Thảo hảo tự kỷ tựu cú liễu: Bất thị đào tị, nhi thị trọng tân định nghĩa. Nhật bổn siêu nhân khí thân tâm khoa noãn nam y sinh đích 48 tắc tùng thỉ cảm sinh hoạt xử phương 【 tùy thư phụ tùng thỉ cảm xử phương kim cú tạp 3 trương nhất tổ 】

〔 tiền ngôn 〕 tòng kim thiên khởi, hảo hảo thiện đãi tự kỷ

Đệ nhất chương nhân sinh đích đương vụ chi cấp, tựu thị phao khai cố lự hảo hảo “Hưu tức”
‧ mỗi thiên đô yếu tán mỹ tự kỷ
‧ hưu tức, thị vi liễu thể nghiệm hạnh phúc
‧ nhất trực xuất thác, thị thân thể cầu trợ đích tấn hào
‧ thành vi tự kỷ đích thần đội hữu
‧ liệt xuất nhất trương thỉnh giả hưu tức đích lý do thanh đan
‧ bất nhu yếu mỗi kiện sự tình đô dụng tẫn toàn lực
‧ bỉ khởi lưu tại nguyên địa trì tục thụ thương, bất như đào bào ba!
‧ chân chính đích kiên cường, thị đổng đắc tự kỷ na lí thúy nhược
‧ một hữu “Hảo hảo nỗ lực”, chân đích một hữu quan hệ
‧ kỳ thật nhất sự vô thành, dã ngận hảo

Đệ nhị chương luyện tập bả tự kỷ đích nhu cầu bãi tại đệ nhất
‧ thập ma thị chân chính đích hạnh phúc?
‧ chân chính đích cường giả, đổng đắc thiện đãi tự kỷ
‧ bất thị nỗ lực tựu hội thành công
‧ mỗi cá nhân đô hữu tư cách ủng hữu hạnh phúc
‧ công tác, bất thị nhân sinh đích toàn bộ
‧ biệt dụng tha nhân đích tiêu chuẩn yếu cầu tự kỷ
‧ chuyển niệm chi hậu, chỉnh cá thế giới đô bất nhất dạng liễu
‧ đối mỗi nhất cá “Ứng cai” bão trì hoài nghi đích thái độ
‧ bất hảo đích sự tình, tổng thị hội bị quá độ phóng đại
‧ cửu thành đích tiêu lự bất an, đô thị tự ngã tâm ma
‧ hội hữu tình tự thị ngận chính thường đích
‧ thảo yếm đích nhân sự vật, bất trị đắc nhĩ hoa tâm tư

Đệ tam chương tâm hữu đa luy, thân thể đô tri đạo
‧ dụng phóng tùng thân thể lai điều chỉnh tâm tình
‧ cảm thụ thử thời thử khắc đích hạnh phúc trạng thái
‧ sảo vi đào ly nhất hạ suyễn khẩu khí, một hữu quan hệ đích
‧ cải biến giác sắc, tựu hội cải biến tâm thái
‧ đối biệt nhân ôn nhu, dã yếu đối tự kỷ hảo
‧ “Hưu tức” thị tất yếu đích lệ hành sự hạng
‧ giá ta tương xử bất lai đích nhân, đô chỉ thị nhĩ nhân sinh trung đích lâm diễn
‧ học trứ bất tố tự kỷ thảo yếm đích sự

Đệ tứ chương bất sính cường, bất ủy khuất, bất nội háo đích nhân tế quan hệ
‧ bất yếu cường cầu tha nhân chẩm ma khán nhĩ
‧ kiến bất đắc biệt nhân hảo, khả năng thị chính phùng đê triều đích cảnh tấn
‧ tri đạo tự kỷ yếu thập ma, biệt nhân đích phê bình thính thính tựu hảo
‧ bi thương hòa thống khổ hữu nhất bách chủng dạng mạo, vô tu hòa tha nhân bỉ giác
‧ lưu tâm nhân tế quan hệ trung đích tình tự lặc tác
‧ hiện tại quá đắc bỉ na cá nhân hảo, tựu thị tối hảo đích phục cừu
‧ hữu liễu “Bị thảo yếm” đích dũng khí hoàn bất cú, hoàn yếu ngận thiện trường bị thảo yếm
‧ yếu đổng đắc thuyết thoại, tiên tòng đổng đắc linh thính khai thủy
‧ khai khẩu thỉnh nhân bang mang, chân đích bất hội chẩm dạng
‧ nhĩ đích tồn tại bổn thân tựu trị đắc bị ái

