【 đạo độc 】 lư lệnh bắc đông ngô đại học lịch sử hệ phó giáo thụ kiêm hệ chủ nhậm
Chủng tộc chủ nghĩa thủy chung thị cá phục tạp nan giải đích vấn đề, nhi chủng tộc kỳ thị tư tưởng, tuy văn bất đáo, mạc bất trứ, đãn khước như quỷ mị bàn, du ly phiêu đãng ô nhân loại lịch sử phát triển quá trình, cửu cửu bất năng tán khứ. Do ký tích nhật tại mỹ quốc tu độc “Phi duệ mỹ quốc nhân sử” thảo luận khóa thời, thụ khóa lão sư tại thủ đường khóa, tức phao xuất “Tiên hữu chủng tộc chủ nghĩa? Hoàn thị tiên hữu nô lệ chế độ?” Đích mệnh đề, tịnh dĩ thử tố vi chỉnh học kỳ khóa trình đích tư khảo chủ trục.
Chủng tộc chủ nghĩa dữ nô lệ chế độ cứu cánh hà giả tại tiền? Hà giả tại hậu? Thử khán tự kê sinh đản, đản sinh kê đích vấn đề, hướng lai dẫn phát mỹ quốc lịch sử học giả bất đồng đích kiến giải. Nô lệ chế độ tồn tại ô mỹ quốc lưỡng bách tứ thập dư niên, đãn trì chí nhị thập thế kỷ sơ, thủy sơ kiến đối thử chế độ hữu giác nghiêm cẩn đích học thuật nghiên cứu, chí nhất cửu ngũ ○ cập nhất cửu lục ○ niên đại, tùy trứ dân quyền vận động đích toàn diện khai triển, mỹ quốc lịch sử học giới đối nô lệ chế độ, chủng tộc chủ nghĩa, nội chiến tiền đích nam phương xã hội dĩ cập hắc bạch tộc quần đẳng nghị đề đích nghiên cứu, thủ đắc cụ thể đích thành quả, nhất cử tương “Phi duệ mỹ quốc nhân nghiên cứu” ( African American Studies ) đề thăng chí như loại tự mỹ quốc ngoại giao sử đích chuyên sử nghiên cứu lĩnh vực tằng cấp, tiến nhi thành vi nhất cá học môn, như đa sở mỹ quốc đại học sở thiết lập đích “Phi duệ mỹ quốc nhân nghiên cứu học hệ” ( Department of African American Studies ).
Tại học thuật giới hưng khởi nhất cổ phi duệ mỹ quốc nhân nghiên cứu chi thời, chủng tộc chủ nghĩa dữ nô lệ chế độ đích quan liên tính, thành vi nghiên cứu nhiệt điểm chi nhất. Tại chúng đa chuyên luận trung, tối thụ học giới chúc mục đích đương chúc dĩ cố gia lỗ đại học lịch sử hệ giáo thụ cập “Mỹ quốc quốc gia nhân văn tưởng chương” ( National Humanities Medal ) đắc chủ ngải đức mông ． ma căn ( Edmund Morgan, 1916-2013 ), ô nhất cửu thất ngũ niên sở xuất bản đích 《 mỹ quốc nô lệ chế dữ mỹ quốc tự do: Thực dân thời kỳ duy cát ni á đích khảo nghiệm 》 ( American Slavery, American Freedom: The Ordeal of Colonial Virginia ) nhất thư. Cai thư do vi quan đích giác độ, dĩ anh quốc tại bắc mỹ châu đệ nhất cá vĩnh cửu thực dân địa duy cát ni á vi phân tích đối tượng, thuyết minh mỹ quốc nô lệ chế độ cứu cánh tòng hà nhi lai. Căn cư ma căn giáo thụ đích nghiên cứu phân tích, duy cát ni á thực dân địa tại khai phát quá trình trung sở sử dụng đích lao động lực, phân biệt lịch kinh mỹ châu nguyên trụ dân, anh quốc bạch nhân “Khế ước công” ( indentured servants ), dĩ cập phi châu hắc nô đẳng tam giai đoạn, các giai đoạn lao động lực chuyển hoán đích chủ yếu khảo lượng, thị thật tế thổ địa khai phát sở đái lai đích áp lực dữ kinh tế lợi ích, nhi phi chủng tộc chủ nghĩa. Hoán cú thoại thuyết, dĩ ma căn giáo thụ đích quan điểm, đan tựu duy cát ni á thực dân địa nhi luận, hiển nhiên nô lệ chế độ tại tiền, nhi chủng tộc chủ nghĩa tại hậu.
