Ngã môn lại dĩ vi sinh đích quy tắc: Tòng lượng xích, thực phổ, pháp luật đáo diễn toán pháp, nhân loại như hà xác lập hòa đả phá nhất thiết?

Dịch giả tự quy tắc dữ lệ ngoại hình tố đích thế giới ／ trần vũ trọng, trung nghiên viện nhân văn xã hội khoa học nghiên cứu trung tâm trợ nghiên cứu viên

1 đạo luận: Quy tắc bị mai tàng đích lịch sử
2 cổ đại đích quy tắc: Trực xích, mô phạm dữ luật pháp
3 kỹ nghệ đích quy tắc: Động não dữ động thủ đích kết hợp
4 tại cơ giới vận toán chi tiền đích diễn toán pháp
5 kế toán cơ khí thời đại hạ đích diễn toán trí năng
6 quy tắc dữ quy định
7 tự nhiên pháp dữ tự nhiên luật tắc
8 khúc giải hoặc vi phản quy tắc

Kết ngữ quy tắc tại phá diệt trung hiển đắc vĩ đại
Tạ từ
Tham khảo thư mục
Chú thích

Dịch giả tự

Quy tắc dữ lệ ngoại hình tố đích thế giới
Trần vũ trọng ／ trung nghiên viện nhân văn xã hội khoa học nghiên cứu trung tâm trợ nghiên cứu viên

Ngã môn hoạt tại nhất cá do quy tắc giao chức nhi thành đích thế giới lí. Nhi giá cá quy tắc sở cấu thành đích thế giới trung, dã hữu trứ hứa đa tiềm di mặc hóa đích quy tắc, nhượng ngã môn tự nhiên nhi nhiên địa tương quy tắc đích tồn tại thị vi lý sở đương nhiên. Ngã môn hội hạ ý thức địa yếu tuân thủ quy tắc; hội hạ ý thức địa mai oán, khiển trách na ta vi liễu tham đồ tự kỷ nhất thời phương tiện nhi bất tuân thủ quy tắc đích nhân, đối tha môn đích hành vi cảm đáo phẫn phẫn bất bình, thậm chí xuy chi dĩ tị ( na phạ ngã môn tự kỷ hoặc đa hoặc thiếu dã tằng kinh như thử tham đồ phương tiện ). Ngã môn khả năng hội ý thức đáo, dã khả năng bất tằng ý thức đáo, hiện đại nhân thị chi vi lý sở đương nhiên đích quy tắc bối hậu, kỳ thật ẩn ẩn nhiên hữu lánh nhất sáo quy tắc tại ước thúc trứ thập ma dạng đích quy tắc đắc dĩ thành vi quy tắc. Quy tắc ứng cai yếu bạch chỉ hắc tự địa minh văn biểu thuật, quy tắc ứng cai yếu hữu nhất định đích ổn định tính, bất năng triều lệnh tịch cải, quy tắc ứng cai yếu nhất thị đồng nhân địa thích dụng ô sở hữu nhân. Dã nhân vi ngã môn thái quá ô tập quán giá chủng “Minh kỳ” đích quy tắc, dĩ chí ô đương ngã môn ngộ đáo kỳ tha ái muội bất minh, bất tằng minh văn tả hạ khước hựu quy phạm hành vi đích quy tắc thời, ngã môn khả năng vô sở thích tòng, khả năng nhân vi quy tắc nan dĩ tróc mạc nhi cảm đáo tự tang phẫn hận.

