Tác giả tự
Nhân sinh tẩu thế thao túng tự như
Hữu hạnh đam đương “Tự ngã tinh thải nhân sinh” đích chủ lực thao bàn thủ, mông thụ thiên địa chư đa đích quyến ái dữ mỹ ý, vi tự thân tăng thiêm vô hạn phú túc, tương thị hà đẳng lệnh nhân ngưỡng vọng dữ khâm tiện đích nhân sinh điên phong ni? Nhĩ ngã chung kỳ nhất sinh tại các hạng chủ đề thượng phấn lực bính bác, nhật dạ cần miễn bất giải, vi đích thị truy trục khỉ lệ mộng tưởng đạt thành viễn đại mục tiêu; tịnh thả bất đoạn địa tư tác thôi xao nhân sinh tối giai giải đáp, kỳ phán tảo nhật tài phú phong túc, mỹ mộng thành chân. Nhiên nhi, mang mang nhân hải trung hựu hữu đa thiếu nhân xác thật cụ túc dũng khí dữ trí tuệ, thuận lợi đột phá thiên hồi bách chuyển đích quan tạp, thành vi chân chính đích nhân sinh thắng lợi tổ, trứ thật nại nhân tầm vị. Giá ta trọng yếu đích nhân sinh khóa đề, tất tu tẫn khoái li thanh; nhi nhĩ ngã kí hữu duyên tại kim sinh tương ngộ, phán giá phân nhân duyên năng trợ nhĩ tại kim sinh lộng thanh sở, tưởng minh bạch, tị miễn tái thứ vi sinh sinh thế thế đích di hám đọa nhập luân hồi.
Thí tưởng, kim sinh hảo bất dung dịch hoạch đắc nhân thân lai đáo địa cầu đạo tràng, đại đa sổ nhân khước tần tần tao thụ hồng trần tục sự tẩy lễ, lũ lũ thụ tỏa hữu chí nan thân, đạo trí nhân sinh lam đồ tiến triển nhất ba tam chiết, các cá thành trường giai đoạn đích mỹ hảo mộng tưởng tổng tại nhãn tiền hóa vi phao ảnh, đồ nhiên thành vi thiên biên nhất mạt tàn nghê; mỗi đương ngọ dạ mộng hồi thời, chẩm bất lệnh nhân ta thán áo não, ảm nhiên thùy lệ ni? Tại bảo quý đích sổ thập niên tuế nguyệt trung, nhược thị nhất tái điệt lạc sinh mệnh đê cốc, định hội nhượng nhĩ hoài nghi nhân sinh, nhân nhi tứ phương cầu thần vấn bặc, thậm hoặc khẩn cầu tha nhân thân xuất viện thủ; đãn nhĩ bổn thân thị phủ tằng tại dạ lan nhân tĩnh thời tử tế tư lượng, phản phúc trác ma, trừu ti bác kiển, thường thí thôi xao xuất nhất ta trọng yếu đích trân hi bí phương, thân thủ vi tự kỷ điều phối xuất kim sinh dữ lai thế đích luyện kim thạch?
Do thử khả tri, năng như nguyện thắng nhậm vi xưng chức đích “Phú túc thao bàn thủ”, tương thị kim sinh mạc đại đích mãn túc dữ vô thượng đích vinh diệu, vấn đề tại ô ngã môn cai như hà tố đáo, tịnh khiếp ý địa ưu du kỳ trung ni? Đạo lý thuyết lai ngận giản đan, bất quá thị “Sơn bất chuyển lộ chuyển, lộ bất chuyển tâm chuyển”, “Cùng tắc biến, biến tắc thông” bãi liễu. Duy hữu lịch kinh chủng chủng cảnh duyên đích ma luyện, dụng tâm quan sát học tập, trục bộ chưởng ác hoàn chỉnh toàn mạo, tiến nhi tác xuất duệ trí đích tuyển trạch, tài năng bang trợ tự kỷ canh thích thiết địa phẫn diễn hảo mỗi nhất cá giác sắc, thích ứng mỗi nhất chủng tình cảnh, thành công diễn dịch xuất nhất mạc mạc tinh thải đích nhân sinh đại hí.