Ma căn giáo thụ đích quan điểm hữu kỳ trát thật đích luận chứng cơ sở, đãn nhược sáo dụng chí chỉnh cá mỹ quốc xã hội, tắc vị kiến hợp thích, nhi 《 sinh nhi bị tiêu thiêm 》 giá bổn thư hoặc khả châm đối “Chủng tộc chủ nghĩa dữ nô lệ chế độ cứu cánh hà giả tại tiền” đích mệnh đề, đề cung bất nhất dạng đích tư khảo phương hướng. Tác giả y bố lạp ． khẳng địch ( Ibram X. Kendi ) tằng nhậm giáo ô phật la lí đạt đại học lịch sử hệ, tha dĩ hoành quan đích giác độ, dĩ thập ngũ chí nhị thập nhất thế kỷ vi thời gian trục, vận dụng biên niên tự thuật đích phương thức, tường tế phân tích liễu chủng tộc chủ nghĩa đích do lai, chủng tộc kỳ thị tư tưởng dữ nô lệ chế độ đích quan liên tính, dĩ cập nô lệ chế độ ngõa giải hậu, chủng tộc chủ nghĩa khước y nhiên thịnh hành đẳng trọng yếu chủ đề. Tha nhận vi chủng tộc kỳ thị tư tưởng tịnh phi tự nhiên sinh thành, dã phi lai tự ô vô tri hoặc cừu hận, nhi thị xã hội tinh anh giai tằng cập chưởng quyền giả đích khắc ý vi chi, nhân thử chủng tộc chủ nghĩa chủ đạo liễu nô lệ chế độ đích kiến cấu quá trình, dữ tiên tiền ma căn giáo thụ đích luận thuật, hữu minh hiển đích soa dị.
Khẳng địch giáo thụ dĩ đại lịch sử đích giá cấu lai thảo luận mỹ quốc chủng tộc kỳ thị tư tưởng dữ chủng tộc chủ nghĩa, kỳ thật thị hữu tương đương phong hiểm đích, nhân vi thử chủng luận chứng mô thức, vãng vãng hữu ô thiên phúc đích hạn chế, đạo trí chỉnh thể luận thuật hãm nhập quải nhất lậu vạn hoặc quải vạn lậu nhất đích khốn cảnh, bất quá khẳng địch giáo thụ bất truy cầu hóa phồn vi giản đích tả tác mô thức, nhi dĩ hoàn chỉnh đích văn tự tự thuật thuyết minh giá đoạn đại lịch sử, thâm độ quảng độ kiêm cụ, dã nhân thử cai thư anh văn nguyên trứ cao đạt lục bách hiệt, viễn siêu quá nhất bàn học thuật chuyên luận quy mô, nhiên khẳng địch giáo thụ văn bút thậm giai, lịch sử tự sự minh xác, sự chứng phân tích cụ thể, sở dĩ vô luận tựu hiệt sổ hoặc nội dung luận thuật, xưng 《 sinh nhi bị tiêu thiêm 》 vi nhất bổn cự trứ, thật bất vi quá.
