Xuyên việt cố cung đại mạo hiểm 9: Trấn hải an lan định phong châu ( thủ xoát hạn lượng tặng siêu khốc chú ngữ chỉ giao đái )

Độc giả thôi tiến dữ hồi hưởng
Thôi tiến tự cấp bất tình nguyện đích độc giả nhất điểm ma pháp linh dược thi tuệ mỹ
Tự tự sang tân thị nhân loại văn minh tiến bộ đích nguyên động lực
Đệ nhất chương liên tục lưỡng thứ cảm ứng thất bại
Đệ nhị chương khí hầu dị thường đại biến hóa
Đệ tam chương cảm ân đồ báo đích thông sự
Đệ tứ chương phong bạo hạ đích xúc tiều đại nguy cơ
Đệ ngũ chương khải động định phong châu đích kỳ diệu thần chú
Đệ lục chương thần xuất quỷ một đích siêu cấp đại hải quái
Đệ thất chương liệp bộ thần thú hành động khai thủy
Đệ bát chương khả liên kỳ lân mẫu tử tình thâm
Đệ cửu chương câu bộ cấm cố huyền võ đích thần khí
Đệ thập chương ngữ từ hòa điệp từ đích đề kỳ
Đệ thập nhất chương chế tác phồn tỏa đích tất khí công nghệ
Đệ thập nhị chương mê nhĩ huyền võ tân sủng vật
Phụ lục đại mạo hiểm tri thức thời gian

Thôi tiến tự

Cấp bất tình nguyện đích độc giả nhất điểm ma pháp linh dược
Thi tuệ mỹ ( đài trung thị trung hiếu quốc tiểu anh ngữ giáo sư ký đồ thôi giáo sư ‧ tằng hoạch ban giáo dục bộ duyệt độc bàn thạch cá nhân tưởng )

Tòng lâm lang mãn mục đích đồ thư trung trạch tuyển thích hợp “Mục tiêu độc giả” đích tác phẩm thị ngã đích nhật thường. Ngã đích mục tiêu độc giả bất cận chỉ ô nguyên bổn tựu nhiệt ái duyệt độc đích hài tử, hoàn hữu dũ lai dũ phổ biến đích “Bất tình nguyện đích độc giả ( reluctant readers )” ── nhất ta cụ hữu thức độc năng lực, khước nhân khuyết phạp động lực nhi bất tham dữ duyệt độc đích nhi đồng. Giá ta hài tử cảm thụ bất đáo duyệt độc đích nhạc thú, nhất nã đáo thư tựu dung dịch phóng hạ, đương bị bách duyệt độc thời, dã tự hồ vô pháp chuyên chú ô nhãn tiền đích văn tự.

Tại anh mỹ quốc gia, hữu hứa đa phân linh thư đan khai cấp giá dạng đích hài tử môn, ngã đặc biệt hỉ hoan nghiên cứu giá ta thư đan, vưu kỳ hỉ hoan vi giá ta thư tịch thiết kế hữu thú đích duyệt độc hoạt động, nhượng hài tử môn canh khai tâm đích độc. Giá ta thư tịch vãng vãng cụ hữu dĩ hạ đặc điểm: Tân kỳ hữu thú đích tình tiết, giác sắc hoặc chủ đề, nhất khai thủy tựu hấp dẫn độc giả đích chú ý lực; phong phú đa thải đích sáp đồ hoặc thị giác nguyên tố, bang trợ đả phá văn tự đích khô táo, nhượng duyệt độc thể nghiệm canh gia du khoái; khoái tốc động cảm đích tiết tấu, năng bảo trì độc giả đích hưng thú, sử tha môn nguyện ý kế tục phiên duyệt; thường thị hệ liệt tác phẩm, nhượng độc giả tại liên quán đích tình tiết trung đối giác sắc hữu thục tất cảm, kỳ đãi trứ nhất trực độc hạ khứ.

