Tâm tưởng sự thành tạp hóa điếm hoàng hôn đường 1

Hoan nghênh quang lâm, hoàng hôn đường.
Giá thị nhất gian địa đồ thượng khán bất đáo, thật địa tầm trảo dã trảo bất đáo.
Chỉ hữu hạnh vận đích bất hạnh giả hoặc bất hạnh đích hạnh vận giả,
Tài hữu cơ hội tại hoàng hôn thời khắc, ngẫu nhiên gian khán đáo.
Đối liễu!
Giá thị nhất gian nhậm hà nguyện vọng đô năng mãn túc đích tạp hóa điếm,
Chẩm ma dạng? Nhĩ thị bất thị dã ngận cảm hưng thú ni?

Nhất gian truyện văn trung kỳ quái đích tạp hóa điếm, tại xa trạm hậu diện, nhất điều trách lộ hậu phương, hữu nhất phiến trang liễu ngận đa xỉ luân đích đại môn lí diện, phiến thụ trứ hứa đa bất khả tư nghị đích đạo cụ. Thuyết thị phiến thụ hảo tượng dã bất thị, ứng cai thuyết thị “Giao hoán” ba. Điếm lí hữu vị kỳ diệu đích điếm chủ, kiên thượng đình trứ nhất chỉ hoàng đồng điểu, cố khách tất tu cát xá nhất đoạn hồi ức lai hoán thủ vô pháp thối hóa đích kỳ diệu thương phẩm. Điếm danh tựu khiếu “Hoàng hôn đường”.

Chỉ yếu tẩu tiến giá lí đích nhân, đô khả dĩ dụng tự kỷ đích hồi ức hoán thủ thật hiện nguyện vọng đích thương phẩm, đãn thị, nhĩ năng tiếp thụ thất khứ tự kỷ đích hồi ức mạ? Na ta đạp tiến giá gia tạp hóa điếm đích nhân, tối hậu đích mệnh vận hựu thị như hà ni?

Nhật bổn á mã tốn độc giả đại hảo bình

▶ hoàn thành độ ngận cao đích đoản thiên cố sự. Nhân vi thị nhi đồng độc vật, sở dĩ phi thường dung dịch duyệt độc, đãn thị đại nhân độc đích thời hầu dã ngận khẩn trương thứ kích, nhân vi lí diện đích cố sự thâm cụ cảnh thế ý nghĩa, ngã nhận vi đại nhân dã ngận thích hợp khán.

▶ ngũ phân chung tựu khả dĩ khán hoàn nhất thiên cố sự, duyệt độc khởi lai khinh tùng hữu thú. Hữu hứa đa sung mãn tưởng tượng lực đích sản phẩm, giao hoán đáo đích nhân khả dĩ hảo hảo lợi dụng tha môn, đãn hữu thời hầu kết quả dã hội nhượng nhân bối tích phát lương, đãn hựu phát nhân tỉnh tư.

Tác giả giản giới

Đồng cốc trực

Tân tả huyện xuất thân. Tác phẩm khoách cập các lĩnh vực, chủ yếu dĩ nhi đồng thư hoặc học tập thư vi chủ. Đặc biệt thiện trường bất khả tư nghị hòa thần bí cố sự, tại nhiệt môn hệ liệt 《 kết cục nhĩ nhất định hội đại khiếu “Chẩm ma khả năng! 》 ( PHP nghiên cứu sở ) trung thu lục liễu hứa đa cực đoản thiên cân đoản thiên. Bổn tác 《 tâm tưởng sự thành tạp hóa điếm hoàng hôn đường 》 thị tác giả thủ bộ liên tác đoản thiên tập.

Hội giả giản giới
 
FUSUI

Sáp họa gia. Tác phẩm hữu 《 hựu lam hựu thống hựu thúy 》 ( giác xuyên ), 《 lam sắc khởi bào tuyến 》 ( POPLAR xã ) đẳng, tằng kinh thủ hứa đa thư tịch đích trang trinh dữ sáp họa. Cụ hữu phong phú tế tiết đích tiên hoạt bối cảnh, quang dữ thấu minh cảm, không khí cảm đẳng, độc đặc đích bút xúc vi tác phẩm đặc trưng.  

Quan võng: fusuigraphics.tumblr.com 

Dịch giả giản giới

Chiêm mộ như

Tự do khẩu bút dịch công tác giả. Dịch tác đa sổ vi văn học tiểu thuyết, nhân văn tác phẩm, tịnh tòng sự các lĩnh vực chi đồng bộ, trục bộ khẩu dịch.
Kiểm thư chuyên hiệt: Dịch oa phong www.facebook.com/interjptw

Tự khúc PROLOGUE

―― uy, nhĩ thính thuyết na gian kỳ quái đích điếm liễu mạ?

―― thính thuyết liễu, thính thuyết liễu. Hảo tượng mại ngận đa bất khả tư nghị đích đạo cụ?

―― bất khả tư nghị đích đạo cụ?