Dục giải thích thập ngũ chí nhị thập nhất thế kỷ chủng tộc chủ nghĩa đích lịch sử phát triển tịnh phi dịch sự, 《 sinh nhi bị tiêu thiêm 》 dĩ ngũ vị lịch sử nhân vật vi cơ bổn giá cấu, tương thời gian trục tuyến thiết cát thành ngũ cá thời kỳ phân biệt thảo luận. Khẳng địch giáo thụ thiêu tuyển đích giá ngũ vị lịch sử nhân vật, phân biệt vi thanh giáo đồ mục sư kha đốn ． mã sắt ( Cotton Mather ), độc lập tuyên ngôn khởi thảo nhân cập đệ tam nhậm mỹ quốc tổng thống thang mã tư ． kiệt phật tốn ( Thomas Jefferson ), nội chiến tiền bắc phương đích tri danh báo nhân cập phế nô vận động kiện tương uy liêm ． cái lí sâm ( William Lloyd Garrison ), cáp phật đại học sử thượng đệ nhất vị phi duệ bác sĩ dữ tảo kỳ dân quyền vận động lĩnh đạo nhân đỗ ba y tư ( W. E. B. DuBois ), dĩ cập nhất cửu lục ○ niên đại mỹ quốc xã hội cập dân quyền vận động hoạt dược nhân sĩ an cát lạp ． đái duy tư ( Angela Y. Davis ). Giá ngũ vị đối chủng tộc cập chủng tộc kỳ thị đích giải thích dữ lập tràng các hữu bất đồng, khẳng địch giáo thụ dĩ thử ngũ nhân tố vi thư tịch đích chương tiết giá cấu, chủ yếu mục đích tịnh phi vi tha môn tố truyện, nhi thị dĩ thử ngũ nhân vi viên tâm, họa xuất mỹ quốc tự cổ chí kim đích ngũ cá chủng tộc chủ nghĩa đại viên quyển, nhi giá ngũ cá viên quyển sở hình thành đích giao tập, tựu thị mỹ quốc chủng tộc chủ nghĩa phát triển quá trình trung đích bất biến đặc tính ── nhân vi thao lộng.
《 sinh nhi bị tiêu thiêm 》 do thập ngũ thế kỷ bồ đào nha nhân chí tây phi thực dân khai thủy đàm khởi, nhất lộ diên thân chí mỹ quốc lịch sử các phát triển giai đoạn, khẳng địch giáo thụ thấu quá sinh động đích lịch sử tự thuật, thâm khắc miêu hội bồ đào nha nhân vi lược đoạt tư nguyên, như hà lợi dụng tự thân ưu thế, cường áp phi châu tộc quần. Bồ đào nha nhân thử cử nhượng kỳ tha tòng sự hải ngoại khoách trương đích tây âu quốc gia phân khởi hiệu vưu, anh quốc nhân tại thực dân bắc mỹ châu thời kỳ, thanh giáo đồ mục sư tương âu châu nhân đích lược đoạt hành vi quan thượng tông giáo sắc thải, tương chủng tộc kỳ thị hành vi tiến nhất bộ hợp lý hóa, cập chí mỹ quốc độc lập kiến quốc, các thời kỳ đích chính trị nhân vật tảo dĩ tương chủng tộc chủ nghĩa nội hóa vi cá nhân ý thức hình thái. Thập cửu thế kỷ sơ mỹ quốc bạch nhân nhận tri đáo phi duệ mỹ quốc nhân đích vấn đề, đãn giải quyết phương thức khước thị mưu họa tương quốc nội phi duệ nhân dân tập thể tống hồi phi châu, nhượng mỹ quốc thành vi bạch nhân đích chuyên chúc quốc độ. Nùng liệt đích chủng tộc chủ nghĩa khí tức di mạn toàn mỹ quốc, vô quái hồ pháp quốc học giả á lịch tây tư ． thác khắc duy nhĩ ( Alexis de Tocqueville ) tại du lịch mỹ quốc hậu, ô kỳ nhất bát tam ngũ niên xuất bản đích 《 dân chủ tại mỹ quốc 》 ( Democracy in America ) thư trung, cảm thán mỹ quốc chủng tộc chủ nghĩa bất phân nam bắc, bắc phương tuy dĩ thủ tiêu nô lệ chế độ, đãn kỳ chủng tộc thiên kiến canh thậm ô nam phương súc nô các châu. Thác khắc duy nhĩ nhãn trung chủng tộc chủ nghĩa đích mỹ quốc, tịnh vị nhân nội chiến kết thúc, hắc nô giải phóng nhi hữu sở cải biến, nhân vi nội chiến bất thị nhất tràng tư tưởng cách mệnh, tha cải biến đích cận thị phi duệ tộc quần đích pháp luật địa vị, nhi phi bạch nhân chủ chính giả cập chính trị nhân vật não đại nội căn thâm để cố đích chủng tộc tư tưởng.