Đệ ngũ chương tâm hữu dư lực phát hiện canh đa nhật thường hạnh phúc đích kỹ xảo
‧ phóng hạ quá độ đích kỳ đãi
‧ liệt xuất năng phóng tâm cầu trợ đích bằng hữu thanh đan
‧ hạnh phúc bất thị nhất chủng kỳ đãi, nhi thị nhất chủng giác ngộ
‧ tả hạ phiền táo đích tư tự, biến thành khán đắc kiến đích sổ tự
‧ tiên thiết tưởng đáp án, tựu năng khắc phục đối vị tri đích bất an
‧ khả dĩ hữu tình tự, đãn nhất định yếu đổng đắc khống chế
‧ qua thục tựu hội đế lạc, vô tu quá độ đam ưu
‧ tưởng tượng thập niên hậu đích tự kỷ như hà khán đãi hiện tại đích khốn nan

Tiền ngôn

Tòng kim thiên khởi, hảo hảo thiện đãi tự kỷ

Do ô thân tâm khoa y sư đích thân phân, nhượng ngã hữu cơ hội tiếp xúc đáo hứa hứa đa đa đích nhân, kỳ trung, hữu kiện sự kinh thường lệnh ngã cảm khái vạn phân: Hữu thái đa thái đa nhân, thị vi liễu “Mỗ cá kỳ tha nhân” nhi nỗ lực. Tha môn năng cú tế tâm quan hoài tha nhân thị phủ quá độ sính cường? Hội bất hội thái lao luy? Đãn bất tri vi hà, vãng vãng một hữu đa lưu ý tự thân đích bì bại dữ tân lao.

Đương nhiên, nỗ lực bổn thân tịnh bất thị phôi sự, đãn ngã ngận hi vọng tha môn năng cú như đồng quan hoài biệt nhân nhất dạng, dã chú ý đáo tự thân đích bì luy dữ tân khổ. Bỉ phương thuyết, vi liễu hài tử hòa gia nhân nhi nỗ lực đích nhĩ, thị bất thị tổng thị bả tự thân đích sự tình vãng hậu diên, một hữu chú ý đáo nhĩ đích thân tâm dĩ kinh phát xuất ai hào? Hoặc thị tại công tư, vi liễu bộ hạ, vi liễu đồng sự, hựu hoặc giả đoàn đội đích kỳ tha nhân, biện mệnh cống hiến nhất kỷ chi lực, kết quả tự kỷ đích sinh hoạt hoàn toàn loạn liễu sáo, luy đáo vô pháp suyễn tức, dĩ trí giả nhật tổng thị chỉ năng hôn thụy nhất chỉnh thiên.

Lánh ngoại, gia trung hữu niên ấu hài tử, cao linh trường bối hoặc ngọa bệnh tại sàng đích gia nhân, thân vi chiếu cố giả đích nhân môn dã thị như thử. Tuy nhiên xác thật đắc yếu dĩ nhu yếu chiếu cố đích gia nhân vi sinh hoạt đích trung tâm, đãn chiếu cố giả quan hoài tự kỷ đích sinh hoạt cập nhân sinh, dã thị phi thường trọng yếu đích nhất kiện sự. Yếu thị thái quá bì bại, sảo vi thâu cá lại bất tất hữu tội ác cảm; hướng biệt nhân cầu cứu, y lại kỳ tha nhân, yếu tha môn bang bang mang dã vô sở vị. Nhĩ khả dĩ canh gia dĩ tự kỷ vi ưu tiên, bất nhu yếu nhất kiên giang khởi sở hữu trọng đam.

Hoặc hứa, hữu nhân bất thị vi liễu mỗ cá nhân, nhi thị vi liễu công tư hòa công tác nhi tâm lực giao tụy, chi sở dĩ hội như thử, dã hứa thị thụ đáo kinh tế kiết cư, lập tràng xử ô nhược thế đẳng sinh hoạt bất ổn định đích nhân tố ảnh hưởng.

Đích xác, công tư hòa công tác nhượng nhĩ nhân thử cầu đắc tam xan ôn bão, nhượng nhĩ khả dĩ cấu mãi hỉ hoan đích vật phẩm, xác thật phi thường trọng yếu dã bất đắc bất trọng thị, nhiên nhi, tối trọng yếu đích hoàn thị nhĩ tự kỷ. Như quả nhĩ nhân vi quá độ toàn lực dĩ phó, đạo trí chá chúc lưỡng đầu thiêu nhi du tẫn đăng diệt, na tựu bổn mạt đảo trí liễu.

Dã hứa, nhĩ nhận vi tự kỷ bất trị đắc như thử, đãn thỉnh tử tế tư khảo, thị phủ tằng xác thật cảm thụ đáo tự kỷ đích giới trị?