Như quả nhĩ vấn ngã, hữu na ta đài loan đích nhi đồng thư tịch thích hợp giá ta “Bất tình nguyện đích độc giả” ni? Ngã hội hào bất do dự đích thôi tiến “Xuyên việt cố cung đại mạo hiểm”. Giá sáo thư tịch phù hợp tiền diện đề đáo đích đặc điểm, tại ngã đa niên đích duyệt độc thôi quảng hoạt động trung, thị sở hữu hài tử đô hỉ ái, dã thị tối thường bị vấn cập đích thư tịch chi nhất. Tại mỹ quốc hữu nhất sáo khiếu tố “Thần kỳ thụ ốc” đích thư tịch, tự thuật nhất đối tiểu huynh muội tạ do thụ ốc xuyên toa thời không, dữ hứa đa danh nhân tương ngộ, tham dữ các hạng lịch sử sự kiện, dung hợp các loại tri thức, chủ hệ liệt dĩ kinh hữu ngũ thập đa tập; khả tích đích thị, kỳ trung chỉ hữu nhất bổn thị quan ô trung hoa văn hóa đích chủ đề, đề đáo liễu tần triều đích binh mã dũng. Trực đáo “Xuyên việt cố cung đại mạo hiểm” hệ liệt vấn thế, ngã bất cấm vi đài loan đích hài tử cảm đáo tước dược bất dĩ, chung ô hữu nhất sáo bễ mỹ “Thần kỳ thụ ốc”, khước nguyên tự bổn thổ văn hóa đích trung văn nhi đồng xuyên việt tiểu thuyết liễu.

Long hình phượng văn bội dẫn lĩnh a chí hòa cao oa trì sính các cá triều đại, ngộ kiến hoàng đế, văn nhân, kinh lịch trọng đại lịch sử sự kiện; canh lệnh nhân kinh hỉ đích thị, cố cung đích văn vật tại tác giả đích xảo tư hạ, bị phú dư tân ý, bất cận dược nhiên chỉ thượng, canh bàng phật tiểu độc giả môn gia trung đô đa liễu nhất cá “Trúc ti triền chi hoa hủy văn đa bảo cách viên hạp”, mỗi độc hoàn nhất tập, tiểu độc giả môn đích đa bảo cách trung tựu đa liễu nhất cá cố cung bảo bối, tùy thời đô năng tín thủ niêm lai bả ngoạn! Ngã đích học sinh môn khinh tùng đích tựu bả ảo khẩu đích đa bảo cách toàn danh quải tại chủy biên, giới thiệu khởi thư trung bảo vật dã như sổ gia trân, toàn đô quy công ô giá sáo thư!

Nhi tối tân nhất tập đích thư danh cân “Định phong châu” hữu quan, tiểu độc giả môn hoặc hứa hội dĩ vi định phong châu thị nhất khỏa viên cổn cổn đích châu tử, đãn độc liễu giá tập hậu, khả tựu tăng trường tri thức liễu, tha cánh nhiên thị nhất cá tương trứ hoàng kim bộ kiện, thượng diện khắc hữu kinh văn đích bạch hải loa! “Định phong châu” tối tảo xuất hiện tại 《 phong thần diễn nghĩa 》 hòa 《 tây du ký 》 trung. Tại 《 phong thần diễn nghĩa 》 lí, tha tằng đại phá phong hống trận hòa hạm chi tiên đích phong đại; nhi 《 tây du ký 》 trung đích định phong đan, tắc dụng lai bang trợ tôn ngộ không đối phó hoàng phong quái đích tam muội thần phong hòa thiết phiến công chủ đích ba tiêu phiến. Giá thứ định phong châu tái độ xuất hiện, nhượng nhân quang khán thư danh, tựu bách bất cập đãi tưởng tri đạo cứu cánh phát sinh liễu thập ma tinh thải đích cố sự!