Chủng tộc kỳ thị tư tưởng dữ chủng tộc chủ nghĩa tại mỹ quốc xã hội lao bất khả phá, sở dẫn phát đích luận chiến, tự nhiên dã bất thiếu. Khẳng địch giáo thụ tương lịch lai tham dữ luận chiến đích nhân sĩ, khu phân vi tam phái: Nhất phái chi trì chủng tộc chủ nghĩa, do “Cách ly chủ nghĩa giả” ( segregationist ) sở tổ thành; lánh nhất phái kết hợp “Phản chủng tộc chủ nghĩa giả” ( antiracist ), kiên quyết phản đối chủng tộc chủ nghĩa; đệ tam phái biệt tắc chủ trương hắc bạch chủng tộc dung hợp, thị vi “Đồng hóa chủ nghĩa giả” ( assimilationist ). Tại khẳng địch giáo thụ khán lai, “Đồng hóa chủ nghĩa giả” dữ “Cách ly chủ nghĩa giả” khán tự bất đồng, đãn “Đồng hóa chủ nghĩa giả” hướng lai chủ trương đối phi duệ tộc quần tối hảo đích chính sách, tựu thị hiệp trợ tha môn dung nhập bạch nhân thể hệ trung, như thử tố cầu dữ tố pháp, hà thường bất thị lánh loại đích chủng tộc chủ nghĩa? “Cách ly chủ nghĩa giả” dữ “Đồng hóa chủ nghĩa giả” mạo tự kỳ dị, đãn câu vi chủng tộc kỳ thị tư tưởng tác túy đích kết quả, chủ quan nhận định “Bạch ưu hắc liệt”, lưỡng phái nhân sĩ vận dụng kỳ học thức ưu thế, hình tố xuất phù hợp bạch nhân lợi ích thả khán tự hợp lý đích chủng tộc lý luận cập chính sách, tái thanh xưng nhất thiết tựu sự luận sự, tự kỷ bất cụ nhậm hà chủng tộc kỳ thị tư tưởng.
Khẳng địch giáo thụ tạ do tường tế đích lịch sử tự thuật, cụ thể hồi ứng liễu mỹ quốc chủng tộc kỳ thị tư tưởng dữ chủng tộc chủ nghĩa hà dĩ hình thành đích mệnh đề. Khẳng địch giáo thụ phủ định liễu sở vị “Vô tri hoặc cừu hận hình thành liễu chủng tộc chủ nghĩa, tiến nhi tạo thành chủng tộc soa biệt đãi ngộ” đích thuyết pháp, tha do đại lịch sử đích giác độ, nhận vi ứng cai thị “Cơ ô tư lợi đích nhân vi chủng tộc soa biệt đãi ngộ, kiến cấu liễu chủng tộc chủ nghĩa quan niệm, tiến nhi đạo trí chủng tộc gian đích tương hỗ cừu thị cập đối chủng tộc vấn đề đích vô tri thái độ”. Giản ngôn chi, khẳng địch giáo thụ nhận vi mỹ quốc đích chủng tộc chủ nghĩa nguyên tự ô nhân vi đích thao lộng, quyết phi tự nhiên hình thành, thư trung tuy tịnh vị đặc biệt cường điều nhân nhân sinh nhi bình đẳng đích yếu nghĩa dữ lịch sử uyên nguyên, đãn khẳng địch giáo thụ biểu kỳ, mỗi cá tộc quần đô hữu biểu hiện ưu dị dữ biểu hiện lạc hậu đích phân tử, khắc ý đột hiển mỗ cá tộc quần đích biểu hiện ưu dị hoặc lạc hậu giả, tịnh tương thử tộc quần chỉnh thể tiêu thiêm hóa, chính thị mỹ quốc chủng tộc vấn đề đích chứng kết sở tại.
