Chu nho đích thoại: Nhân tính vô thường đích chung cực thư tả, giới xuyên long chi giới tư tưởng tác phẩm tập

〈 chu nho đích thoại 〉 vị tất thị truyện đệ ngã đích tư tưởng, đãn hoặc hứa khả dĩ tòng trung khuy kiến ngã tư tưởng thượng biến hóa đích quỹ tích dữ mạch lạc. ── giới xuyên long chi giới

Nhật bổn văn đàn tối lệnh nhân kinh diễm đích “Quỷ tài”, “Đoản thiên tiểu thuyết chi vương” giới xuyên long chi giới, tại 〈 chu nho đích thoại 〉 trung, dĩ cách ngôn thể hình thức, đạo xuất kỳ nhân sinh quan, đạo đức quan, nghệ thuật quan dữ chính trị quan, độc giả khả tòng trung toàn phương vị lý giải giới xuyên long chi giới đích tư tưởng mạch lạc. Giới xuyên hạ bút tẩy liên, tinh chuẩn hữu lực, thiện trường dĩ lãnh tuấn văn bút, tiêm duệ phẩu tích nhân tính, đạo xuất nhân sinh đích huyễn diệt kiếp hủy ── “Vi liễu sử nhân sinh hạnh phúc, ngã môn tất tu khổ ô nhật thường tỏa sự. Tất tu tòng sở hữu nhật thường tỏa sự chi trung thể ngộ đọa nhập địa ngục đích thống khổ, phương hiển xuất nhân tính chi quang huy.” Thâm khắc triển hiện xuất giới xuyên tê lợi đích nhân tình quan sát, sinh mệnh tư khảo, đạo tẫn nhân tính nan dĩ ngôn thuyết đích hoang mậu, trực kích nhân tâm đích thiện ác bổn sắc.

Sinh tử sự đại. Vô thường tấn tốc.
Tối thông minh đích xử thế chi đạo,
Thị nhất diện khinh miệt xã hội đích nhân tập,
Hựu dữ kỳ hào vô mâu thuẫn địa sinh hoạt trứ.

Toàn thư cộng phân tam tập:

※ bách thái ── ngã thị tại tưởng giá ta yên hỏa, ngã môn đích sinh mệnh bất dã tượng yên hỏa nhất bàn huyến lệ nhi đoản tạm.

〈 vũ hội 〉 mạn dật trứ thanh xuân lưu thệ đích thương cảm, vi trình hiện nhật bổn văn minh khai hóa kỳ đích đại biểu tác;
〈 hí tác tam muội 〉 khả thị vi giới xuyên truy tác nghệ thuật chí thượng chủ nghĩa đích đại biểu tác;
〈 tiểu bạch 〉, 〈 hỏa thần a kỳ ni 〉, 〈 yên thảo dữ ma quỷ 〉 dĩ kỳ huyễn thần bí đích tình tiết, ý thú áng nhiên địa phô bài xuất đối nhân tính “Thị phi”, “Thiện ác”, “Đắc thất”, dữ tông giáo trung “Đông phương dữ tây phương” đẳng “Mâu thuẫn cộng tồn” hiện tượng.

※ vô thường ── sinh tử sự đại. Vô thường tấn tốc.

Giới xuyên long chi giới đại lượng ngư liệp trung quốc cổ điển văn học dữ thế giới kinh điển, kỳ văn học chi mỹ tại ô “Thi tâm dữ lý trí”.

Thủ tài tự 《 kim tích vật ngữ tập 》 đích 〈 thâu đạo 〉, hoạch tác gia tỉnh cấp thanh trị cao độ tán thưởng: “Cấp nhân dĩ ưu nhã đích cổ điển cảm.” Thủ tài tự 《 bình gia vật ngữ 》 đích tuấn khoan, tắc thị dĩ tiền vãng tham thị gia phó chi thị giác vi bị lưu phóng đích chủ nhân phiên án, sử ngã môn khán kiến giới xuyên đối cổ điển văn học đích cấp thủ dữ siêu việt, tinh diệu địa “Tá cổ nhân chi diện, dụ kim nhân chi tâm”.