Tác giả tại tả tác tiền, tố túc liễu khảo cư hòa công khóa, bằng tạ phong phú, chẩn mật đích tưởng tượng lực, tương sử thật hòa cố sự phùng chuế đắc thiên y vô phùng. Thư trung hữu nhất tiểu đoạn càn long hoàng đế dữ phúc khang an đích đối thoại, đề đáo phúc khang an bình định “Lâm sảng văn sự kiện”, quy hoàn bạch loa hậu, càn long hựu giao phát ban thiền tiến hiến đích hữu toàn bạch loa, giá đoạn miêu tả vi hậu thế học giả tranh nghị đích “Bạch loa song bào án” sang tạo liễu nhất cá sinh động đích bản bổn. Đồng thời hoàn hữu lánh nhất kiện cố cung bảo vật xuất hiện tại thư trung, thị dụng lai cấm cố huyền võ đích “Điêu tất song duyên bảo hạp”, tác giả giá cá an bài chân thị tuyệt diệu a! Huyền võ phân biệt đại biểu lưỡng chỉ linh thú, thu phóng ô bảo hạp đích lưỡng viên không gian tái hợp thích bất quá liễu.

Bổn thư đích bối cảnh thời đại “Tĩnh nan chi dịch” hòa “Trịnh hòa hạ tây dương”, thị minh triều ngận trọng yếu đích sự kiện, đãn như quả trực tiếp nã khởi giáo khoa thư, chiếu bổn tuyên khoa giá đoạn lịch sử, thật tại trầm muộn cực liễu. Thấu quá cố sự đích lực lượng, hài tử môn chỉ yếu độc hoàn bổn tập, nhất định đối minh triều khai quốc đích phân loạn lưu hạ thâm khắc đích ấn tượng. Tác giả tại thư trung miêu tả liễu thuyền thượng thương phòng phối trí, nhân sự an bài, hàng hành sinh hoạt, hàng hành thú văn hòa trịnh hòa hạ tây dương đích mục đích, tiểu độc giả môn độc hoàn hậu, nhất định đối tế tiết lang lang thượng khẩu, liễu nhược chỉ chưởng, dã nhất định tưởng truy vấn canh đa đích vấn đề, lệ như: Kiến văn đế thị phủ chân đích đào quá nhất kiếp? Na cụ phần hủy đích thi thể thị tha mạ? Mã hoan giá cá phiên dịch quan thị thùy? Tha tả đích 《 doanh nhai thắng lãm 》 ký tái liễu na ta dị quốc kỳ văn? Ma lâm địch thị hiện tại đích na lí? Trịnh hòa đích hàng tuyến tối viễn hựu đáo liễu na nhi ni?

Ngã tại thư trung hân hỉ độc đáo cao oa tối hậu quyết định bả bộ hoạch đích kỳ lân mụ mụ phóng tẩu. Nhất sáo khóa lĩnh vực đích hảo văn bổn, trừ liễu khả dĩ hưởng thụ cố sự đích kỳ huyễn hòa tri thức đích tư dưỡng, canh khả dĩ phản tư nhân văn đích quan hoài, tịnh đào dã hài tử đích phẩm đức. Tác giả đối giá hệ liệt đích xí đồ tâm lệnh ngã thiết hỉ, “Xuyên việt cố cung đại mạo hiểm” bất đãn thị nhất sáo trị đắc thôi tiến đích nhi đồng văn học, canh sung mãn liễu diên thân tham cứu đích đề tài.

Hài tử môn thái hỉ hoan giá sáo thư liễu, mỗi thứ đạo độc “Xuyên việt cố cung đại mạo hiểm” thời, thính đáo nhất quần hài tử đại thanh tề tụng “Xuyên toa cổ kim thần chú”, “Nghĩ trùng chú”, mỗi song hưng phấn đích nhãn tình thiểm thiểm phát lượng, bàng phật ngã môn tức tương nhất khởi xuất phát, tiền vãng nhất cá kỳ huyễn đích quốc độ, tại na nhi, một hữu nhất cá hài tử thị bất tình nguyện duyệt độc đích!

Tự tự

Sang tân thị nhân loại văn minh tiến bộ đích nguyên động lực

Đương sơ cấu tư giá nhất tập thời, não trung bất đoạn phù hiện “Ngã yếu sang tân, đột phá” đích niệm đầu.

