Thôi tiến tự 1
Hữu khoái nhạc đích mụ mụ, tài hữu khoái nhạc đích hài tử
A bố lạp giáo dục văn hóa tổng biên tập quách diệu phương
Ngã nhận thức hoa tiểu tỷ đích thời hầu, tha hoàn thị nhất cá thiếu nữ, nhất cá hỉ hoan họa họa, hỉ hoan lữ du, hưởng thụ tự do tự tại sinh hoạt đích thiếu nữ. Bàng phật tài nhất trát nhãn đích thời gian, tha dĩ kinh thành vi liễu nhất cá mẫu thân, nhất cá ủng hữu “Siêu năng lực” đích mẫu thân, nhạc thử bất bì đích đái trứ tự kỷ đích lưỡng cá hài tử nhất khởi họa họa, nhất khởi lữ du, nhất khởi hưởng thụ tự do tự tại đích sinh hoạt.
Ngã nhất trực tương tín “Hữu khoái nhạc đích mụ mụ, tài hội hữu khoái nhạc đích hài tử”, nhân vi ngã môn đích khoái nhạc bất khoái nhạc, hài tử kỳ thật đô khán tại nhãn lí. Tha môn hội hấp thu hàm dưỡng ngã môn đích năng lượng, bất quản thị hảo đích hoặc thị bất hảo đích. Như đồng hoa tiểu tỷ tại thư trung đàm đáo đích, hòa hài tử phân hưởng ngã môn đích sinh hoạt, năng tăng tiến hài tử đối ô đại nhân đích lý giải, đồng dạng đích, thân vi đại nhân đích ngã môn dã yếu triển hiện ngã môn đối ô hài tử đích lý giải. Giá thị nhất chủng đại nhân hòa hài tử chi gian đích song hướng hỗ động, nhi bất thị đan hướng đích giáo đạo nhi dĩ. Lý giải tiếp nạp hài tử đích phụ diện tình tự hòa hành vi bất biểu kỳ bất giáo đạo, đãn chính nhân vi hữu liễu lý giải hòa tiếp nạp đích tương tâm bỉ tâm, tài hội nhượng giáo đạo biến đắc canh khả hành.
Nhi thả, đại nhân vãng vãng hội phát hiện đương nhĩ dũ năng hòa hài tử lý tính câu thông thời, hài tử dã dũ năng hòa nhĩ lý tính câu thông. Hòa hài tử liêu liêu thiên, liêu liêu nhĩ tự kỷ đích hỉ hoan bất hỉ hoan, dã liêu liêu hài tử đích hỉ hoan bất hỉ hoan. Thấu quá giá dạng đích đối thoại, bất cận năng vi hài tử tự nhiên đích khoách triển khẩu thuyết ngữ ngôn đích phát triển, dã năng nhượng hài tử canh nhạc ô biểu đạt tự kỷ, giá ta đô thị thân vi mụ mụ đích ngã môn tự kỷ tựu năng vi hài tử tố đáo đích sự tình.
Dưỡng dục hài tử đương nhiên bất thị nhất kiện giản đan đích sự, đãn tại hoa tiểu tỷ đích giá bổn tân thư lí, ngã ngận khai tâm đích khán đáo hoa tiểu tỷ tại mang lục đích dục nhi sinh hoạt trung, thủy chung kiên trì tự kỷ đích giáo dục lý niệm, nhân vi giá dạng đích kiên trì nhu yếu ngã môn canh lý giải hài tử, tương tín hài tử, tịnh nguyện ý cấp dư hài tử canh đa đích “Khả dĩ”, nhượng tha môn năng cú dũng cảm thường thí “Tố tự kỷ”. Hài tử tựu tượng thị nhất diện kính tử nhất dạng, ngã môn vãng vãng dã năng tại hòa hài tử đích hỗ động quá trình trung khán đáo ngã môn tự kỷ. Đương ngã môn dũ năng hỉ hoan tự kỷ, thành vi tự kỷ thời, hài tử dã tương dũ năng hỉ hoan tự kỷ, thành vi tha môn tự kỷ.
Một hữu nhậm hà nhất chủng giáo dưỡng mô thức khả dĩ bị giản đan phục chế, đãn thị duyệt độc hoa tiểu tỷ đích giá bổn thư, năng nhượng ngã môn “Phóng khinh tùng” nhất điểm, hòa hài tử sảo giá một hữu quan hệ, như hà hòa hảo tài thị chân chính thành vi nhất gia nhân đích quan kiện, minh thiên hựu thị toàn tân đích nhất thiên!
Thôi tiến tự 2
Mỗi cá mụ mụ đô nhu yếu bị liệu dũ
Ngư bảo ngư mụ how hảo ngoạn phấn ti đoàn sang bạn nhân ngư mụ
Nhất trực đô tương tín duyệt độc năng liệu dũ nhân tâm, đặc biệt thị đương liễu mụ mụ chi hậu, canh hội khắc ý tại duyệt độc trung trảo tầm năng bồi bạn ngã dục nhi chi lộ đích văn tự, tâm lí bị xúc động đích đồng thời, dã năng vi giáo dưỡng chi lộ đề cung tân đích dưỡng phân.
