Bất phản ứng đích luyện tập: Nhượng sở hữu phiền não đô tiêu thất, thế giới tối cường, tối cổ lão đích tâm lý huấn luyện nhập môn

Tiền ngôn nhượng sở hữu phiền não đô tiêu thất đích phật đà siêu hợp lý tư khảo pháp

Đệ 1 chương phản ứng chi tiền, tiên lý giải nguyên nhân
Bất yếu thí đồ bãi thoát phiền não, nhi yếu khứ lý giải tha
Quang thị lý giải phiền não, tựu năng khóa xuất đệ nhất bộ
“Minh khoái xử phương tiên” nhượng nhất thiết nghênh nhận nhi giải
Công tác thượng, nhân tế gian đích phiền não, chân chính đích nguyên nhân thị thập ma?
Lưỡng thiên ngũ bách niên tiền đích trí tuệ, giải quyết hiện đại nhân đích phiền não xước xước hữu dư
Trứ nhãn ô vấn đề đích nguyên nhân
Phật đà dụng “Kích lưu” bỉ dụ chân thật nhân sinh
Như hà dữ bất mãn túc đích tâm đả giao đạo?
Hi vọng bị khẳng định, đáo để hữu hà ý nghĩa?
Do khổ não chuyển thành hoài bão hi vọng đích nhất thiên
Xác thật quan sát nội tâm trạng thái
① dụng ngôn ngữ xác nhận nội tâm đích trạng thái
② thể hội thân thể đích cảm giác
③ tại não hải lí phân loại
Xảo diệu quy linh vọng tưởng đích phương pháp
Dưỡng thành biên tẩu lộ biên thanh lý nội tâm đích tập quán
Tam đại phiền não ── kỳ thật thị siêu tiện lợi đích công cụ?

Đệ 2 chương bất tác đa dư đích phán đoạn, dã bất yếu phủ định tự kỷ
Nhĩ thường tác “Vô vị đích phán đoạn” mạ?
Đình chỉ phán đoạn hảo dữ phôi, hỉ hoan cân thảo yếm
Bất đổng trang đổng, nhượng nhĩ khai tâm mạ?
“Phán đoạn” hữu thời thị kịch độc
Tâm yếu tượng sàn sàn lưu động đích tiểu hà
Bất yếu ngộ nhận “Bất tồn tại đích đông tây tồn tại”
Phóng hạ thống khổ đích phương pháp
Yếu tiểu tâm danh vi ngạo mạn đích tâm bệnh
Chỉ yếu tưởng “Đối nhĩ thị phủ hữu bang trợ” tựu hảo
Tưởng trứ “Ngã thị đối đích” tựu thác liễu
Tòng bất tự giác hạ phán đoạn trung giải thoát
① “A, ngã tác liễu phán đoạn.” ── phát hiện phán đoạn đích ngữ ngôn
② tư khảo “Tự kỷ thị tự kỷ”
③ lập thệ “Thành vi thản suất đích nhân”
Nhậm hà thời hầu đô bất phủ định tự kỷ
Hội sinh xuất nộ khí đích nhân, thị tự kỷ
Luyện tập: Khôi phục tự do đích tâm
① đáo hộ ngoại nhất bộ nhất bộ địa tẩu lộ
② hoàn thị liêu khoát đích thế giới
③ ngã khẳng định ngã tự kỷ
Đình chỉ phán đoạn chi hậu, nhân sinh tức khả thuận lợi triển khai
Bồi dưỡng chân chính đích tự tín
Nhu yếu tự tín giá kiện sự, hoàn toàn bất hợp lý
Thập ma thị hiện tại năng tố đích sự?
Bãi thoát “Hiện tại phi nỗ lực bất khả” đích tưởng pháp
Chỉ yếu tiên luy tích kinh nghiệm tựu hảo