Bổn tập đích chủ đề quốc bảo thị “Hữu toàn bạch loa”, hựu xưng vi “Định phong châu”. Cân kỳ tha thuần túy dụng lai hân thưởng đích nghệ thuật loại quốc bảo bất đồng, giá kiện văn vật thị tàng truyện phật giáo lạt ma sở sử dụng đích pháp khí, tương truyện cụ hữu thần bí đích linh lực, bị xuy hưởng thời năng khu trục ác ma, tiêu trừ tội chướng; như quả cung tại thuyền đầu, năng bình tức hải thượng phong lãng, bảo hữu thuyền chỉ thuận lợi hàng hành.

Đãn ngã giác đắc giá dạng hoàn bất cú, nhân thử tưởng bạn pháp nhượng tha biến đắc canh gia thần kỳ.

Giá kiện văn vật đích lịch sử tương đương trị đắc nhất đề ── đương niên do ô chiến loạn, cố cung cận thất thập vạn kiện quốc bảo tòng trung quốc đại lục thiên di đáo đài loan, kiện kiện kỉ hồ đô thị sơ thứ để đài, nhi hữu toàn bạch loa khước tảo tại lưỡng bách đa niên tiền tựu lai quá đài loan, hựu cân trứ quốc dân chính phủ tái độ để đài, giá thị kỳ tha quốc bảo sở một hữu đích độc đặc kỷ lục; trừ thử chi ngoại, tha hoàn cân a lí sơn trâu tộc đầu mục hữu quan. Ngã cai chẩm ma bả giá đoạn sử thật dung nhập kỳ huyễn đích cố sự tình tiết lí ni?

Lánh ngoại, thiên khí dũ lai dũ viêm nhiệt, đông thiên hàn lãnh đích nhật sổ giảm thiếu, ôn noãn đích xuân thiên hòa lương sảng đích thu thiên tiệm tiệm tiêu thất, hạ thiên đích tối cao ôn canh thị lũ phá kỷ lục. Đại gia đô tri đạo giá thị nhân loại phá phôi hoàn cảnh, tạo thành địa cầu sản sinh ôn thất hiệu ứng đích kết quả; ngã năng bất năng bả giá cá nguy cơ dã tả nhập cố sự trung, tịnh chuyển hóa thành mỗ chủng thần bí lực lượng đích triển hiện ni?

Truyện thuyết thiên chi tứ linh: Thanh long, bạch hổ, chu tước, huyền võ, phân biệt trấn thủ tại đông, tây, nam, bắc tứ phương. Tha môn các tự trấn thủ nhất phương, cứu cánh thị vi liễu phòng vệ thập ma? Ngã thủy chung trảo bất đáo tương quan tư liêu. Hựu hảo bỉ quốc bảo thiên di lịch kinh thập đa niên, khóa việt kỉ thiên công lí, đãn cổ vật đô hoàn hảo vô tổn, nhân nhi hữu liễu “Cổ vật hữu linh” đích truyện thuyết, dã tựu thị cổ vật trung đích linh thủy chung bảo hộ trứ cổ vật dữ vận tống tha môn đích nhân. Na thị thập ma linh? Hoặc thị hữu na ta linh? Dã một hữu nhân đề cập quá.

Tượng giá ta “Vô giải chi mê”, thậm chí thị “Vị thành mê chi mê”, ngã nhận vi chính thị sang tác giả tối cai khứ thiêu chiến đích “Sang tân” —— họa linh đan thanh, từ linh a định, ngọc linh xảo vân hòa nguyệt tùng, tiện thị nhân thử nhi đản sinh đích nha!

Sang tân thị phi thường khả quý đích, duy hữu sang tân năng sang tạo giới trị, năng tại lịch sử thượng lưu danh.

Ngã tằng đáo mộc điêu điếm tham quan, phát hiện hứa đa tác phẩm minh minh thị thủ điêu đích, khước như đồng phục chế phẩm, trường đắc nhất mô nhất dạng. Ngã dã phát hiện cựu hóa thị tập lí diện đích cổ vật, mỹ kỳ danh vi cổ đổng, khước ngận dung dịch khán đáo tương tự đích tác phẩm, bất tượng cố cung bác vật viện lí diện đích quốc bảo, kiện kiện thị độc nhất vô nhị đích “Cô phẩm”, các tự triển hiện độc đặc đích mỹ. Mô phảng hòa sao tập bất thành “Nghệ thuật”, canh biệt thuyết yếu đạt đáo vương hi chi đích 〈 khoái tuyết thời tình thiếp 〉 nhượng càn long hoàng đế tán bội đáo ngũ thể đầu địa đích “Thần diệu” cảnh địa liễu. Giá lưỡng giả đích soa biệt tựu tại ô hữu một hữu dụng não khứ tư khảo, dĩ cập gia thượng cá nhân đích tình cảm hòa nhân sinh lịch luyện, phú dư tác phẩm tân đích định nghĩa.