Hoa tiểu tỷ đích văn tự sung mãn trứ ái, duyệt độc quá trình trung ôn noãn trứ ngã đích tâm, tác vi phụ mẫu đích ngã môn bất chỉ thị giáo đạo hài tử, canh đề tỉnh liễu ngã môn, phóng mạn cước bộ dữ hài tử nhất khởi thành trường, cải biến thị giác cân hài tử nhất khởi tham tác giá thế giới đích mỹ hảo.
〈 dụng nhĩ đích hỉ hoan, khứ dưỡng dục hài tử 〉 giá thị cực vi bảo quý đích đề tỉnh. Ngã đích dục nhi chi lộ dã thị như thử, tại mang loạn trung mạn mạn mạc tác xuất tự kỷ khoái nhạc đích dưỡng dục phương thức, tại dục nhi quá trình trung trảo đáo tự kỷ. Nhân thử, độc hoàn đặc biệt hữu cộng minh!
Hữu liễu hài tử chi hậu, nhân sinh biến đắc bất đại nhất dạng, tại chu nhi phục thủy đích uy nãi, hoán niệu bố đích hỗn loạn hành trình trung, ngã tằng đối ô thất khứ tự do đích nhân sinh cảm đáo khốn hoặc. Nhiên nhi, tại nhất ta cơ hội cập tiền bối đích cổ lệ chi hạ, thân vi toàn chức mụ mụ đích ngã khai thủy thường thí đái hài tử “Ngoạn trung học”, đái hài tử quan sát, tham tác giá cá thế giới; đái tha môn tố thủ tác, dụng bất đồng đích tố tài ngoạn nhan liêu; dụng giản đan đích phương thức tố khoa học thật nghiệm; thậm chí dữ tha môn tẩu biến bác vật quán, mỹ thuật quán, khán khán tân kỳ đích nhân sự vật.
Ngận trọng yếu đích thị, ngã nhạc tại kỳ trung, trảo đáo liễu dục nhi đích hữu thú chi xử. Mỗi hoàn thành nhất hạng hoạt động, nhất thứ toàn tân đích thể nghiệm, nội tâm cảm đáo vô bỉ mãn túc, ngã dã khán kiến liễu hài tử hưởng thụ kỳ trung.
Ngã đích thân biên hữu ngận đa loại hình đích mụ mụ, hữu hỉ hoan vận động, hộ ngoại hoạt động đích mụ mụ, đái trứ hài tử thượng sơn hạ hải, tố các chủng thể năng hoạt động; dã hữu hỉ hoan côn trùng, động thực vật đích mụ mụ, tiện đái trứ hài tử tiếp xúc đại tự nhiên. Hoa tiểu tỷ tựu tại cổ lệ ngã môn: Nhĩ dã khả dĩ thành vi nhĩ hỉ hoan đích tự kỷ! Tựu tượng hoa tiểu tỷ nhiệt ái nghệ thuật, tha dã dụng nghệ thuật phong phú liễu tha dữ hài tử đích nhật thường. Nguyện ngã môn đô năng dụng tự kỷ đích hỉ hoan, cân hài tử nhất khởi hảo hảo sinh hoạt.
Hoa tiểu tỷ đích văn tự giản đan khước đái trứ lực lượng, ngã cảm thụ đáo nhất vị mẫu thân tại dưỡng dục hài tử thượng đích nỗ lực, tha dụng tâm đích giác sát, nại tâm đích đẳng đãi, ôn nhu đích bồi bạn, vưu kỳ diện đối hài tử tình tự thật tế án lệ đích phân hưởng, nhượng ngã cảm đồng thân thụ, dã thâm thâm cổ vũ trứ ngã. Thấu quá duyệt độc, nguyện ngã dã ủng hữu hoa tiểu tỷ na bàn ôn nhu hựu kiên định đích tâm, bồi bạn hài tử độ quá các chủng tình tự phong bạo.
Thư trung mỗi nhất thiên chương đô hữu thật dụng đích kiến nghị, tình tự đích giáo dục, bồi bạn hài tử tòng sự nghệ thuật hoạt động đích kiến nghị đẳng đẳng, hảo độc đích văn tự gia thượng khả ái đích sáp đồ, mạn họa, ký lục dữ hài tử đích nhật thường điểm tích, nhượng ngã môn tại duyệt độc trung hội tâm nhất tiếu!
Dục nhi phiền táo thời, thập khởi giá bổn thư, ngã cảm đáo bị lý giải, dã hữu kế tục nỗ lực hạ khứ đích lực lượng; dục nhi bì bại thời, giá bổn thư liệu dũ trứ ngã đích tâm! Ngã tưởng mỗi vị mẫu thân đô trị đắc ủng hữu giá nhất bổn thư, nhượng nhĩ canh ái tự kỷ, canh ái hài tử.
