ thứ độc hoàn, mãn mãn cảm động, tình tự hoàn đình tại tự lí hành gian, ngận đa cảm thụ tưởng thuyết, khước hiển nhiên mê thất tại như thử phong phú đích sinh mệnh hành tích trung.
Tốc độ, thị đương tiền thế đại diện lâm đích tuyệt đại thiêu chiến chi nhất. Ngã môn tập ô các chủng “Vô thời soa”, các chủng “Tức thời”, “Tuyến thượng”, thậm chí yếu cầu “Siêu tiền bộ thự”. Nhân môn tập quán thả dự thiết đích hỗ động dữ vận chuyển tốc độ, bao hàm nhãn cầu dữ thủ chỉ sở cập chi xử, phiến khắc bất đắc lưu bạch. Đãn giá hồi, bãi thoát “Tức thời” dữ “Tốc độ” đích 綑 bảng, tạ do duyệt độc, cân trứ chu chu nhất khởi dĩ văn tự phi duyệt siêu quá thập ngũ niên đích thanh xuân luy tích điểm tích. Bất đồng ô chỉ thượng thần du, hoặc chỉ tiêm thời không xuyên toa, tại chu chu đích văn tự miêu hội sở cập, hành tẩu chi gian, lữ trình bộ bộ thôi tiến, thị nhân sinh tham tác, canh chiếu kiến sinh mệnh điệt đãng khởi phục, như kính lưu nhất bàn, tiễu nhiên khước năng lượng mãn doanh. Khán tự nhất trực tại biến động dữ hành tiến, khước hữu trứ canh vi kiên nghị nhi hậu thật đích ninh tĩnh vô úy. Thư trung hảo đa cảm nhân đích cú tử, dẫn lĩnh độc giả tẩu thượng nhân sinh đích bình an lộ: “Tại tối ngạ, tối luy thời, lai tự sinh mệnh đích ôn độ canh gia thâm khắc, khanh thương tiên minh. Ngã đích khải mông dã hứa lai tự khán đãi sinh mệnh đích tư thái, xuất tẩu đích na nhất khắc thị do mụ tổ đái trứ ngã lữ hành khai thủy.”
Tông giáo lí đích “Triều thánh” chi lữ, bổn chất thượng tức thị dĩ thân thể tiễn lí, thân thể đích khổ hành, gia chư ô tâm lý đích tu luyện, thấu quá giá cá cụ hữu tín ngưỡng ý hàm đích bộ hành, khán tự yếu xác nhận dữ hô cầu tự thân đích tín ngưỡng, kỳ thật nãi thị tầm cầu nội tâm đích an phóng tự tại. Tại giá bổn thư trung, tòng nhị ○○ bát niên cân trứ mụ tổ tiến hương đội ngũ khai thủy, tẩu lộ, thị chu chu tư tác dữ tầm cầu thể ngộ đích quá trình. Tẩu lộ tức thị ngộ đạo. Giá khán tự giản đan đích đẳng hào, tại giá cá chuyển tốc tựu thị mục tiêu dữ giới trị đích thế giới lí, năng cú tượng chu chu nhất dạng, phóng mạn cước bộ, mạn mạn tẩu, tử tế khán, hảo hảo dữ nhân hỗ động, vấn hảo, dữ nhân thuyết thoại, phân hưởng thực vật, hồi du dữ an cư, khứ cảm thụ cập thể hội chu tao hoàn cảnh, tiết khí dữ quý tiết, thị hạnh phúc, dã thị chúc phúc. Như đồng tứ quốc biến lộ, hoặc thị gia minh hồ dữ bất đan chi lữ, tại giá cá khán tự truy tùy mụ tổ dẫn đạo đích nhân sinh quỹ tích trung, thấu quá tha đích thể nghiệm, ngã môn đắc dĩ trọng tân tưởng tượng nhất cá cụ hữu thời gian trục tuyến, hữu lịch sử dung nhan, thả canh vi phong nhiêu đích sinh tồn thế giới.