Nhĩ ngã đô thục tri, hồng trần nhân sinh đích mệnh đề bao la vạn tượng, lệ như thân tâm kiện khang, gia đình sinh hoạt dữ sự nghiệp thành tựu đẳng đẳng, thậm chí thị cá nhân đích giới trị quan niệm, tại tại đô khảo nghiệm trứ thao bàn thủ xưng chức dữ phủ. “Nhất niệm thiên đường, nhất niệm địa ngục”, cận cận thị nhất niệm chi soa hoặc thị thô tâm đại ý thảo suất địa quyết trạch, đô khả năng tạo thành phi đồng tiểu khả đích ảnh hưởng, thậm chí thị nhất bối tử vô pháp mạt diệt đích di hám, tư sự thể đại thiên vạn bất yếu đẳng nhàn thị chi. Hảo bỉ tại thương tràng thượng ngộ đáo trì trì vô pháp đột phá đích quan tạp, nhược mãng chàng hành sự, vãng vãng hội nhất thất túc thành thiên cổ hận, hào vô hồi thiên chi lực; phản chi, nhược năng tế tâm chưởng ác toàn bàn, li thanh kỳ trung đích quan kiện, tịnh xảo diệu địa thao bàn vận tác hỏa hầu, mỗi mỗi tựu năng linh cảm dũng chí, quý nhân lâm môn, tuyệt xử phùng sinh. Do thử khả kiến, nữu chuyển nghịch cảnh thuận thế phiên thân, sử sự nghiệp canh thượng tằng lâu, bang trợ tự kỷ hoạch đắc vô hạn xương thịnh phong vinh đích quan kiện, tựu tại ô tự thân thao bàn đích hỏa hầu.
Hoặc hứa nhĩ hội hảo kỳ, chân hữu như thử thần kỳ mạ? Sự thật thượng giá tựu thị “Thiên trợ tự trợ giả” đích đạo lý hòa kỳ hiện, nhĩ khả dĩ tế tế hồi vị nhân sinh trung các cá giai đoạn, mạc bất thị như thử quá quan; tức sử thị tùy xử khả kiến, bất khởi nhãn đích sự vật, chỉ yếu vận dụng đắc nghi, dã năng tượng giang can nguyên lý nhất bàn, phát huy xuất nhất gia nhất đại ô nhị đích đa bội hiệu ích. Tao ngộ đáo vấn đề thời, ngã môn ứng cai tiên phản cầu chư kỷ, dụng tâm bả ác mỗi hạng hoàn tiết, nhượng tự kỷ “Lộng thông” mỗi cá tế vi xử; bảo trì khiêm hư địa tích cực dữ nhân giao lưu, bồi dưỡng khai phóng hoành quan đích tư duy, thấu quá trì tục bất đoạn địa luyện tập, tích luy thành công đích hạnh phúc trù mã. Tương tín tại nhĩ trát thật đích thật nghiệm quá trình trung, tất tương thu hoạch mãn mãn, canh tương hân hỉ địa kiến chứng tự kỷ ly nhân sinh quy họa trung đích mộng tưởng cảnh địa canh cận nhất bộ.