Hứa đa nhân do ô quá độ nghênh hợp tha nhân đích giới trị quan hoặc quy tắc, nhi cảm đáo thống khổ bất kham; tha môn khả năng nhận vi, kí nhiên tác vi xã hội đích nhất phân tử, tựu tất tu phối hợp tha nhân, hòa hài tương xử, hoặc giả cố lự tự kỷ đô dĩ kinh vi nhân mẫu liễu, ứng cai vi hài tử nhẫn nại, hựu hoặc thị tâm tưởng trứ bất yếu lão thị mạn vô mục tiêu bất tố chính sự, ứng cai nỗ lực thành vi chính thức viên công đẳng đẳng.

Hiện tại đích nhĩ, thị phủ dã tại bất tri bất giác vi liễu nghênh hợp “Mỗ cá nhân” đính định đích “Ứng cai chẩm ma tố”, “Yếu tố thập ma tài hội hạnh phúc” chi loại đích giới trị quan hoặc quy tắc, nhi nỗ lực quá đầu liễu ni?

‧ hoạt xuất “Vi liễu tự kỷ” đích nhân sinh
Tòng tiểu ngã môn tựu thính liễu thái đa phụ mẫu hoặc lão sư đích yếu cầu, cáo tố ngã môn ứng cai tố thập ma, bất giá dạng tố tựu vô pháp hạnh phúc, thất khứ liễu tự tín, dưỡng thành chỉ hội nghênh hợp chu tao hoặc xã hội đích kỳ đãi, hình thành “Ngã ứng cai yếu hảo hảo khứ địa tố”, “Nhân tựu tất tu giá ma tố” đích tư khảo quán tính. Như thử nhất lai, tựu tiệm tiệm cảo bất thanh sở tự kỷ tưởng chẩm ma tố, yếu chẩm dạng tài giác đắc tự tại, dĩ cập chẩm dạng tài giác đắc hạnh phúc.

Tái gia thượng hiện tại giá cá thời đại, xã quần môi thể quá độ phát đạt, sử ngã môn canh dung dịch khán đáo tha nhân đích thành tựu, hình thành nhất cá động bất động tựu ngận dung dịch dữ tha nhân bỉ giác đích hoàn cảnh.

Tại giá dạng đích hoàn cảnh trung, “Tố tự kỷ tựu hảo” đích tâm tình ngận dung dịch nhân thử động diêu, nhất thiên đáo vãn vi liễu nghênh hợp tha nhân đả tạo đích giới trị quan hoặc quy tắc, tiêu chuẩn đáp án nhi mang đắc đoàn đoàn chuyển, tựu hội khai thủy cảo bất thanh sở tự kỷ đích giới trị quan, tưởng tố đích sự, hòa tự kỷ nhận vi đích hạnh phúc đáo để thị thập ma. Nhiên nhi, ngã môn lai đáo giá cá thế thượng, hựu bất thị vi liễu phù hợp “Mỗ cá nhân” đích kỳ đãi; ngã môn ứng cai nghênh hợp đích thị tự kỷ, nhi bất thị na cá thùy đích giới trị quan hoặc quy tắc.

Canh đa tường tế thuyết minh ngã hội tại hậu văn giới thiệu, tổng chi, thanh sở lý giải thập ma thị chúc ô tự kỷ đích hạnh phúc, dĩ cập nhĩ đối thập ma sự tình hội giác đắc tự tại, thị thập phân trọng yếu đích. Duy hữu lý giải do tự kỷ sở định nghĩa đích hạnh phúc hòa cảm giác tự tại đích sự tình, tịnh thả trọng thị tha, tài thị tự ngã phóng tùng, hoạt đắc tự tại đích quyết khiếu. Ký đắc, nhĩ tuyệt đối khả dĩ:

‧ hào vô cố kỵ địa khứ tố tưởng tố đích sự tình.
‧ trọng thị tự kỷ do trung giác đắc “Hạnh phúc” đích sự tình.
‧ hoạt đắc canh tượng tự kỷ.
‧ bất thị vi liễu thùy nhi hoạt, nhi thị hoạt xuất vi liễu tự kỷ đích nhân sinh;
── dĩ thượng giá ta sự tình, tài thị tối trọng yếu đích.

Thoại tuy như thử, ngã tưởng đa sổ nhân đô vô pháp càn thúy địa phao khai vi liễu mỗ cá thùy nhi hoạt đích tưởng pháp, nhân thử, nhượng ngã môn thí trứ nhất điểm nhất điểm địa giảm thiếu vi liễu kỳ tha nhân nhi tố đích sự tình, giá ma nhất lai, tựu đẳng ô thí trứ tăng gia tự kỷ tưởng tố mỗ ta sự tình đích thời gian.

