Tức sử nhĩ bất tại giá lí: Bổn ốc đại thưởng đắc chủ đinh điền uyển hương tả cấp đại nhân đích cực trí trị dũ chi tác.

Thôi tiến tự

Thập ma đô bất yếu liễu, nhân thử đắc đáo khinh doanh
Tác gia ／ phùng quốc tuyên

* bổn văn hữu đề cập bộ phân kịch tình, thỉnh châm chước duyệt độc

Ngã tòng tiểu tựu hữu thành vi lưu lãng hán đích huyễn tưởng, tổng thị huyễn tưởng lưu lạc nhai đầu, chỉ năng đái trứ tùy thân gia đương, vãn thượng thụy tại lộ biên, bạch thiên oa tại thành thị giác lạc, một nhân lý hội ngã, ngã tựu tọa tại tường giác khán trứ đại gia.

Thuyết yếu đương lưu lãng hán hoặc hứa thái cực đoan liễu, đãn tựu thị hi vọng, khả dĩ ly khai nguyên bổn cư trụ đích thành thị, nguyên bổn đích công tác, đáo tân đích địa phương trọng tân khai thủy, nhượng tân tiên đích không khí, doanh bão tự kỷ đích linh hồn.

Bả nhất thiết phao khí điệu, kiết nhiên nhất thân; mạt khứ quá khứ đích ngân tích, đương nhất cá tân đích nhân.

Ngã tại đinh điền uyển hương đích cố sự lí, độc đáo tương tự đích linh hồn.

Độc đinh điền uyển hương 《 tức sử nhĩ bất tại giá lí 》, ngũ tắc đoản thiên tiểu thuyết đô hữu nhất vị thần kỳ đích a ma, hoặc khai lãng, hoặc quái già, hoặc ôn nhu, hoặc ly kỳ, mỗi vị a ma cá tính tiên minh, kỉ hồ tựu thị nhất bộ ma pháp a ma tiểu thuyết tập. Đãn ngã độc trứ tiểu thuyết, khước tại giá ta a ma đích mị lực chi ngoại, quan sát đáo ngũ thiên tiểu thuyết hữu cá ẩn tàng ngận thâm đích cộng đồng hạch tâm, thị quan ô phao khí, trảm đoạn, xá ly đích tâm sự.

Ngũ vị nữ chủ giác, bất ước nhi đồng đô tại tiến hành nhân sinh đích đoạn xá ly. Mạn mạn địa thanh điệu, hoặc giả phản phúc tránh trát, hoặc giả mỗ nhất khắc nghị nhiên quyết nhiên thập ma đô bất yếu liễu, lưu hạ nhất thiết, chuyển đầu tựu tẩu.

〈 thủ linh dạ chi dạ 〉 nữ chủ giác thanh dương nhận vi hương hạ đích thân nhân kí thô lỗ hựu nan kham, nhân thử bất nguyện đái tinh anh nam hữu hồi gia, tha tại nội tâm trảm đoạn dữ lão gia đích quan hệ, xí đồ tại thành thị quá xuất tân nhân sinh. 〈 a bà tiến hành khúc 〉 cổ quái a bà dụng xao đả bôi tử đích phương thức thế nhân siêu độ hồi ức, a bà thuyết xuất trị đắc ngoạn vị đích thoại ngữ: “Xao phôi liễu tựu kết thúc liễu, na ta hồi ức thành phật thăng thiên liễu.” Na ta bị di khí đích hồi ức, hồn phách thăng hoa.

〈 hắc động 〉 thị hạ định quyết tâm, bả lạn nhân nhưng tiến lạp ngập dũng, ngưỡng thiên đại tiếu đạp bộ hướng tiền tẩu. 〈 nhân sinh tiền bối 〉 lão nãi nãi tại đại ốc lí, ma sa trứ kim sinh ủng hữu quá đích vật kiện, tằng kinh như hoa thốc tân đích mỹ hảo kích tình, như kim toàn đô bất yếu liễu.

Tha môn hoặc trảm đoạn nguyên sinh gia đình quan hệ, hoặc bả thống khổ ký ức giao cấp chuyên nghiệp nhân sĩ siêu độ, hoặc khán thanh nhất cá lạn nam nhân, hoặc chỉnh lý tự kỷ thử sinh tích hạ đích sở hữu vật phẩm. Tại cố sự lí, trọng chỉnh tự kỷ, cát xá, trảm đoạn đích ý tượng phản phúc xuất hiện.