Thiên hạ một hữu bạch cật đích ngọ xan, yếu hoạch trí thành công, thế tất đắc phó xuất tương ứng đích nỗ lực. Đương nhĩ thâm nhập toản nghiên kỳ trung, nhân sinh truy cầu phú túc đích lộ đồ hựu hà thường bất thị như thử ni? Như quả khuyết phạp vạn toàn đích chuẩn bị, vị năng tương tâm thái điều chỉnh đắc nghi, quan tạp đương tiền kí khuyết phạp đột phá đích phách lực, hựu bất nguyện ý khứ diện đối sự thật, li thanh chân tương; phân miểu không quá sơ ô bộ bộ đạp thật, đồ hữu họa bính sung cơ, tự khi khi nhân đích bả hí, hà dĩ thành vi phú túc thao bàn thủ ni? Hồ thích chi tiên sinh tằng thuyết: “Yếu chẩm ma thu hoạch, tiên chẩm ma tài.” Giá cú thoại vận dụng tại nhân sinh các cá phương diện, tái thiếp thiết bất quá liễu; nhất danh đỉnh tiêm kiệt xuất đích chuyên nghiệp nhân sĩ, tất định thị tại tự thân bách bàn nỗ lực hạ, tòng đại tiểu sự kiện trung cấp thủ thất bại hòa thành công đích kinh nghiệm, tài trục tiệm thuế biến vi chuyên nghiệp đích thao bàn thủ.
Lương thật thu tiên sinh đích tọa hữu minh “Công bất đường quyên” xuất tự ô phật ngữ, chỉ tại cáo tố ngã môn “Nỗ lực tuyệt bất hội bạch phí”. Thiên địa gian tồn tại trứ “Nhân quả định luật”, nhân sinh trung hứa đa sự kiện sạ khán chi hạ bất khả lý dụ, vãng vãng lệnh đương sự nhân ý tưởng bất đáo; đãn tại phật gia khán lai, tha môn khước thị sinh sinh thế thế tam hồi cửu chuyển lí tất nhiên đích quá trình. Kí nhiên thiên lý như thử, miểu tiểu đích nhân loại đương nhiên vô xử đào thoát, hựu hà tất lão thị tưởng phá ngã môn đích tiểu não đại qua, khứ tố vô vị đích tránh trát, thậm hoặc oạt động cấp tự kỷ khiêu?
Đương nhĩ tưởng thông thấu dĩ thượng đích đạo lý, ứng cai dĩ minh bạch nhược tưởng tễ thân “Phú túc thao bàn thủ” câu nhạc bộ, quá trình khả năng mãn bố kinh cức, tương đương gian khốn, lưu hạ đích lệ thủy dữ huyết hãn tất tương bất kế kỳ sổ; nhiên nhi hữu chí chi sĩ môn tuyệt bất hội nhân thử oán thiên vưu nhân, mãn phúc lao tao địa tố thuyết tự thân chư đa đích bất dịch. Thí tưởng: Đắc dĩ thành công đăng đỉnh nhân sinh điên phong đích trí thắng quan kiện cứu cánh vi hà? Đáp án tựu tại ô bộ bộ vi doanh, mạn điều tư lý, hữu điều bất vẫn, án bộ tựu ban địa doanh đắc mỗi cá tế vi giai đoạn đích “Kết quả luận”. Kim sinh như hà bồi dưỡng túc cú đích trí tuệ, cụ bị sung túc đích tín tâm dữ điều kiện, trùng phá sở hữu nghênh diện nhi lai đích quan tạp, tối chung thật chí danh quy địa thừa tiếp “Phú túc thao bàn thủ” đích quế quan, thị nhĩ ngã tất tu dụng tâm toản nghiên đích trọng điểm khóa đề.
Tự siêu cấp sinh mệnh mật mã hệ thống sang lập dĩ lai, dĩ du thập sổ tái, kỳ gian hữu vô sổ hải nội ngoại đích độc giả, học viên môn, hòa ngã phân hưởng tha môn tự thân đích giới trị quan dĩ cập bảo quý đích nhân sinh kinh nghiệm dữ ma luyện; dã hữu bất thiếu siêu cấp sinh mệnh mật mã hệ thống học viên thấu quá võng tế võng lộ, hướng ngã ti tuân nhân sinh diện lâm đích lâm lâm tổng tổng đại tiểu khóa đề, mạc bất khát cầu nhất thiếp dược đáo bệnh trừ đích huyền diệu giải phương. Chư như thử loại hồng trần gian đích ban ban huyết lệ hoặc hoan tiếu thu hoạch, ô ngã nhi ngôn, tại tại đô thị hoạch ích phỉ thiển đích tuyệt giai khế cơ; bất cận giáo học tương trường, dã nhượng ngã tại lệ hành tính đích khóa đường thượng hữu canh đa đích thật vụ kinh nghiệm khả dĩ dữ học viên phân hưởng, tòng trung tái thứ tinh tiến tự ngã. Dĩ thượng giá ta khán tự thần thoại bàn bất khả tư nghị đích kinh lịch, kỳ thật đô thị thiên địa tảo tảo an bài hảo đích kịch bổn, chỉ thị thấu do ngã đích thủ, trục nhất tương thiên địa chân lý đích thù thắng triển kỳ tại các vị nhãn tiền.