Giá nhất tập đích chủ giác trịnh hòa dã cụ hữu khai sang đích tinh thần. Thả bất luận nhất tranh tranh viễn hàng sở bối phụ đích thị thập ma sử mệnh, tha năng cú tại mang mang đại hải trung tham tác vị tri đích viễn phương, nhất thứ hựu nhất thứ đích khai phát xuất toàn tân đích hàng đạo, giá chủng mạo hiểm phạm nan, dũng vãng hướng tiền bất thối súc đích thái độ, chính thị nhân loại văn minh tiến bộ đích nguyên động lực.

Sang tân bất nhất định thị vô trung sinh hữu đích “Phát minh”, dã khả dĩ thị tại kí hữu đích văn minh cơ sở thượng biến cách, cải tiến, tăng giảm. Tượng thị khốc tất khắc lợi dụng lang nhân lai thi triển “Tá thú hoàn hồn” đích vu thuật, nhượng tự kỷ tạ do đại dã lang đích thân thể trọng sinh, tựu thị tòng lý thiết quải “Tá thi hoàn hồn” đích thần thoại truyện thuyết trung, cải biến liễu tá thủ đích “Nguyên tố”. Tái tòng thành cát tư hãn kiến lập mông cổ đế quốc, kích phát khốc tất khắc tưởng sang kiến hoàn vũ đại đế quốc, đương khốc thủy hoàng, đáo hậu lai tưởng thăng cấp tiến hóa thành vi hoàn vũ đế ma, dã thị nhất dạng đích đạo lý.

Trừ thử chi ngoại, liên kết bất đồng lĩnh vực đích nguyên tố, dã năng sang tạo xuất tân đích đông tây. Thí như tiền diện đề đáo đích khoa học thượng đích ôn thất hiệu ứng, gia thượng đạo giáo truyện thuyết chu tước trấn thủ nam phương đích nhậm vụ, hoàn hữu cân tha tương đối vị trí, trấn thủ bắc phương đích huyền võ, tái liên kết tàng truyện phật giáo đích hữu toàn bạch loa hòa “Lục tự đại minh chú”, giao thác diễn dịch xuất nhân quả quan hệ, tiện sang tác xuất toàn tân, nội dung hựu phong phú đích cố sự.

Nhĩ hội bất hội dã tưởng ủng hữu nguyên nguyên bất đoạn đích kỳ tư diệu tưởng ni?

Kỳ thật nhĩ dã năng tố đáo, bình thường đa đa huấn luyện thủy bình tư khảo hòa thùy trực tư khảo, hoàn hữu tại diện đối nhất kiện sự tình thời, trừ liễu tòng chính diện khán, dã yếu tòng phản diện khứ tưởng, canh yếu đa nguyên tư khảo, nhượng tư tự phi dương. Giá dạng tố đích thoại, tưởng bất hữu sang ý đô nan.

Chí ô thanh long, bạch hổ, chu tước, huyền võ, tha môn phân biệt trấn thủ tại đông, tây, nam, bắc tứ phương, đáo để thị tại phòng vệ thập ma? Ngã dã sang tạo xuất đáp án liễu, tựu đẳng nhĩ phiên khai thư bổn, nhất nhất tham tác.

Đãn kỳ thật ngã tối kỳ đãi đích thị tiểu độc giả môn độc liễu ngã đích thư, khán quá na ma đa “Sang tân” đích phạm lệ chi hậu, tương lai mỗ nhất thiên năng cáo tố ngã, nhĩ môn dã “Sang tân” liễu thập ma!