Thôi tiến tự 3
Dục nhi lộ thượng, biệt vong liễu bả nhật tử quá thành hỉ hoan đích dạng tử
Better Life hảo cảm sinh hoạt nghiên cứu sở chủ lý nhân dương vĩ bình
“Phong hội thị hữu vị đạo đích, vân đóa bất hội chỉ hữu bạch sắc, ngã giác đắc hài tử môn nhu yếu hữu nhất cá nhân bang mang thôi tha môn nhất bả, nhượng tha môn tẩu hồi giá cá thế giới lí, nhượng tha môn tri đạo thế giới thị trường giá dạng.”
Giá thị hoa tiểu tỷ tại ngã đích Podcast tiết mục 《Better Life hảo cảm sinh hoạt nghiên cứu sở 》 phóng đàm trung sở phân hưởng đích nhất đoạn thoại, phóng đàm kết thúc hậu, thấu quá tha đối sinh hoạt tế nị đích quan sát dữ miêu hội, não hải lí phù hiện liễu hảo đa phiến đoạn: Hữu nhất khởi hòa hài tử môn cộng sang sinh hoạt đích mỹ hảo thời quang, hữu dục nhi đạo lộ thượng thống tịnh khoái nhạc trứ đích thể ngộ, dã hữu trứ đối ngũ cảm dữ tự nhiên tiết khí đích giác sát. Giá ta thoại ngữ sung mãn trứ phong phú đích họa diện dữ sinh mệnh lực, như quả bất thị đái trứ khai phóng, tự do đích tâm linh dữ nhãn tình, hựu chẩm ma hội đối giá cá thế giới ủng hữu giá ma đa đích tưởng tượng?
Ngã sở nhận thức đích hoa tiểu tỷ thị chuyên nghiệp đích ấu nhi nghệ thuật giáo sư, tự nhiên tiết khí sinh hoạt gia, thân tử thiên hạ võng lộ chuyên lan tác gia, hài tử môn đích vi vi lão sư, dã thị nữ hài dữ nam hài đích mụ mụ. Nhiên nhi, tại giá ma đa trọng đích thân phân trung, tối hỉ hoan đích hoàn thị “Mụ mụ” giá cá giác sắc.
Nhân vi đồng dạng ủng hữu mụ mụ giá cá giác sắc, sở dĩ khả dĩ hoàn toàn lý giải tại thành vi mẫu thân dữ thành vi tự kỷ giá lưỡng điều đồng thời bình hành khước tương hỗ lạp xả đích đạo lộ thượng hành tẩu, hữu đa ma bất dung dịch. Nhiên nhi, hoa tiểu tỷ đích nhật thường phân hưởng nhượng ngã chân thiết đích cảm thụ đáo, tại dục nhi chi lộ thượng, bất nhu yếu vi liễu hài tử thành vi lánh nhất cá nhân, yếu nhượng tự kỷ thành vi tự kỷ tối hỉ hoan đích dạng tử, na tài thị hài tử kỳ đãi khán kiến nhĩ đích mô dạng.
Nhân vi hỉ hoan đại tự nhiên, sở dĩ đái trứ hài tử dĩ ngũ cảm, tiết khí vi sư, tẩu xuất hộ ngoại; nhân vi hỉ hoan hồng bồi, sở dĩ đái trứ hài tử môn nhất khởi khảo bính càn; nhân vi hỉ hoan nhiếp ảnh, sở dĩ hòa hài tử môn phân hưởng sở khán kiến đích thế giới.
Nhân thử 《 phóng tâm, phóng thủ đích tự nhiên giáo dưỡng 》 thư danh trung đích “Tự nhiên giáo dưỡng” đối ngã lai thuyết hữu lưỡng tằng duyệt độc ý nghĩa, nhất tằng thị tự ngã đích nội tại tham tác, tức sử thân vi mẫu thân, dã yếu bả nhật tử hoạt thành hỉ hoan đích dạng tử, nhượng tự kỷ xử ô phóng tâm đích trạng thái, tự nhiên năng phóng thủ giáo dưỡng; lánh nhất tằng tắc thị dục nhi đích ngoại tại thể nghiệm, thấu quá sinh hoạt trung tự nhiên đích ngũ cảm thể nghiệm dữ nghệ thuật bồi bạn, dữ hài tử cộng hảo, nhượng hài tử dã ủng hữu tố tự kỷ đích để khí, đương hài tử học hội hỉ hoan tự kỷ, thân vi mẫu thân đích ngã môn, tự nhiên năng phóng tâm, phóng thủ.
Tạ tạ hoa tiểu tỷ, tạ tạ nhĩ nhượng ngã môn khán kiến tức sử thân vi mẫu thân, dã hữu hỉ hoan tự kỷ, hỉ hoan sinh hoạt, trì tục dữ tự kỷ kháo cận đích siêu năng lực.