Tẩu lộ hành lữ, tại không gian trung trì tục di động, đại giáp mụ tổ nhiễu cảnh tiến hương, bạch sa truân mụ tổ bắc cảng tiến hương, giá thị đài loan xã hội tương đương nhĩ thục năng tường đích tín ngưỡng hoạt động. Nhiên nhi, cân trứ chu chu đích cước bộ, toàn đài loan các địa dữ mụ tổ tín ngưỡng hữu quan đích đa nguyên hoạt động, tòng các địa đích nghệ thuật thôn tiến trú, điều tra nghiên cứu kế họa, đáo các địa đích triển lãm hoạt động, tòng kim qua thạch, lộc cảng, bành hồ, kim sơn, dã liễu, gia nghĩa, mã tổ, ngã môn khán đáo liễu tuyến tính thời gian trục chi ngoại đích không gian đồ tượng: Giá ta nguyên bổn thiết định vi nghệ thuật tiến trú đích đoản kỳ đình lưu, tử tế lưu ý, chu chu đích các xử đình lưu, bất thị quá khách, nhi thị tùy ngộ nhi an địa dung nhập dữ an cư. Tòng tha đích điểm tích miêu thuật lí, dĩ cân tùy mụ tổ tín ngưỡng vi dẫn, kỳ thật thị niên khinh thế đại đối tự thân văn hóa dữ lịch sử đích nội tại oạt quật, tịnh tòng trung trảo đáo tự thân đích văn hóa nhận đồng.
Tượng thị miêu thuật tại lộc cảng, gia gia hộ hộ như hà chuẩn bị chính nguyệt sơ cửu “Thiên công sinh” truyện thống nghi thức đích chư đa tế tiết. Chu chu dữ bằng hữu môn quyết định cộng tương thịnh cử, thể hiện xuất niên khinh thế đại truyện thừa địa phương ký ức đích quá trình: “Giá ta cung phẩm đại bộ phân thị hướng lão điếm, thủ công chế tác hoặc tự chủng vi chủ đích tại địa điếm gia cấu mãi, vận dụng đương địa vật sản, tòng sản địa đáo cung trác, cách ngoại hữu ý nghĩa.” Giá cá trọng yếu đích tế bái nghi thức, tối hậu dĩ lộc cảng đích tục ngạn tác kết: “Tam bất kiến: Bất kiến thiên, bất kiến địa, bất kiến nữ nhân.” Lâu vũ liên đống già trụ thượng phương thiên không, phú dụ thành trấn đạo lộ phô diện bất kiến nê thổ, “Bất kiến thiên, bất kiến địa”, thị miêu thuật lộc cảng nhai thị huyên hiêu phồn hoa; “Bất kiến nữ nhân” tắc thị thấu lộ liễu nữ tính đại môn bất xuất, nhị môn bất mại đích xã hội cảnh quan, nhi tổng thị tại lộ thượng đích chu chu, oạt quật văn hóa nội dung, hướng dân tục học tập chi tế, đồng thời dã đột phá liễu truyện thống đích khuông giá dữ hạn chế.
Chu chu khán tự tại hành lữ trung vi tự kỷ đích nhân sinh nghi hoặc trảo đáp án. Đãn văn tự tả lai, canh tượng thị đề vấn dữ học tập: Thư trung xuất hiện ngận đa quan ô nhân sinh sinh lai tức thị học tập đích miêu thuật, học tập tiếp thụ phân biệt dữ vô thường, học tập phóng hạ, học tập nhất kỳ nhất hội, học hội cảm thụ. Hỉ hoan giá bổn thư quy họa đích khởi thừa chuyển hợp tứ cá đoạn lạc. Tòng nhất khai thủy đích khải trình truy tầm, xiển thuật tự thân đích sang tác động năng, tại các địa tiến trú đình lưu an cư sở khán đáo đích thế giới, nhất trực đáo dữ từ nghệ mụ tổ đích viễn du. Tòng xuất phát, tại lộ đồ trung, quy phản, trọng tân tái khán đãi tự thân đích sinh mệnh lữ trình. Yêu thỉnh độc giả, tại thời nhi tĩnh mặc hành tiến, kế nhi trầm tiềm phản tư, hữu trứ sinh động nhân gian ký sự, hựu năng đối thoại xuất sinh mệnh cộng tương đích nhất đoạn đoạn tinh thải lữ hành trung, tại chu chu đồ văn miêu hội đích cảnh địa, bả tâm phóng hạ, trảo đáo tự thân an thân nhứ ngữ sở tại. Vi tự kỷ thiết định nhân sinh mục tiêu hoặc hứa hữu điểm nan, khởi thân thật tiễn canh thị thiêu chiến, chu chu lữ đồ tự sự giáo ngã môn tối trọng yếu đích tức thị, xuất phát, tựu tại lộ thượng liễu.