Ngã tối hỉ hoan đích nhất thiên 〈 tích vũ vân đản sinh đích thời khắc 〉, tích vũ vân thị thập ma ý tư? Ngã độc hoàn hảo khán đáo bất hành đích tiểu thuyết, tài ý thức đáo kỳ quái đích thiên danh. Tích vũ vân, hoặc hứa tượng trưng trứ nữ chủ giác manh tử nội tâm vô đoan đích khủng hoảng. Đương hắc sắc tích vũ vân tái độ ba thượng tình lãng đích nội tâm, manh tử tựu hội lãnh mạc địa phao khí nguyên bổn hạnh phúc vô ngu đích sinh hoạt, nhãn tình phát hắc trứ ma nhất dạng, cô độc địa tiền vãng tân đích địa phương; tất tu để đạt một nhân nhận thức đích địa phương sinh hoạt, nội tâm khủng hoảng tài hội bình tức hạ lai.

Bất đoạn bạn đào đích manh tử tằng dĩ vi tự kỷ thị đặc biệt một cứu đích quái già, đãn tha khước tại gia tộc trường bối thân thượng dã khán kiến tương tự đích đặc chất, dã khán đáo tha tự kỷ vị lai khả năng đích mô dạng.

“Đối hỉ hoan đích nhân hoặc hỉ hoan đích địa phương sản sinh chấp trứ, vi giá chủng chấp trứ cảm đáo thống khổ, hoàn bất như chuyển thân ly khai. Ngã tưởng yếu vô khiên vô quải nhất thân khinh.”

“Yếu dụng tự kỷ đích song cước tẩu tại nhân sinh đích lộ thượng, tựu tất tu đâu điệu tự kỷ giang bất động đích đông tây. Nhân vi bối phụ thái đa đông tây nhi vô pháp động đạn, hoàn bất như khinh trang thượng trận. Hữu ta nhân chỉ năng dụng giá chủng phương thức sinh tồn.”

Tiểu thuyết lí đề xuất chuyên nghiệp từ hối: “Trọng khải chứng hầu quần”, giá dạng đích nhân tựu tượng du mục dân tộc, tất tu bất đoạn trọng khải sinh hoạt. Mỗi đương nội tâm hoang vu đích thời hầu, tất tu tái độ ly khai, tầm trảo thủy thảo phong mỹ đích tê tức địa, tài năng thư thản hoạt hạ khứ. Ngã hảo kỳ thượng võng sưu tầm tưởng liễu giải canh đa, kết quả bị tiểu thuyết gia phiến liễu, nguyên lai thị tiểu thuyết gia tự sang đích từ hối, đãn ngã tương tín giá chỉ thị nhất cá hoàn một bị quảng thụ thảo luận đích nghị đề. Tất tu bất đoạn quy linh trọng tân khai thủy, tài hữu bạn pháp hoạt hạ khứ. Giá dạng đích nhân nhất định hữu ngận đa, tiềm tàng tại nhân quần lí.

Ngã đối giá thiên tiểu thuyết như thử trứ mê, nhân vi ngã dã thị giá chủng nhân. Thủy chung hại phạ ủng hữu thái đa, quá đa đích vật tư luy tích hội áp đắc ngã suyễn bất quá khí, ngã tất tu kháo trứ duy trì thanh giản sinh hoạt, tài năng khinh tùng, một hữu khủng hoảng hoạt hạ khứ. Đương nhất gia điếm khứ thái đa thứ, điếm viên đô ký đắc ngã đích thời hầu, ngã tựu khai thủy khảo lự hoán lánh nhất gia điếm liễu, nhân tế đích khiên bán thủy chung thị ngã đích áp lực. Ngã khát vọng trứ khinh doanh, khước hựu hội nhân vi thủy chung vô pháp quy chúc mỗ cá đoàn thể, vô pháp an định nhi cảm đáo cô độc thống khổ, đãn ngã chỉ năng tiếp thụ tự kỷ mâu thuẫn đích tâm lý, tịnh thả thí đồ lý giải nguyên nhân.

Tiểu thuyết hữu nhất đoạn miêu thuật nhượng ngã thập phân nhãn nhiệt, đằng giang cô bà nã trứ nhất điệp cựu chiếu phiến bất đoạn vãng hỏa đôi lí nhưng, quá khứ đích hồi ức đô tại hỏa diễm trung dung hóa điệu liễu. Tương tự đích sự tình ngã dã tố quá, ngã tằng kinh phát phong tự đích, bả sở hữu tương bộ lí đích chiếu phiến, trừu xuất lai thành nhất điệp, nhất trương nhất trương tối hậu khán nhất nhãn, nhất trương nhất trương tê hủy nhưng tiến lạp ngập dũng lí.

Bả chiếu phiến lí đích nhân kiểm tê điệu, ngã bất miễn giác đắc tự kỷ ngận tàn nhẫn, khước hựu tùng liễu nhất khẩu khí, chung ô bãi thoát liễu nội tâm vô danh đích thống khổ. Vi thập ma yếu giá ma tố ni? Ngã dã cảo bất đổng. Nan đạo ngã thị nhất cá đặc biệt lãnh mạc tàn nhẫn đích nhân mạ?