Nhiên như hà tước nhược tịnh thanh trừ chủng tộc chủ nghĩa? Khẳng địch giáo thụ thản thừa, đối kháng chủng tộc chủ nghĩa tuy phi như vi nghịch tự nhiên định luật bàn đích bất khả vi, đãn khước khốn nan trọng trọng. Tích nhật tằng yếu cầu bạch nhân nhượng bộ, chủ động hi sinh kinh tế lợi ích dĩ tiêu nhị chủng tộc chủ nghĩa, đạt thành hắc bạch bình đẳng đích tố cầu, tại khẳng địch giáo thụ khán lai tịnh bất chính đương hợp lý, nhân vi bạch nhân đích tài phú tịnh phi kháo lược đoạt phi duệ quần thể nhi lai; phi duệ tư bổn gia đích xuất hiện, dã phi y lại bạch nhân sở trí. Thử ngoại, tảo kỳ dân quyền vận động lĩnh tụ bố khắc ． hoa thịnh đốn ( Book T. Washington ) sở tuyên dương đích phi duệ tộc quần tiên truy cầu tự ngã đề thăng, tái tranh thủ bạch nhân nhận đồng, tiến nhi đạt thành hắc bạch bình quyền đích luận điều, khẳng địch giáo thụ diệc bất biểu nhận đồng, nhân vi trưng chư lịch sử, phi duệ nhân sĩ tức sử tại mỹ quốc xã hội hữu sở thành tựu, y cựu bãi thoát bất liễu chủng tộc kỳ thị đích chất cốc, chủng tộc kỳ thị lực đạo đích cường nhược, dữ phi duệ đồng bào xã kinh địa vị cao đê vô quan. Nhiên nhi, thấu quá giáo dục thị phủ khả năng cải thiện chủng tộc kỳ thị hiện tượng? Khẳng địch giáo thụ biểu kỳ bi quan. Tha bất nhận vi giáo dục năng hữu hiệu thanh trừ mỹ quốc đích chủng tộc chủ nghĩa, nhân vi mỗi đương cựu chủng tộc chủ nghĩa khán tự tức tương một lạc chi tế, tân đích chủng tộc quan niệm dữ lý luận tấn tốc kế chi nhi khởi, bất đoạn thôi trần xuất tân, nhi kí hữu giáo dục thể chế đích điều chỉnh, thủy chung cân bất thượng chủng tộc chủ nghĩa đích canh tân tốc độ. Khẳng địch giáo thụ biểu kỳ, kí nhiên chủng tộc chủ nghĩa thị nhân khắc ý vi chi, kỳ tối hữu hiệu đích giải quyết phương thức, đoan lại ô chính phủ chủ sự giả dữ xã hội quyền lực giai cấp, hữu vô ý nguyện hòa quyết tâm khóa việt tự tư đích môn hạm, khai thành bố công tiếp nạp chủng tộc đích đa dạng tính, tâm duyệt thành phục tiếp thụ nhân nhân sinh nhi bình đẳng đích phổ thế giới trị.
Đối thân vi phi duệ đích khẳng địch giáo thụ nhi ngôn, 《 sinh nhi bị tiêu thiêm 》 bất cận thị nhất bổn tham cứu chủng tộc chủ nghĩa tại mỹ quốc phát triển, chuyển biến dữ biện luận quá trình đích lịch sử chuyên luận, canh thị nhất bổn tự ngã thẩm thị, tự ngã giải thoát đích giác tỉnh lịch trình. Khẳng địch giáo thụ thản ngôn, dĩ vãng tha tự kỷ dã thâm thụ truyện thống chủng tộc chủ nghĩa quan niệm đích ảnh hưởng, nhận vi mỹ quốc đích chủng tộc vấn đề, lai tự ô hữu vấn đề đích phi duệ tộc quần, đãn thấu quá bổn thư đích soạn tả, tha triệt ngộ phi duệ đồng bào môn duy nhất đích vấn đề, tựu thị manh mục tiếp thụ bạch nhân đích chủng tộc quan, nhận định tự kỷ hữu vấn đề, nhi phi duệ đồng bào biểu hiện cơ hội giác kỳ tha chủng tộc thiếu, bất tại ô phi duệ đồng bào tài trí năng lực bất túc, nhi thị tại trường kỳ nhân vi đích chủng tộc chủ nghĩa áp bách hạ sở trí. Khẳng địch giáo thụ vô ý tạ 《 sinh nhi bị tiêu thiêm 》 giá bổn thư giáo hóa chủng tộc chủ nghĩa giả, nhân vi tha bất nhận vi nhậm hà la tập, lý luận hoặc thư tịch năng cải biến tha môn, đãn thử thư tại giải tích mỹ quốc chủng tộc kỳ thị tư tưởng dữ chủng tộc chủ nghĩa khởi nguyên đích quá trình trung, xác nhượng ngô nhân cảnh tỉnh nhân loại tư tưởng hà dĩ hội hữu thử âm ám diện? Hà dĩ hữu ta chủng tộc hoặc đoàn thể hội bị thiếp tiêu thiêm? Nhi thùy hựu phú dư giá ta thiếp tiêu thiêm giả quyền lực, tịnh duẫn hứa kỳ tứ ý vọng vi? Kỳ đãi giá ta phản tư năng hối tập thành nhất cổ thật tiễn lực lượng, tương nhân nhân sinh nhi bình đẳng đích khái niệm cụ thể lạc thật ô nhân loại xã hội trung.