―― hữu nhân ngẫu nhiên tại nặc danh đích học giáo tuyến thượng luận đàn khán đáo thiếp văn, đề đáo na gian điếm đích phong thanh.

―― ác, ngã dã thính thuyết liễu. Tựu thị na gian mại ngận đa khả nghi phá đồng lạn thiết đích điếm đối ba? Thập ma hạ trớ chú đích phù chú chi loại đích.

―― khả dĩ khán kiến quỷ hồn đích nhãn kính, hoàn hữu tâm nguyện thiếp chỉ, thiếp tại tưởng yếu đích đông tây thượng, na đông tây tựu hội biến thành tự kỷ đích.

―― thái khoa trương liễu ba giá thập ma phá đồng lạn thiết a? ( tiếu ) giá tựu thị sở vị đô thị truyện thuyết ba? ( tiếu )

―― hoàn hữu xuy khí trướng đại chi hậu, hội biến đắc hủ hủ như sinh đích nhân hình khí cầu, trắc hoang lôi đạt……

―― chẩm ma khả năng hữu giá chủng đông tây lạp, nan đạo thị ma pháp mạ? ( tiếu )

―― thính thuyết nhị ban điền trung tha bằng hữu đích bằng hữu đích biểu đệ bính xảo phát hiện, hoàn mãi liễu gia.

―― chân giả? Bất hội ba?

―― giá chủng phong thanh, chân thị xuẩn tễ liễu. Thập ma bính xảo, thùy tương tín lạp.

―― ngã tưởng khứ khán khán gia! Na gian điếm tại na lí a?

―― hảo tượng tựu tại học giáo phụ cận.

―― tại thương điếm nhai hậu hạng ba?

―― thính thuyết tại xa trạm hậu diện. Nhất điều trách lộ hậu phương, hữu nhất phiến trang liễu ngận đa xỉ luân đích đại môn.

―― địa đồ thượng một hữu ký tái, tưởng trảo dã trảo bất đáo. Chỉ hữu hạnh vận đích bất hạnh giả, bất hạnh đích hạnh vận giả tài năng tại hoàng hôn thời trảo đáo giá gian điếm. Điếm lí hữu vị kỳ diệu đích điếm chủ, kiên thượng đình trứ nhất chỉ hoàng đồng điểu, cố khách tất tu cát xá nhất đoạn hồi ức lai hoán thủ vô pháp thối hóa đích kỳ diệu thương phẩm. Điếm danh tựu khiếu “Hoàng hôn đường”.

―― “Hoàng hôn đường”…… Bất quá ngã cương cương tựu nhất trực tưởng vấn －－ nhĩ thị thùy?

Tính danh thiếp chỉ

Tưởng yếu đích đông tây hữu hảo đa, chân chính năng hoạch đắc đích khước na ma thiếu.

Lý sa tâm lí hữu ngận đa bất mãn. Phiêu lượng đích y phục, khả ái đích dụng phẩm, hoàn hữu tối tân đích mạn họa, du hí, sủng vật. Bằng hữu hữu đích đông tây, tha đô tưởng mã thượng ủng hữu.

“Mụ, thập nhị tuế đích sinh nhật lễ vật mãi thủ cơ cấp ngã! Kết y dã hữu thủ cơ liễu. Giá dạng khứ tài nghệ ban hoặc giả hữu thập ma khẩn cấp trạng huống, đô ngận phương tiện liên lạc a.”

Chính mang trứ chuẩn bị tảo xan đích mẫu thân đình hạ thủ, vô nại địa thuyết:

“Lý sa, nhĩ giá cá thập ma đô tưởng yếu đích mao bệnh hựu khai thủy liễu. Liên lạc dụng đích hành động điện thoại bất thị dĩ kinh hữu liễu mạ? Thượng diện hoàn hữu khẩn cấp thông báo án kiện, giá dạng tựu cú liễu ba?”

“Na thủ cơ chỉ năng đăng lục tam cá liên lạc nhân, căn bổn tựu thị tượng ngoạn cụ nhất dạng đích nhi đồng thủ cơ a! Ngã minh niên tựu thượng quốc trung liễu, yếu thị bị bằng hữu khán đáo siêu đâu kiểm đích. Đại gia đô dụng tối tân đích thủ cơ gia!”

“Đại gia thị thùy? Nhĩ thuyết thuyết khán hữu na ta bằng hữu a.”

Lý sa đốn thời thuyết bất xuất thoại lai. Càn luyện thông minh đích mẫu thân khả một na ma hảo công khắc.

Sự thật thượng, ban thượng kỉ hồ một hữu nhân hữu trí tuệ hình thủ cơ. Hảo bằng hữu đương trung hữu thủ cơ đích, hiện tại dã chỉ hữu kết y nhất cá nhân. Chính nhân vi giá dạng, hiện tại mãi thủ cơ tài hữu ý nghĩa. Như quả đẳng đáo đại gia đô hữu thủ cơ, na tựu một đắc huyễn diệu liễu a!