Đệ 3 chương biệt bị bất mãn hoặc áp lực đẳng phụ diện tình cảm sở khổ
Bất thăng cao tình tự, dã bất áp ức tình cảm
Thủ tiên, chỉnh lý nhân đích phiền não
Bất tác phản ứng thị tối đại đích thắng lợi
Thôi nhượng cấp đối phương, thị bất thụ nhân tế khốn nhiễu đích căn bổn
Giá dạng tố, tựu năng tương phiền não giảm bán
Vi hà lưu manh dã hội lưu hạ nam nhi lệ?
Như hà dữ cức thủ đích nhân tương xử?
Bất khứ phán đoạn tha nhân đích sự
Vong ký quá khứ, bất đối ký ức tác phản ứng
Đối phương vĩnh viễn thị “Sơ thứ kiến diện đích nhân”
Dữ đối phương nhất khởi lai lý giải
Phật giáo sở tư khảo đích nhân sinh phương hướng
Đại nguyên tắc ── chỉ tại hồ nội tâm nhạc đích phản ứng tựu hảo
A, truy cầu dục vọng dã một vấn đề mạ?!
Hoạt dụng dục vọng
Tăng gia nội tâm đích nhạc, giảm thiếu khổ

Đệ 4 chương biệt tại ý tha nhân đích nhãn quang, hoàn tự kỷ tự do
Bất yếu tùy tha nhân đích bình giới khởi vũ
Tại ý tha nhân nhãn quang đích chân chính nguyên nhân
Bất yếu tiếp nạp đầu não đích hồ tư loạn tưởng
Bả bất đả toán xác nhận đích sự phao chư não hậu
Dữ lệnh nhân phiền muộn đích nhân bảo trì cự ly
Vi thập ma tổng thị tiêu lự bất an?
Như hà bất hành sinh xuất phẫn nộ?
Nhất cử tiêu trừ đa niên phiền não đích phương pháp
Bất tái bỉ giác, chuyên chú ô tự kỷ đích sự!
“Bỉ giác” thị bất hợp lý đích tư khảo pháp
Thập ma thị nhất định năng thật hiện mục tiêu đích “Chính xác đích nỗ lực”?
Cải thiện, chuyên chú, mãn ý ── thiền tự lao vụ đích hiệu dụng
“Chuyên chú ô bổn thân sự vụ” đích thiền trí tuệ
Vô tâm địa công tác tức tẫn tâm địa công tác?

Đệ 5 chương chính xác đích cạnh tranh
Cạnh tranh hoặc hứa thị vọng tưởng
Liễu giải cạnh tranh đích cơ chế
Ngộ giải thắng lợi tư vị điềm mỹ
Một hữu nhân khả dĩ hoàn toàn thắng lợi
Cạnh tranh tiền tiên chuẩn bị
Thiền tăng đích giáo đạo: Bất như bế thượng nhãn tình lai quan sát
Nhược thị phật đà, tha hội thuyết: “Cản khoái tỉnh lai!”
Chuẩn bị chính xác đích động cơ
Viên mãn giải quyết nhân tế quan hệ đích tứ vô lượng tâm
Chế tạo trị đắc xưng tán đích nhân sinh cơ sở
Thế giới hội nhân vi chúng nhân tề tâm hiệp lực nhi cải biến
Từ, bi, hỉ, xá đích cường đại lực lượng!
Tố cá hữu trợ ô tha nhân, đối nhân hữu cống hiến đích nhân
Chú ý ngũ cá trở ngại
Trở ngại nhân sinh đích ngũ cá chú ý sự hạng
Kích thối nhân sinh ngũ cá trở ngại đích phật đà tư duy
Nhân sinh tựu thị chính xác địa nỗ lực giảm khứ ngũ cá trở ngại
Tòng thất bại đích tưởng pháp trung giải phóng xuất lai
Hiện tại đích tật đố thị quá khứ đích tự ti
Chiếu cố cước hạ ── chỉ khán hảo tự kỷ đích lập túc chi địa
Tố tự kỷ năng tố đích sự
Sinh ô thế thượng, đãn bất thụ thế thượng ô nhiễm