Hoán cú thoại thuyết, tại giá cá quy tắc sở thành tựu đích thế giới lí, ngã môn tương tín quy tắc yếu hữu minh xác đích định nghĩa, như thử tài năng nhượng ngã môn đắc dĩ hành sự vô ngại. Ngã môn thị như thử tập quán giá dạng đích quy tắc dữ giá dạng đích thế giới, dĩ chí ô nhất đán diện đối một hữu minh xác định nghĩa đích quy tắc, ngã môn hội hạ ý thức địa sản sinh tình tự thượng đích bài xích, ngã môn hội đối tiềm quy tắc cảm đáo mạc danh dữ bất nại, hội đối quy tắc đích lệ ngoại sản sinh “Thoại đô cấp nhĩ thuyết tựu hảo” đích trào lộng, hội đối hữu thái đa thuyên thích không gian đích quy tắc phát xuất “ＸＸ tự trợ xan” đích bình ngữ. Giá ta tình tự trắc diện biểu hiện liễu ngã môn đối ô quy tắc đích lý giải dữ tưởng tượng, dĩ cập ngã môn đối quy tắc tựu ứng cai yếu hữu quy tắc đích dạng tử đích kỳ đãi. Đãn dữ thử đồng thời, ngã môn khước dã hoặc đa hoặc thiếu đô tằng tại sinh hoạt trung kinh lịch quá, diện đối mỗ ta tràng hợp mỗ ta nhân dĩ “Quy định tựu thị quy định, ngã dã một bạn pháp” đích khẩu vẫn, yếu cầu trứ ngã môn thải thủ hào vô hiệu suất đích phương pháp hành sự thời, sở cảm đáo đích vô nại dữ bất mãn. Ngã môn canh thường tại sinh hoạt trung thể nghiệm trứ, minh minh hữu trứ minh xác đích quy tắc, khước hoàn thị nhân vi các chủng tình cảnh trung đích nhân tố, trí sử ngã môn chỉ năng tại tâm để mặc mặc mai oán “Giá vi pháp liễu ba!”, Khước hoàn thị chỉ năng phục tòng tình cảnh trung, na ta bị mặc nhận, bất tằng minh văn tả hạ đích quy tắc hành sự ( lệ như lao cơ pháp minh văn quy định mỗi chu tối cao công thời, khước hoàn thị hữu bất thiếu nhân vi sở xử đích chức tràng văn hóa nhi mặc mặc gia ban đích nhân môn ). Ngã môn hoạt tại nhất cá do quy tắc giao chức nhi thành đích thế giới lí, đãn bất thị sở hữu đích quy tắc đô thị ngã môn sở kỳ vọng, hữu trứ minh văn quy định đích quy tắc.

Nhiên tắc, ngã môn hựu thị chẩm ma tẩu tiến giá dạng đích thế giới?

Tại giá bổn thư lí, mỹ quốc trứ danh đích khoa học sử gia lạc lâm ． đạt tư đốn thí trứ hồi đáp giá dạng đích vấn đề, dữ thử đồng thời, dã thí trứ tạ do ba sơ nhân loại như hà lý giải quy tắc đích tư duy biến thiên, chỉ xuất dã hứa ngã môn đối quy tắc đích tưởng tượng quá ô hiện đại, dã quá ô bần tích, sử đắc ngã môn đối quy tắc đích kỳ đãi, kỳ thật vãng vãng vô pháp chi ứng ngã môn thật tế tại sinh hoạt trung sở thể nghiệm đáo đích các chủng quy tắc. Dã nhân thử, đương ngã môn dũ thâm tín “Quy tắc tựu ứng cai hữu minh xác định nghĩa” thời, ngã môn dũ dung dịch tần phồn địa tại sinh hoạt trung, nhân vi các chủng một hữu minh xác định nghĩa khước hựu thật tế tồn tại, nãi chí hình tố nhân môn hành kính đích quy tắc cảm đáo tỏa bại. Ngã môn hội khán đáo na ta thâm tín nhân loại giao tế tất nhiên hữu trứ minh xác quy tắc đích nhân, thâm tín trứ tự kỷ phù hợp thập ma dạng đích định nghĩa ( lệ như hữu liễu đa thiếu tư sản, hữu liễu thập ma dạng đích học lịch ), tựu ứng cai hội hữu thập ma dạng tình cảm sinh hoạt đích nhân, nhất đán tao ngộ tình cảm sinh hoạt đích bất thuận toại, tiện hội nhân vi hiện thật dữ tự thân đối quy tắc kỳ đãi đích lạc soa phát xuất bất bình đích nộ hống, nãi chí phẫn hận ( lệ như đối “Nghi thức cảm”, “Độc không khí”, “Hữu thú đích linh hồn” đẳng từ hối đích phản cảm ). Đãn tại giá ta tình tự đích bối hậu, kỳ thật thể hiện đích bất quá thị nhân môn đối quy tắc đích nhất sương tình nguyện.