Tự tự
Giá bổn thư lí đích cố sự, khóa việt liễu thập ngũ cá niên đầu.
“Nhĩ hữu một hữu tại thính ngã giảng thoại nha?”
Nhân hội tưởng ly quần tác cư thị khả năng đích, bình thường khả dĩ giả trang ngận cao lãnh, nhiên nhi, thân vi nhân, thuyết bất tại hồ tha nhân đích khuynh thính, thị phiến nhân đích! Hoặc hứa năng thính kiến ngã nội tâm thanh âm đích bất nhất định thị nhân, hoàn hữu “Mụ tổ”! Một tưởng đáo mụ tổ dã thính kiến liễu ngã đích khuynh tố……
Nhân sinh lộ đồ trung, hữu hứa hứa đa đa thiêu chiến, tha nhân khán lai hi tùng bình thường đích sự, tại tự kỷ tâm lí dã hứa thừa tái trứ thiên cân trọng, ngã xưng vi thị nhân sinh đích “Công khóa”.
Đại học thời đại, ngã tằng vi liễu kế tục thăng học hoặc thị tựu nghiệp nhi phiền não, tiền đồ đích vị tri, hữu thái đa bất xác định nhân tố nhi nan dĩ quyết trạch. Mỗ nhật khóa hậu, tín bộ tẩu tiến tân trang lão nhai đích mụ tổ miếu, ninh tĩnh đích phân vi nhượng nhân tá hạ tập dĩ vi thường đích võ trang. Túng sử thần kham ly ngã hữu nhất đại đoạn cự ly, bái điếm trường quỵ nam nam địa cân mụ tổ thuyết thoại: “Hi vọng nâm vi ngã bát vân chỉ lộ, dẫn lĩnh nhân sinh đích phương hướng.”
Ngữ tất, nhất trận ôn noãn đích khí tức, do thần kham xử tiệm tiệm kháo cận, tương ngã hoàn bão, siếp thời gian bàng phật thốn khứ vô minh đích hối ám, đả khai tâm linh đích thược thi.
Tòng thử, ngã tiện đạp thượng cân tùy mụ tổ túc tích giá điều lộ.
Tòng nhị ○○ bát niên chí tả hạ giá thiên văn tự đích hiện tại ( nhị ○ nhị tam niên ), mỗi niên nhất định bài xuất thời gian cân tùy mụ tổ tẩu tẩu lộ. Tẩu xuất “Thư thích quyển”, tài phát hiện thiên khoan địa khoát. Mụ tổ đích tinh thần cảm triệu, duyên lộ bất phân nhĩ ngã, triều trứ đồng nhất cá phương hướng tiền tiến, quyên tích phụng hiến đích tâm ý sở tích luy xuất đích nhân tình vị, vô phân địa vực, chủng tộc, niên linh, hứa đa tùy hương khách bình thời các hành các nghiệp nỗ lực, nhất kỳ nhất hội bất ước nhi đồng tương phùng tại lộ thượng, phân hưởng nhất niên lai đích tâm đắc, bỉ thử chiếu ứng nhi hành.