Na ma cai chẩm ma tố ni? Bất phương nhượng quá độ vi liễu mỗ cá nhân nhi hoạt đích tự kỷ, tiên phóng mạn cước bộ, phóng khinh tùng ── hi vọng nhĩ năng thí trứ thải thủ giá dạng đích hành động. Lánh ngoại, tựu ngã cá nhân nhi ngôn, ngã dã hội an bài thời gian khứ tố ngã tưởng tố đích sự.

Ngã nhất biên đam nhậm thân tâm khoa y sư, nhất biên tòng sự tả tác, đãn dã thập phân trọng thị công tác dĩ ngoại đích cá nhân sinh hoạt. Nhân thử ngã tại năng thâu lại đích thời hầu, hội nhượng tự kỷ thâu lại nhất hạ, tất yếu thời dã hội y lại, bái thác biệt nhân đích hiệp trợ. Lệ như, đối ngã lai thuyết đả tảo gia lí bỉ nhẫn thụ tạng loạn canh hữu áp lực, nhân thử ngã bất đả tảo; bất hỉ hoan tẩy oản bàn, tựu mãi liễu tẩy oản cơ, nhận vi tự kỷ giá dạng dã ngận hảo. Giá dạng đích sinh hoạt thái độ, dữ tiểu thời hầu hoạn hữu tâm tạng bệnh đối ngã tạo thành đích ảnh hưởng hữu quan.

． nỗ lực, chân đích thị kiện hảo sự mạ?
Ngã tại đồng niên thời li hoạn xuyên kỳ thị chứng, nhân thử tâm tạng trường liễu quan trạng động mạch lựu; đương thời y sư thuyết, vô pháp dự cổ ngã thị phủ năng hoạt đáo trường đại thành nhân. Na thời đích ngã bất năng kịch liệt bôn bào, dã bất năng vận động, bị bách phóng khí đích sự tình bất thắng mai cử. Hiện tại dã y nhiên tất tu trì tục phục dược, dã hữu hứa đa tất tu thụ đáo hạn chế đích sự hạng.

Dã hứa thị nhân vi tự kỷ thiết thân cảm thụ đáo nhân sinh khả năng lai đắc bỉ kỳ tha nhân đoản tạm, sở dĩ ngã hi vọng tại thượng thiên tứ dư đích thời gian, tẫn khả năng tùy tâm sở dục khứ tố tưởng tố đích sự. Bất tưởng thụ đáo khả hữu khả vô đích nhân, bất hỉ hoan đích nhân, vưu kỳ thị thảo yếm đích nhân sở thuyết đích thoại bãi bố, giá dạng thái lãng phí thời gian liễu. Tức sử đối phương thị ngã tại ý đích nhân, chỉ yếu cảm giác ngận thống khổ, ngận nan thụ đích thời hầu, ngã hoàn thị hi vọng năng dĩ “Tự kỷ” vi ưu tiên. Ngã tại X ( tiền Twitter ), Voicy đẳng xã quần môi thể thượng, mỗi thiên đô PO xuất giá dạng đích tấn tức.

Ngận đa thời hầu, nhân môn thị do ô thái thống khổ, thái quá bì bại, đạo trí tâm sinh bệnh liễu. Dã hứa giá ta nhân tại diễn biến thành giá cá trạng huống dĩ tiền, khả dĩ thấu quá ngã tại xã quần môi thể đích phát văn, độc ngã đích thư, nhượng tự kỷ cảm đáo khinh tùng nhất ta ── ngã bão trứ giá dạng đích tâm tình, tại xã quần môi thể thượng trì tục phát văn tịnh tả tác.

Soạn tả bổn thư đích chủ yếu mục tiêu, thị hi vọng năng bang trợ na ta vi liễu công tác hòa gia đình, tại bất tri bất giác trung thái quá biện mệnh đích nhân, dĩ cập tại nhân tế quan hệ trung quá độ nghênh hợp tha nhân đích giới trị quan hoặc quy tắc, dung dịch thụ đáo biệt nhân ảnh hưởng đích nhân.

Như quả nhĩ giác đắc tự hồ quá độ vi liễu “Mỗ cá nhân” nhi hoạt, hi vọng bổn thư năng cú thành vi nhượng nhĩ đình hạ cước bộ tư khảo, sảo vi úy lao nhất hạ tự kỷ, chiếu cố tự kỷ, trọng thị tự kỷ đích khế cơ. Đương não trung tưởng trứ “Yếu canh gia du” thời, thỉnh nhĩ tư khảo nhất hạ, tự kỷ thị bất thị dĩ kinh quá độ nỗ lực liễu?