Manh tử thuyết xuất loại tự đích thoại: “Kí nhiên năng cú đâu điệu sở hữu đích nhất thiết, bất tựu đại biểu thị lãnh mạc vô tình đích nhân mạ? Thị dĩ tự ngã vi trung tâm đích nhân, tức sử đâu điệu đích hành vi hội thương hại biệt nhân dã vô sở vị.”

Bất, bất thị giá dạng đích. Tại 〈 nhân sinh tiền bối 〉, linh bà bà quyết tâm nhưng khí thử sinh toàn bộ đích vật phẩm, ma sa trứ mỗi nhất hạng cựu vật, na thâm tình đích chú thị, khải động liễu vật phẩm thâm trầm đích ký ức. Quang hoa tán phát nhất dạng, hồi ức tựu tượng kim sắc đích quang lạp, tòng trần cựu ban bác đích cựu vật biểu diện phi thoán xuất lai. Thử thời thử khắc, vật phẩm toàn bộ thăng hoa, hồi ức tái độ thu phục hồi đáo não hải.

Vật phẩm chung cứu thị tử vật, thành trụ phôi không, hữu vô pháp đái tẩu, hủy phôi đích thời hầu, bất nhu yếu chấp trứ ủng hữu, thất khứ liễu dã bất nhu yếu nan quá. Ký ức thị vô hạn đích, thị biến mãn hư không, vô sở bất tại đích, chỉ yếu nhĩ túc cú thâm tình, tùy thời đô năng tại não hải triệu hoán xuất na cá vật kiện, na đoạn họa diện.

Vật phẩm bất trọng yếu, trọng yếu đích thị ký ức.

Tác giả đinh điền uyển hương tự hồ đối “Xá ly, di khí, xuất tẩu” chủ đề tình hữu độc chung, bất đoạn trừu ti bác kiển tham tuân đồng dạng đích chủ đề. Tại tha lánh nhất bổn đoản thiên tiểu thuyết tập 《 tù vịnh dạ không đích xảo khắc lực phi thuyền ngư 》 dã thị phản phúc xuất hiện di khí, xuất tẩu đích ý tượng, thí như bả thân nhân đích cốt hôi di khí tại điện xa, đầu dã bất hồi hạ xa; hoặc giả li hoạn nhất chủng di động bệnh, chỉ hữu oa tại trường đồ tạp xa bất đoạn di động tài hội giác đắc an tâm. Hựu hoặc giả, ẩn tính mai danh tại nhất cá viễn phương thành trấn sinh hoạt, một nhân nhận thức, tài năng thư phục tự tại.

Tất tu liên căn bạt khởi, tất tu triệt để trảm đoạn, tất tu vĩnh viễn tại lộ thượng, đinh điền uyển hương phản phúc thư tả giá dạng đích ý tượng, dã thị giải độc tha nội tâm đích mật mã.

Đinh điền uyển hương sinh trường ô bắc cửu châu thị phụ cận đích thành trấn, xuất sinh cầu học, công tác, kết hôn sinh tử, một hữu ly khai quá. Tha thuyết na thị phong bế, nhân tế khẩn mật, cảm thụ đáo giam thị đích tiểu địa phương. Cầu học thời tằng kinh tao thụ đồng sài bá lăng, đãn tha mục tiền y nhiên trụ tại cố hương, nhất biên sang tác, nhất biên đương bình phàm đích gia đình chủ phụ. Văn học sang tác, hữu thời hội phản ánh xuất sang tác giả nội tâm đích khát vọng, thị phủ chính nhân như thử, tha tài hội tại tiểu thuyết lí bất đoạn tưởng tượng trảm đoạn quá vãng, viễn tẩu cao phi ni?

Kinh lịch liễu thượng cá thế kỷ vật chất sinh hoạt đại bạo tạc, giá cá thế kỷ đích nhân môn khai thủy hướng vãng đoạn xá ly. Vật chất đích đoạn xá ly, nhân tế đích đoạn xá ly, thậm chí giới điệu hoạt thủ cơ, giới kiểm thư phát văn dã thị 3C đoạn xá ly. Ngã môn đô bất tưởng tái ủng hữu thái đa liễu, na hội nhượng nhân suyễn bất quá khí.

Tối hậu hồi đáo tâm lí, thị tâm đích đoạn xá ly, sát giác tự kỷ nhu yếu thập ma, cứu cánh hỉ hoan thập ma, nhi hựu hữu na ta đông tây kỳ thật thị một hữu tất yếu ủng hữu đích? Đoạn xá ly, nhất cá nhất cá xá khứ, tối hậu canh thiếp cận tự kỷ đích nội tâm, canh đổng đắc tự kỷ đích hỉ hảo phẩm vị, biến đắc canh hữu định kiến, bất tái dụ hoặc động diêu.

Thập ma đô bất yếu liễu, thị nhân vi canh minh bạch tự kỷ. Thập ma đô bất yếu liễu, nhân thử đắc đáo khinh doanh.