Khai thủy tham dữ tiến hương chi hậu, tằng kinh mộng đáo mụ tổ kỉ thứ, nhi hậu linh cơ nhất động khai thủy hội chế mụ tổ họa tượng. Mộng trung đích tha thị nhất vị cự đại nhi thiểm diệu đích kim nhân, cao tủng nhập vân, ngã một hữu khán thanh tha đích dạng tử, chỉ lưu hạ không cốc hồi âm bàn đích chỉ tự phiến ngữ. Ngã tưởng giá chính thị đái lĩnh ngã, hội xuất tha bách biến pháp tương đích khế cơ.
Ngã thị cá hỉ hoan độc xử đích nhân, tại độc xử chi dư, tị miễn bế môn tạo xa đích quản kiến, nhân nhi lữ hành.
Tẩu lộ hoàn đảo, bất đan đan chỉ thị nhiễu trứ đảo dữ tẩu nhất quyển, đối ngã nhi ngôn, tượng thị lữ hành đích tự khúc, khai thác nhãn giới đích khởi điểm, tại lữ đồ trung ngộ kiến các địa bất đồng đích nhân môn, mặc mặc vi lý tưởng nỗ lực, chính như điểm điểm tinh quang tịnh bất tịch mịch.
Đồ bộ lữ hành thời vi liễu cản lộ, khí suyễn hu hu trung, thường luy đắc vô pháp khán thanh cước hạ. Hoài bão trứ đối thổ địa đích hảo kỳ tâm, khai thủy dụng canh trường thời gian tiến nhập thôn trang trú điểm, hoãn mạn địa kiêu quán, nhượng nhân dữ nhân chi gian đích cố sự bão mãn sinh mệnh đích mỗi thiên chương tiết.
Ngận đa nhân vấn ngã: “Chẩm ma nhượng tâm bão mãn, bất vong sơ trung?” Đương nhân sinh diện đối nan quan vô xử khả giải thời, tông giáo đối ngã lai thuyết, bất đan chỉ thị hữu trứ kính bái đích đối tượng, nhi thị tạ do nghi thức đích quá trình, quan chiếu nội tâm nhi tự tỉnh, thời thời đề thăng, giá thị nhân sinh đích công khóa. Nhược bất liễu giải tự ngã thân tâm đích biến hóa, canh hoàng luận chu thân cập triển vọng thế giới.
Thỉnh trứ mụ tổ thần tôn, thân thỉnh nghệ thuật trú thôn thị thập ma cảm giác? Hảo tượng ngận lánh loại, như quả bất khán thành tông giáo hành vi, dã hứa xưng đắc thượng “Hành vi nghệ thuật” ba!
Ngã tựu giá dạng thỉnh trứ mụ tổ, đáp phi cơ, cao thiết, đài thiết, thuyền vận, khứ quá đài, bành, kim, mã các địa. Xuất môn tại ngoại hữu một hữu bất phương tiện đích địa phương? Ngã tưởng trứ mụ tổ xuất môn dã yếu duy trì nhất định đích trang nghiêm, tức sử dĩ hữu hạn đích nhất nhân chi lực, dã bất nhượng tha đan độc tại tọa vị thượng, xuất phát tiền yếu tố hảo để đạt mục đích địa tài năng tùng giải đích chuẩn bị, bỉ như thượng tẩy thủ gian.
Bão trì trứ đối vị tri sự vật đích tân tiên cảm cập hảo kỳ tâm, dĩ cập bàng phật dữ sinh câu lai đích thích ứng năng lực ── “Nhĩ hảo tượng ngận dung dịch khả dĩ dung nhập đại gia.” Tằng kinh hữu bằng hữu giá dạng bình luận đáo ── tựu giá dạng nhất thứ thứ xuất môn viễn hành, tằng kinh bối trứ mụ tổ đăng thượng “Thiên sử đích nhãn lệ” gia minh hồ, bách nhạc trung đích hướng dương sơn, tam xoa sơn, tối viễn phi để hỉ mã lạp nhã sơn mạch thượng đích tiểu quốc bất đan, tối bắc tắc thị đạp thượng nhật bổn tứ quốc, truy tầm không hải đại sư túc tích, tiến hành vi kỳ tương cận nhất cá nguyệt đích biến lộ tự trợ lữ hành.