【 thôi tiến văn 】Nghiêm chấn sinh chính trị đại học quốc tế quan hệ nghiên cứu trung tâm nghiên cứu viên
Bổn thư đích anh văn thư danh nãi thị “Sinh nhi bị tiêu thiêm” hoặc thị “Tự thủy tựu bị ấn thượng tiêu ký” ( Stamped from the Beginning ), dữ nhất bàn ngã môn tại xã hội học hoặc chính trị học sử dụng đích lưỡng cá danh từ “Tiêu thiêm hóa” ( stereotype ) cập “Chủng tộc mạo tương” ( racial profiling ) lược hữu xuất nhập, đãn cơ bổn thượng dụng tối thông tục đích thoại thuyết, tựu thị dĩ mạo thủ nhân, đặc biệt thị dụng phu sắc lai tố vi phán đoạn đích tiêu chuẩn. Phúng thứ địa đãn dã bất ý ngoại địa thị, “Sinh nhi bị tiêu thiêm” giá cá danh từ xuất tự ô nam bắc chiến tranh kỳ gian nam phương bang liên ( Confederate States ) đích tổng thống đái duy tư ( Jefferson Davis ) đối hắc nhân giác bạch nhân đê đẳng đích khán pháp, tha nhận vi lưỡng giả chi gian đích bất bình đẳng, thị tòng xuất sinh thời tựu thị như thử, nhân nhi hữu “Sinh nhi bị tiêu thiêm” đích thuyết pháp.
Mỹ quốc tại nhị ○○ bát niên tuyển xuất đệ nhất vị hắc nhân tổng thống âu ba mã thời, hứa đa chính trị quan sát gia nhận vi mỹ quốc chung ô tẩu nhập “Hậu chủng tộc xã hội” ( post-racial society ), thật hiện liễu kim ân bác sĩ tại “Ngã hữu nhất cá mộng” ( I Have a Dream ) đích diễn thuyết trung, kỳ hứa sở hữu mỹ quốc nhân đô ứng cai “Sinh hoạt tại nhất cá bất bị phu sắc, nhi thị dụng nội hàm lai bình giới tha môn đích quốc gia” ( live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but the content of their character ) đích hô hu.