Tại giá bổn thư lí, tạ do đối ô nhân môn như hà lý giải quy tắc đích lịch sử biến thiên, đạt tư đốn đề xuất liễu nhất cá luận điểm, tức nhân môn đối xã hội trung một hữu quy tắc đích tỏa bại, dã hứa tịnh bất thị hiện thật trung tồn tại liễu hứa đa bất phù hợp quy tắc đích sự vật. Giá chủng nhất sương tình nguyện đích tư duy hội đạo trí nhất chủng quá ô giản đan trực suất đích phản ứng, tức ngã môn nhu yếu canh đa hữu trứ minh xác định nghĩa đích quy tắc, giá ma nhất lai, tựu khả dĩ bài trừ điệu na ta nhượng nhân vô sở thích tòng đích tình cảnh. Đạt tư đốn nhận vi, dã hứa giá chủng đối ô quy tắc đích nhất sương tình nguyện, sử đắc ngã môn vô pháp phản tỉnh tự thân, dã bất nguyện diện đối tàn khốc đích hiện thật, tức ngã môn hiện đại nhân đối quy tắc đích tưởng tượng, tịnh một hữu chân thiết địa bộ tróc đáo quy tắc đích toàn mạo. Sự thật thị, tòng cổ chí kim, nhân loại đích cộng đồng sinh hoạt kinh nghiệm trung, bổn lai tựu tồn tại trứ hình hình sắc sắc đích quy tắc, nhi tịnh bất thị sở hữu đích quy tắc đô hữu trứ minh xác đích định nghĩa. Canh hữu thậm giả, tịnh bất thị sở hữu minh xác đích quy tắc đô chí tại bài trừ lệ ngoại. Hữu ta thời hầu, minh xác đích quy tắc dữ lệ ngoại cộng tồn. Dã hữu ta thời hầu, duy hữu thấu quá lệ ngoại, tài năng nhượng ngã môn lý giải quy tắc đích toàn mạo.

Giá thị chúc ô cổ đại nhân đích đối ô quy tắc đích lý giải; chúc ô lánh nhất chủng đối ô hiện thật dữ quy tắc chi gian đích quan hệ đích thể nhận. Dữ ngã môn tương phảng đích thị, cổ đại bất đồng văn minh đích nhân đối quy tắc đích lý giải, dã cường điều liễu quy tắc đích tồn tại thị vi liễu trợ ích ô ngã môn tại hiện thật trung đắc dĩ canh vi hữu tích khả tuần địa hành sự. Đãn dữ ngã môn hiện đại nhân tương dị đích thị, cổ đại bất đồng văn minh đích nhân vãng vãng thể nhận đáo, nhậm hà quy tắc nhất đán tại hiện thật trung thật tiễn, vãng vãng tất tu thụ đáo hiện thật tình cảnh trung na nhân lực sở vô khả chưởng ác, thuấn tức vạn biến đích biến hóa sở khiên chế. Cử lệ lai thuyết, nhất điều đan tuyến đạo đích bút trực công lộ đích tối cao tốc hạn khả năng thị mỗi tiểu thời tứ thập công lí. Đãn như quả hành sử tại công lộ thượng, đột nhiên bối hậu phát sinh liễu tửu giá liên hoàn truy chàng, triệu sự đích xa lượng hào bất giảm tốc địa triều trứ ngã môn trùng lai, ngã môn yếu kế tục nghiêm thủ trứ mỗi tiểu thời tứ thập công lí đích tốc hạn mạ? Hoàn thị ngã môn ứng cai yếu gia tốc hành sử thí đồ tị miễn bị triệu sự xa lượng truy chàng?

Tại hiện đại xã hội lí, như quả ngã môn hành sử đích lộ đoạn cương hảo thiết hữu trắc tốc tương cơ, ngã môn ngận khả năng hoàn thị hội thu đáo siêu tốc phạt đan, na phạ ngã môn hội thí đồ thân biện: “Giá thị lệ ngoại! Quy tắc bất ứng cai thích dụng!”. Giá thị nhất chủng lệ ngoại dữ quy tắc tương đối lập đích la tập. Đãn cổ đại nhân đích tư duy khước hội nhận vi, tại chế định quy tắc đích đồng thời, tựu ứng cai minh xác khảo lự đáo khả năng hội phát sinh đích lệ ngoại, tịnh thả yếu minh xác chỉ xuất tại giá ta lệ ngoại tình cảnh hạ, quy tắc đắc dĩ như hà điều chỉnh. Y cư cổ đại đích tư duy, giá điều công lộ thượng tốc hạn quy tắc đích trần thuật khả năng hội biến thành “Cai đạo lộ tối cao tốc hạn vi mỗi tiểu thời tứ thập công lí, duy khẩn cấp tình huống phát sinh thời, giá sử đắc dĩ y tự thân phán đoạn, dĩ tối hợp thích đích thời tốc hành sử.” Quy tắc bao hàm liễu lệ ngoại, lệ ngoại dã phong phú liễu quy tắc. Nhi giá dã ý vị trứ, cổ đại nhân đích quy tắc dung hội liễu na ta tại hiện đại nhân nhãn trung bị thị vi ái muội bất minh, thị vi “Đô cấp nhĩ thuyết tựu hảo”, thị vi “Tự trợ xan” đích đặc chất. Quy tắc thị nhu yếu đương sự nhân y cư hiện thật tình cảnh, hành sử cá nhân phán đoạn lai xác định thị phủ tất tu tường thật tuân thủ đích. Hoán cú thoại thuyết, quy tắc thị hữu bị đương sự nhân tự chủ thuyên thích đích không gian đích.