※ nhân sinh ── như thử nhất lai, ngã môn dã bất khả năng hào phát vô thương địa tẩu xuất nhân sinh đích cạnh kỹ tràng.

〈 chu nho đích thoại 〉 vi lý giải giới xuyên nhân sinh quan đích trọng yếu tác phẩm, kỳ thiện trường cảnh cú cách ngôn, cú cú tê lợi, tự tự châu cơ. Tác phẩm trung năng lý giải giới xuyên đối gia đình thân tình đích áp lực ── “Nhân sinh bi kịch đích đệ nhất mạc, thị tòng thân tử khai thủy đích.”

Hoặc truy cầu tự do, phản đối đạo đức thúc phược đích áp ức ── “Đạo đức bất quá thị quyền nghi chi kế đích biệt xưng, loại tự 『 tả trắc thông hành 』 chi loại đích đạo lộ tiêu chí.”

Hoặc chương hiển nhân tính đích cơ vi ── “Nhân tính đích, quá ô nhân tính đích đông tây, đại để thượng đô đái hữu động vật đích tính chất.”

Nhi giới xuyên tại di tác 〈 trí cựu hữu thủ ký 〉 trung, chân thật phẩu tích nội tại đích hoảng hốt bất an ── “『 vi cầu sinh tồn nhi cẩu hoạt 』 thật tại thị nhân đích bi ai, nhược năng mãn túc ô vĩnh cửu đích trầm thụy, đối ngã môn lai thuyết hựu hà thường bất thị chủng hòa bình dữ hạnh phúc.”

Tác giả giản giới

Giới xuyên long chi giới

Bài hào ngã quỷ, 1892 niên sinh ô đông kinh. 1916 niên ô đông kinh đế quốc đại học tựu học thời, phát biểu đoản thiên tiểu thuyết 〈 tị tử 〉, tức thụ đáo hạ mục sấu thạch đích tán thưởng. Sơ kỳ tác phẩm đa dĩ cung đình, giang hộ thời đại cập minh trị thời đại đẳng lịch sử đề tài vi bối cảnh; trung kỳ tắc dung nhập tả thật, thả đái hữu tự truyện thành phân. Vãn kỳ bão thụ tinh thần cập nhục thể đích thống khổ chiết ma, nhân thử hậu kỳ phong cách thiên hướng hắc ám, tử vong cập trầm trọng. Tối hậu khổ ô truy cầu nhân sinh cập văn học, ô 1927 niên ngưỡng dược tự sát, đắc niên 35 tuế.

1935 niên, hảo hữu cúc trì khoan vi liễu kỷ niệm giá vị văn hào, thiết lập “Giới xuyên thưởng”, hiện dĩ thành vi nhật bổn tối trọng yếu đích niên độ văn học tưởng hạng chi nhất, tịnh dữ “Trực mộc thưởng” tề danh.

Đại biểu tác bao quát 〈 la sinh môn 〉, 〈 trúc lâm trung 〉, 〈 hà đồng 〉, 〈 xỉ luân 〉, 〈 địa ngục biến 〉 đẳng.

Dịch giả giản giới

Ngân sắc khoái thủ

Đông ngô nhật văn hệ tất nghiệp, chuyên chức tác gia, thủ tương giam định chiêm bặc sư, giải ưu đại thúc đàm thoại phục vụ, trí lực ô thư tả ký ức dữ duyệt độc văn hóa thôi quảng, kinh doanh phong thịnh sinh hoạt cộng học FB xã đoàn “Thiết kế nhĩ đích mỗi nhất thiên”.

Trứ hữu 《 giải ưu thư điếm: Xuất tô đại thúc đích nhân sinh tá vấn trạm 》, 《 dương vũ trụ đích trầm mặc 》, 《 ái muội lai đắc cương cương hảo: Ngân sắc khoái thủ tình thi tuyển 》; dịch hữu 《 địa ngục biến 》, 《 diệp anh dữ ma địch 》, 《 tích dịch đích vĩ ba: Tư tàng bản điện ảnh dật sự 》 đẳng thư.