Sự thật thượng, âu ba mã tịnh phi mỹ quốc hắc nô đích hậu duệ, tha đích mẫu thân thị kham tát tư châu đích bạch nhân, nhân thử tha đích phu sắc tịnh phi ửu hắc, thả cân tại đô thị bần dân khu trường đại, chu tao mãn thị bần cùng, phạm tội dữ độc phẩm đích đại đa sổ hắc nhân bất đồng, tha bất cận thị tại ấn ni cập hạ uy di độ quá đồng niên, đồng thời hoàn thị do bạch nhân đích ngoại công, ngoại bà đái đại. Thử ngoại, tha ủng hữu trường xuân đằng danh giáo ca luân bỉ á cập cáp phật đại học đích học vị, tịnh tại chi gia ca đại học pháp học viện giáo thư, nhân thử hoàn toàn khuyết phạp hắc nô hậu duệ đích sinh hoạt kinh lịch. Nhiên nhi, tha đích đương tuyển tịnh một hữu nhượng mỹ quốc tẩu nhập hậu chủng tộc xã hội, phản đảo thị tại nhậm nội xuất hiện liễu vô sổ chấp pháp đan vị đối hắc nhân sử dụng bạo lực đích sự kiện, tịnh đạo trí “Hắc nhân đích mệnh dã thị mệnh” ( Black Life Matters ) xã hội vận động đích thịnh hành, giá ta hoặc hứa thị bạch nhân xã hội đích mỗ chủng phản đạn, đãn vô luận như hà, chủng tộc kỳ thị tịnh vị nhân thử tiêu thất, phản nhi canh gia nghiêm trọng, giá hoặc đa hoặc thiếu thuyết minh vi hà nhất vị “Bạch nhân chí thượng” đích xuyên phổ tại nhị ○ nhất lục niên năng doanh đắc tổng thống đại tuyển, tịnh thả tại thượng nhậm hậu trì tục sử dụng chủng tộc kỳ thị đích ngữ ngôn lai tranh thủ cơ bổn bàn đích nhận đồng.
Như quả ngã môn đối mỹ quốc đích chủng tộc kỳ thị vi hà trì tục nan dĩ lý giải, bổn thư hoặc hứa năng cú vi đại gia giải hoặc. Tác giả khẳng địch giáo thụ ( Ibram X. Kendi ) đích giá bổn thư tối trọng yếu đích cống hiến, tựu thị tha tại đệ bát hiệt trung phú dư chủng tộc chủ nghĩa đích định nghĩa, “Nhận vi mỗ nhất chủng tộc tộc quần, tại nhậm hà phương diện bỉ lánh nhất cá chủng tộc tộc quần đê liệt hoặc ưu việt đích nhậm hà quan niệm.” Giá cá khán tự giản đan đích khái niệm, kỳ thật bất hạn ô na ta ác ý kỳ thị lánh nhất tộc quần đích bổn thổ chủ nghĩa giả, hoàn bao quát na ta bất tri bất giác đích thiện ý chủng tộc chủ nghĩa giả, dã tựu thị bổn thư sở vị đích đồng hóa chủ nghĩa giả ( assimilationists ), nhân vi đồng hóa tựu ý vị trứ nhất cá chiêm liệt thế chủng tộc hữu cơ hội năng học tập, thậm chí thị dung nhập chiêm ưu thế chủng tộc đích văn hóa. Chân chính đích phản chủng tộc chủ nghĩa giả tắc thị thử lập tràng chi ngoại đích đệ tam cá khán pháp, dã thị bổn thư sở kiên trì đích lập tràng, tựu thị sở hữu đích chủng tộc thị nhất luật bình đẳng, bất đắc hữu nhậm hà soa biệt đích tưởng pháp.
Bổn thư tòng thực dân thời đại khai thủy truy tố mỹ quốc đích chủng tộc quan hệ, tịnh thả dĩ ngũ vị trọng yếu lịch sử nhân vật đối chủng tộc chủ nghĩa đích quan điểm hòa kỳ thân thân đích chính trị tham dữ vi bối cảnh, nhượng độc giả năng cú đối mỹ quốc đích chủng tộc vấn đề, đặc biệt thị bối hậu đích tam cá lý luận quan điểm sở đái xuất lai đích mâu thuẫn dữ thảo luận, hữu sung phân cập khách quan đích nhận thức. Sự thật thượng, khẳng địch tịnh bất thị cận giới thiệu giá kỉ vị trọng yếu đích lịch sử nhân vật, đãn dã đối tha môn sở xử thời đại đích chỉnh đoạn lịch sử cập đồng nhất thời kỳ tương quan đích chính trị nhân vật cập chủng tộc chủ nghĩa đích luận thuật, đô hữu thanh sở đích giới thiệu. Bàng trưng bác dẫn, thành vi bổn thư đích nhất đại đặc sắc, dã nhượng độc giả đối mỹ quốc chủng tộc quan hệ đích lịch sử phát triển, hữu giác vi khách quan đích nhận tri.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