Đạt tư đốn đích trứ tác, tòng “Quy tắc” nhất từ tại hi tịch văn đích nguyên ý, dĩ cập hậu tục từ ngữ ý hàm đích biến thiên, truy tố liễu bất đồng văn minh trung, nhân loại sinh hoạt bất đồng đích diện hướng dữ bất đồng đích kinh nghiệm lí, như hà phản ánh xuất cổ kim chi gian đối ô quy tắc đích lý giải dữ kỳ đãi đích soa dị. Tha tối trọng yếu đích mục đích, tịnh bất thị tại chỉ xuất cổ đại nhân đích quy tắc quan viễn bỉ hiện đại nhân đích quy tắc quan canh vi ưu việt. Tương phản địa, tha cận chỉ chỉ xuất, cổ đại đối quy tắc đích tưởng tượng canh vi phong phú hậu thật, nhi hiện đại nhân đích quy tắc tưởng tượng tắc xu ô minh xác khinh bạc. Giá thị nhân vi tiền giả đích quy tắc hàm cái liễu xã hội kinh nghiệm, nhi hậu giả đích quy tắc vãng vãng tố chư quy tắc đắc dĩ bị toàn nhiên tuân thủ đích lý tưởng tình cảnh. Giá thị bất đồng đích lịch sử tình cảnh sử nhiên, dã thị bất đồng đích lịch sử phát triển đích kết quả.

Hữu thú đích thị, chính như ngã môn sinh hoạt kinh nghiệm lí sở thời thời thể nhận đáo đích, dã hứa giá lưỡng chủng quy tắc quan tịnh bất tương hỗ bài xích. Hữu trứ minh xác văn tự định nghĩa đích quy tắc xác thật canh thích dụng ô ngã môn hiện đại giá bộ điều canh vi khoái tốc đích xã hội, đãn ngã môn đích xã hội lí khước dã sung xích trứ các chủng bất tằng bị minh văn định nghĩa, thậm chí tức tiện hữu minh văn định nghĩa khước nhưng cựu ngưỡng lại đương sự nhân y cư tình cảnh chủ quan phán đoạn tiến nhi thuyên thích đích quy tắc. Tựu toán phiết trừ giá chủng lý giải đích soa dị, thuần túy hồi đáo quy tắc dữ lệ ngoại đích quan hệ nhi ngôn, thân xử tại hậu dịch tình thời đại đích ngã môn, tại vãn cận đích sinh hoạt kinh nghiệm lí, bất dã cương kinh lịch quá nhất tràng toàn cầu quy mô, thể nhận đáo quy tắc tất tu hàm cái lệ ngoại, dĩ cập do lệ ngoại lai định nghĩa quy tắc đích tình cảnh mạ? Đạt tư đốn hiển nhiên nhận vi, dã hứa tạ do giá bổn trứ tác, ngã môn khả dĩ trọng tân phát hiện hiện đại nhân đối quy tắc đích lý giải, bất tất nhiên địa dữ lệ ngoại, dữ một hữu minh văn quy định đích quy tắc sản sinh trùng đột. Na phạ ngã môn tại diện đối lệ ngoại, tại diện đối một hữu minh văn quy định đích quy tắc thời, ngận khả năng hoàn thị hội cảm đáo khốn hoặc dữ bất an. Đãn giá bất tựu thị ngã môn sinh hoạt kinh nghiệm đích bổn chất mạ? Tất cánh, nhất cá do quy tắc giao chức đích thế giới, bất dã đồng thời ý vị trứ, giá thị nhất cá sung mãn lệ ngoại đích thế giới.