Dĩ tứ quốc biến lộ đích “Ngự chu ấn” vi phát tưởng lai hoàn du đài loan đích khái niệm, bị ngã vận dụng tại mụ tổ họa sách 《 tác độ nhân chu 》 trung. Mụ tổ cân trứ ngã đích sang tác, lữ hành kế họa, khứ quá hảo đa địa phương. “Chu du liệt quốc nga!” Tằng kinh hữu vị sơ thứ kiến diện đích thông linh lão sư, kiến đáo mụ tổ đích đệ nhất cú thoại, đái trứ ý vị thâm trường đích vi tiếu giá dạng thuyết đạo.
Nhật bổn đối văn hóa lộ kính mạch lạc tự thuật cập hoạt động chỉnh thể quy họa đích hoàn thiện, nhi lưu truyện thiên niên chí kim. Đài loan đích mụ tổ hoạt động tắc dữ địa phương phát triển uyên nguyên cực thâm, danh liệt hứa đa hạng quốc định dân tục cập vô hình văn hóa tư sản. Nhị ○ nhị ○ niên khởi, ngã tương hội chế đích mụ tổ đồ tượng, kết hợp mỗi niên, định kỳ cử hành hoạt động đích nông lịch nhật kỳ, đính định chủ đề thôi xuất 《 đài loan mụ tổ lịch 》, bất cận đốc xúc tự kỷ sang tác tân tác phẩm, dã trì tục ký lục ẩn tàng ô nhai đầu hạng vĩ đích mụ tổ cố sự, tha môn khả năng bất thị toàn quốc tri danh, đãn cụ hữu thủ hộ nhất phương đích đại biểu tính, bộ lí gian trình hiện chuyên chúc ô đài loan đích mụ tổ ấn ký.
Tòng cảm giác bị tại hồ, nhất trực đáo tha vi ngã chỉ điểm liễu nhất điều nhân sinh đạo lộ. Ngã tằng tại nhị ○ nhất tứ niên tự phí xuất bản hoàn đảo du ký 《 nãi cảnh: Chu chu đích đồ bộ hoàn đảo ký sự 》, ký thuật cân tùy mụ tổ tiến hương, hoàn đảo lữ hành đích cố sự. Hậu tục kỉ niên trung, y trứ thời tự đáo các địa trú thôn, ngộ đáo canh đa nhân cập cố sự, chuyển nhãn thập niên quá khứ, luy tích liễu canh đa năng lượng, sinh mệnh việt trường thoại việt đa, nhứ nhứ thao thao thượng vạn ngôn. Ngã tằng nhất độ giác đắc tâm cảnh như đồng vãng tích, bất quá tại tiềm di mặc hóa gian, tư lự canh chu diên, tâm thái dã thành thục hứa đa.
Mỗ thiên ngọ hậu, ngã truyện tấn tức cấp biên tập tiểu âu, đề cập xuất bản bổn thư nhất sự. Dữ tiểu âu kết thức ô nhất tràng lữ hành giả giảng tọa, tha hành tẩu truy tầm không hải đại sư túc tích đích nhật bổn tứ quốc biến lộ, ngã tắc thị đồ bộ hoàn đài tầm phóng mụ tổ thánh tích đích hành giả, đài nhật đối chiếu, tẩu lộ đích nhân ứng cai bỉ thử tâm hữu linh tê ba, tâm trung giá dạng tưởng trứ. Xuất bản kế họa ngận khoái đàm định, bất quá sơ lý giá thập ngũ niên đích tâm tình cố sự, tài thị khổ não đích khởi điểm.
Hồi tưởng hứa đa tình tiết, nguyên lai đương sơ một tưởng thông đích sự tình, tảo dĩ tại nhất bộ nhất cước ấn chi gian hoàn thành. Tất kỳ công ô nhất dịch địa tả hạ giá bổn 《 dữ mụ tổ đồng hành: Nghệ thuật gia chu chu đích tín ngưỡng sinh hoạt thật tiễn ký 》, ngã tưởng chỉnh lý nhân sinh lữ đồ thượng, lưu hạ tuyết nê hồng trảo đích phiến khắc, tại thập niên, nhị thập niên hậu, hoàn hữu trị đắc trớ tước, hồi vị đích cố sự. Tòng cân trứ mụ tổ lữ hành đáo mụ tổ cân ngã nhất khởi lữ hành, các địa kết liễu thiện duyên, tích luy phong phú đích sinh mệnh hậu độ, thị đương sơ dữ tha nam nam liêu trứ tâm sự đích ngã thủy liêu vị cập đích.