Tương tín giá bổn 《 phú túc thao bàn thủ 》 nhất thư trung đích vi ngôn đại nghĩa, đối hứa đa tưởng thành vi xưng chức nhân sinh thao bàn thủ đích bằng hữu, hoặc chính tại giá điều lộ thượng dũng mãnh tinh tiến đích nhân nhi ngôn, giai cụ hữu thời đại đích ý nghĩa dữ thâm viễn đích giới trị. Đương nhĩ phiên khai giá bổn thư đích đồng thời, đại biểu nhĩ đích phúc vận dĩ khai, thiên địa phong thịnh đích ân điển, phúc trạch tức tương phân chí đạp lai, quán chú ô nhĩ. Hoặc hứa nhĩ ly phú túc đích đào hoa nguyên chỉ soa lâm môn nhất cước; vạn sự câu bị, chỉ khiếm đông phong, thử thời bất phương thường thí phiên khai bổn thư, tất tâm nghiên độc, thư trung chư đa tương ứng nhĩ tâm đích nghị đề, tương hữu như bị vô cùng đích thiên địa năng lượng sở triệu hoán, lập khắc triều nhĩ phi bôn tiền lai.
Chỉ yếu nhĩ tế tâm địa phẩm vị mỗi cá chương tiết, nguyện ý dụng tâm lĩnh ngộ thư trung đích quan niệm, tịnh tương kỳ lạc thật đáo nhĩ đích nhật thường sinh hoạt trung; đồng thời bả ác trụ phân miểu gian đích ma luyện cơ hội, thản nhiên tiếp thụ tỏa chiết đích tẩy lễ, thục năng sinh xảo địa hóa hỏa diễm vi hồng liên, tùy thời thụ lĩnh thái dương chính năng lượng tư dưỡng, tương tín tại bất cửu đích tương lai, tương thối liên xuất vô cùng đích trí tuệ. Nhất đán ác hữu vô cùng vô tẫn đích trí tuệ, tắc hảo vận liên miên nhi chí, cao quải khởi “Phú túc thao bàn thủ” kim lượng biển ngạch, phú túc phong thịnh bất cầu tự đắc, hạnh phúc địa ưu du tại hồng trần nhân thế gian.
Tối mạt, như quả 《 phú túc thao bàn thủ 》 giá bổn thư lệnh nhĩ hoạch ích lương đa, dã hi vọng nhĩ năng bất di dư lực địa phân hưởng cấp chu tao thân nhân dữ thiện lương bằng hữu, nhượng thế giới các địa canh đa nhân ủng hữu phiên chuyển sinh mệnh thắng khoán tại ác đích cơ hội. Thấu quá nhĩ đích nỗ lực phân hưởng, tương tín “Phú túc thao bàn thủ” đích biển ngạch tương canh gia quang lượng diệu nhãn, dã tương đế tạo tự kỷ cao triều điệt khởi, tinh thải tuyệt luân đích nhân sinh, kim sinh kim thế bất lưu nhậm hà di hám.
Trị thử phó tử chi tế, cẩn dĩ sổ ngôn liêu biểu tâm ý, thị vi tự.
Thái dương thịnh đức bút ô mỹ quốc nội hoa đạt châu
Nhị ○ nhị tam niên cửu nguyệt cát thời
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