Chu nho đích thoại ( tiết lục )

“Chu nho đích thoại” tự

〈 chu nho đích thoại 〉 vị tất thị truyện đệ ngã đích tư tưởng, đãn hoặc hứa khả dĩ tòng trung khuy kiến ngã tư tưởng thượng biến hóa đích quỹ tích dữ mạch lạc, sung kỳ lượng bất quá như thử. Dữ kỳ thuyết tượng nhất chu tiểu thảo, đảo bất như thuyết tha tượng nhất căn đằng mạn ── giá căn đằng mạn hội diên triển thành bất đồng đích phân chi, tự hồ canh vi thiếp thiết.

Tinh

Cổ nhân nhất ngữ đạo phá: “Thái dương để hạ một hữu tân tiên sự.” Nhiên nhi, một hữu tân tiên sự bất độc chỉ phát sinh ô thái dương để hạ.

Căn cư thiên văn học gia đích thuyết pháp, võ tiên tọa tinh quần phát xuất đích quang yếu để đạt ngã môn sở tại đích địa cầu, nhu lịch thời tam vạn lục thiên niên. Khả thị, tức tiện thị võ tiên tọa dã vô pháp vĩnh cửu trì tục phát tán kỳ quang huy. Trì tảo hữu nhất thiên, tha tương uyển như lãnh khước hôi tẫn bàn, thất khứ thôi xán đích tinh mang. Bất cận như thử, bất quản “Tử” tương vãng hà xử khứ, tổng hội dựng dục trứ “Sinh”. Thất khứ quang huy đích võ tiên tọa tinh quần bồi hồi tại vô biên đích thái không trung, chỉ yếu ngộ thượng tuyệt giai đích cơ hội, thuyết bất định hội biến hóa thành nhất đoàn thành thốc đích tinh vân, tân đích tinh tinh dã tùy chi lục tục đản sinh.

Bỉ khởi vũ trụ chi đại, thái dương bất quá chỉ thị nhất đinh điểm lân hỏa nhi dĩ. Hà huống ngã môn đích địa cầu. Nhiên nhi dao viễn vũ trụ đích biên giới, dĩ cập ngân hà chu biên phát sinh đích sự, thuyết xuyên liễu, cân ngã môn địa cầu giá nê đoàn thượng sở phát sinh đích tịnh vô nhị trí. Sinh dữ tử, y chiếu quán tính vận động định luật, bỉ thử tương sinh tuần hoàn bất tức. Mỗi tư cập thử, đối ô na tán bố tại thiên thượng vô sổ đích tinh tinh, bất cấm thâm biểu đồng tình. Na hốt minh hốt diệt thiểm thước đích quần tinh tự hồ dã tại biểu đạt dữ ngã môn tương đồng đích cảm tình. Tại giá điểm thượng, thi nhân bỉ ngã môn tảo nhất bộ dẫn hàng cao ca, tụng tán giá điên phác bất phá đích chân lý.

Phồn tinh dập dập, do như vô sổ đích tế sa, hướng ngã môn phát xuất ôn noãn đích quang.

Nhiên nhi, na ta tinh tinh đích lưu chuyển diệc như nhân thế gian đích thương tang ── bất quản chẩm ma thuyết, dã vị tất xưng tâm như ý.

Tị

Thảng nhược ai cập diễm hậu khắc lệ áo bội thoát lạp đích tị tử thị loan đích, thế giới lịch sử hoặc hứa hội bất nhất dạng. ── thử nãi mạt tư tạp đích cảnh cú. Nhiên nhi, giá thế thượng thiếu hữu luyến nhân năng khán thanh chân tương, bất, ứng cai thuyết nhất đán hãm nhập ái tình, ngã môn đích tự ngã khi man tựu hội sung phân địa biểu lộ vô di.