Khổ mệnh, phôi nhân, nam nữ chi gian

Tự tự

Giá thị ngã đích đệ nhị bộ trường thiên tiểu thuyết, tả xã hội hiện thật đích tiểu thuyết. Tam nam tam nữ, cộng lục vị chủ giác, mỗi nhất vị chủ giác, đô hữu tiên minh đích tính cách, tha môn nhân vi bất đồng đích nguyên nhân nhi nhận thức, khước biên chức thành phục tạp đích cố sự. Hữu xuất sinh tựu “Khổ mệnh” đích, hữu hậu thiên tài khổ mệnh đích, hữu tiên thiên tựu chú định thị “Phôi nhân” đích, hữu đáo hậu lai tài biến phôi đích; khổ mệnh đích, thường thường ngộ đáo phôi nhân, ngận phôi đích, thường thường khước thị hiện thế bất báo. Giá tựu thị xã hội đích hiện thật. Canh hữu thú đích thị, ngã dụng các chủng bất đồng đích “Nam nữ chi gian” đích cảm tình, xuyến xuất lục vị chủ giác nhất sinh đích tinh thải cố sự.

Bổn thư trung đích “Ngã”, thị nhất vị pháp quan. Lâm cận thối hưu đích thời hầu, vi liễu chính nghĩa, vi liễu tâm trung huy bất khứ đích tật đố, vi liễu đắc bất đáo đích chung ái, nhi vạn niệm câu hôi, phóng khí biện hộ, thản nhiên nhập ngục. Giá vị pháp quan bả lục vị chủ giác sở thiệp cập đích án kiện, bính thấu, tư phóng, chỉnh lý, tá dĩ pháp đình nội ngoại đích chứng cư, tại ngoại dịch giam ngục lí, vỉ vỉ đạo lai. Nhất trực đáo đệ ngũ chương đích hậu bán, “Ngã” tài xuất hiện. Giá thời, chủ giác môn nhất cá nhất cá địa tiến nhập “Ngã” đích pháp đình, khai thủy dữ tha môn tương tri tương thức, triển khai khấu nhân tâm huyền đích tình tiết.

Ngã đích đệ nhất bộ tiểu thuyết 《 kim bối thế giới 》, tả đích thị nhân tính đích tham. Ngã tại kim dung nghiệp xí thân tam thập niên, tham đích đề tài dữ hoa dạng, thùy thủ khả đắc. Ngã đích giá bộ tiểu thuyết, 《 khổ mệnh, phôi nhân, nam nữ chi gian 》, tả đích thị nhân tính đích phôi. Phôi đích chủng loại thái đa liễu, tòng cổ đáo kim, bất phân trung ngoại, nhậm hà sự tình đô khả dĩ khiên xả đáo phôi. Tiểu phôi, như tâm trung thiểm quá đích phi phân đích niệm đầu; trung phôi, như tham đồ tha nhân chi vật, thương hại nhân ô hữu hình; đại phôi, như sử nhân gia phá nhân vong, hãm chúng nhân sinh mệnh tài sản ô nguy hiểm. Phôi đích phạm vi thái quảng, nhân giai hữu chi, hựu vô sở bất tại, sở dĩ, nhân môn tâm trung tổng thị tưởng trứ phôi dữ báo ứng đích liên kết, nhiên nhi, tại ngã đích quan sát lí, nhân tâm đích hảo dữ phôi, dữ bất đồng mệnh vận, bất đồng thành trường bối cảnh đích liên kết, canh phát nhân tỉnh tư. Ngã phí tẫn tâm tư, tả liễu bất tri đa thiếu trương phế chỉ, họa liễu bất tri đa thiếu trương thác ngộ đích giá cấu, chung ô, ngã quyết định dụng nhất vị chính trực đích pháp quan, dụng thuyết cố sự đích phương thức, dĩ nam nữ chi gian bất đồng đích cảm tình vi chủ trục, tố thuyết thành trường, mệnh vận dữ phôi đích liên kết. Phôi khả năng minh hiển, dã khả năng ẩn hối, đoan khán nhĩ tự kỷ đích phán đoạn.

Ấn khắc xuất bản xã đích sơ an dân xã trường, ngận hoài nghi địa cân ngã thuyết: “Nhĩ đổng thập ma mệnh khổ? Nhĩ thị hàm trứ kim thang thi xuất sinh đích a!” Ngã thuyết: “Chính nhân vi như thử, ngã tài hữu canh thâm khắc đích thể hội a!” Ngã nhất bối tử thuận toại, đãn thị, ngã khán quá, tiếp xúc quá khổ mệnh đích nhân, nhân vi ngã cân tha môn bất thị đồng nhất quốc đích, tha môn đích tự thuật tài một hữu cố kỵ, hữu thời canh vi chân thiết, đối ô ngã lai thuyết, canh đả động ngã tâm. Ngã đích tiểu thuyết lí, khổ mệnh đích nhân, tương đồng hoặc canh khổ mệnh đích, tại hiện thật xã hội lí đa liễu khứ liễu, đãn thị, khổ mệnh đích nhĩ, hội cân ngã đích tiểu thuyết nhất dạng, như thử đa kiếp, như thử dẫn nhân nhiệt lệ mạ? Tâm tồn phôi niệm đích nhân, phó chư hành động đích phôi nhân, tại hiện thật đích xã hội lí đa liễu khứ liễu, đãn thị, cùng nhĩ nhất sinh, nhĩ tằng kinh hữu hảo đích niệm tưởng, khước bị một đắc tuyển trạch đích xuất sinh dữ thành trường đích bối cảnh cấp thôn phệ mạ?

Giá bộ tiểu thuyết, thập vạn dư tự, đối một hữu duyệt độc tập quán đích nhân, thính khởi lai, pha vi hậu trọng, dao viễn. Kỳ thật, hoàn toàn bất nhu đam ưu, khước bộ, ngã đích khẩu ngữ bạch thoại văn, nhượng nhĩ khán đắc khinh tùng, lục vị chủ giác đích nhất sinh, tượng khán trứ nhất tràng nhất tràng đích liên tục cố sự nhất dạng, bả nhĩ đái tiến nhĩ nhân sinh thiếu ngộ đích cảnh giới.