“Thị bất thị tao ngộ liễu thập ma đại tỏa chiết nhi y bằng tín ngưỡng?” Tằng hữu nhân giá dạng vấn ngã.
Cân trứ mụ tổ tẩu lộ tiến hương tiến nhi đồ bộ lữ hành, các địa du lịch, dĩ tri hành hợp nhất đích phương thức, vi tự kỷ lưu hạ sinh mệnh lịch trình đích kỷ lục, bất chỉ thị tín ngưỡng, hoàn hữu lai tự đối hải dương cập thổ địa đích tình cảm, kỳ đãi quảng kết thiện duyên, kiến đa thức quảng. Đãn sự thật thượng, thế tục đích phiền não hoàn chân bất thiếu, hữu thời hầu lữ trình cương xuất phát, tựu phiền não tiền tòng hà nhi lai ni?
Khổ quá, thống quá tài tri đạo trân tích, tại giá điều lộ thượng ngã tịnh bất cô độc, tân khổ dã yếu kế tục vãng tiền tẩu. Hướng vãng lý tưởng quốc, tẩu xuất khứ khán khán ngoại diện đích thế giới, nhãn giới khai khoát, tiện bất hội tái vi sinh mệnh đích nhất thời khốn đốn sở ki bán, an nghiệp nhạc đạo, tuy vô đại phú đại quý, sung thật địa tiền tiến trứ, thị nhất phân tư lương dữ bảo tàng, thu tồn tại sinh mệnh đích tồn triệp trung.
Nhân đích nhất sinh năng tẩu đa viễn, biến vạn lí chi dao chỉ vi khóa tẫn thiên nhai, trảo tầm lộ kính đích quá trình trung, bất nhất định hội đắc đáo đáp án, hân thưởng tùy ngộ nhi an đích nhất phiến phong cảnh, lánh tích hề kính, dã hứa thị khoát nhiên khai lãng đích khế cơ.
Vô lai, vô khứ, vô đại chí. Nhân sinh xác thật khổ liễu điểm, phóng không phiền não nhu yếu thời gian học tập, đề đắc khởi, phóng đắc hạ, tối giản đan đích hồi đáp vô phi thị, “Truy tùy liễu tha, học tập phóng khai phiền não; hữu liễu mụ tổ đích khuynh thính, ngã nguyện dữ mụ tổ phân hưởng ngã đích sinh hoạt, ngã đích tâm.”
Hữu nhân vấn ngã: “Mụ tổ một hữu sinh dục, chẩm ma khả dĩ xưng vi thánh mẫu?”
“Mụ tổ, thị ủng hữu bất luận tác vi thần chức bổn thân hoặc thị tín chúng, bất phân tính biệt, niên linh, đồng thể dữ cộng từ bi tâm đích tập hợp danh từ.” Ngã thuyết.
“Đắc chi ô nhân giả đa, nhân nhi tạ thiên.” Cảm tạ mụ tổ vi ngã đái lĩnh nhân sinh đích lộ, tác ngã đích “Thiên”.
Nhân sinh tại thế, nhất kỳ nhất hội. Tòng hướng vãng ngoại quốc đích mỹ cảnh, đáo tẩu tiến đài loan đích văn hóa mạch lạc, tự ngã ni nam đích nội tâm phong cảnh, “Linh sơn chỉ tại nhữ tâm đầu”, đương hạ tức thị, bất dụng tái hướng viễn phương truy tầm.
Cẩn tương bổn thư hiến cấp toàn thiên hạ đích phụ thân, mẫu thân, dĩ cập ủng hữu chửng tế nhân tâm đích nam nam nữ nữ.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