Chung chương hồi giáo tư khảo đích cơ chuẩn
Khôi phục chính xác đích tâm! Bất luận đa thiếu thứ
Như hà đạt đáo “Nhân sinh giá dạng tựu mãn túc liễu” đích an ổn trạng thái
Nhân sinh đích khả kháo y thác ── chính pháp
Phật đà đích nghiêm từ đề tỉnh: Thủ tiên yếu kháo tự kỷ!
Đạp xuất, hồi quy, trì tục tẩu hạ khứ
Thủy chung bất vong ký chính xác đích phương hướng
Phật đà kỳ thật nguyên bổn siêu phụ diện tư khảo?!
Dĩ tối cao đích lĩnh hội vi mục tiêu
Tương tín tự kỷ đích nhân sinh
Nhậm hà phiền não đô năng khắc phục
Nhất định năng để đạt chung điểm

Tự

Nhượng sở hữu phiền não đô tiêu thất đích phật đà siêu hợp lý tư khảo pháp

Nhân hoạt tại thế thượng, thập ma tao ngộ đô hữu, tâm trung nan miễn thường khổ ô “Nhân sinh nhất điểm dã bất khinh tùng”.

Nhiên nhi giá ta nhật thường phiền não khước thị hữu bạn pháp minh trí khắc phục đích.

Sự thật thượng, sở hữu đích phiền não đô khởi ô “Mỗ nhất kiện sự”. Chỉ yếu minh bạch giá điểm, tái gia dĩ “Chính xác tư khảo”, nhậm hà phiền não nhất định đô năng tiêu trừ. Giá tựu thị bổn thư sở yếu truyện đạt cấp đại gia đích.

Cứu cánh, ngã môn nhật thường sinh hoạt trung sở vị đích “Phiền não” thị thập ma?

˙ tổng thị bách ô sinh hoạt đích truy cản, nội tâm vô pháp tòng dung.
˙ đối hiện tại đích công tác bất mãn ý. Tưởng đáo vị lai tựu hội cảm đáo bất an.
˙ yếm ác đích sự, bất hạnh đích tao ngộ, phản phúc đích thất bại, đạo trí tình tự đê lạc.
˙ dữ đồng sự cá tính bất hợp. Nhân tế quan hệ đái lai áp lực.

Sạ khán chi hạ, tự hồ toàn thị đan bằng tự kỷ nhất cá nhân vô lực giải quyết, nhu yếu hoa phí thời gian xử lý đích vấn đề.

Đãn sự thật thượng vị tất như thử.

Nhân vi giá ta phiền não đô thị tòng “Nội tâm phản ứng” nhi khởi.

Thuyết đáo “Nội tâm phản ứng”, ứng cai hữu bất thiếu nhân nhất hạ tử vô pháp hoàn toàn ý hội quá lai ba? Kỳ thật, nhược thuyết nhật thường sinh hoạt đô thị do “Nội tâm phản ứng” sở cấu thành, dã bất vi quá.

Lệ như, thượng ngọ thông cần tiêm phong thời gian đối “Mỗi thiên tễ tễ tễ” giác đắc phiền, thị đạo trí nội tâm úc muộn đích phản ứng. Đối tha nhân bất thể thiếp cảm đáo bất khoái, thị hình thành nộ khí đích phản ứng. Tại trọng yếu tràng hợp, “Ngã thuyết bất định hội thất bại……” Đích phụ diện tưởng pháp du nhiên nhi sinh, thị tạo thành bất an hòa khẩn trương đích phản ứng. Dữ nhân bính diện thời, công tác trung, thậm chí thị tẩu tại lộ thượng, nội tâm thời thời khắc khắc đô tại phản ứng.

Giá cá kết quả sử đắc ngã môn thời thường tiêu táo, tình tự đê lạc, đối vị lai cảm đáo bất an hòa áp lực, thất bại hậu cảm đáo thống khổ, áo hối, chủng chủng “Phiền não” duyên thử nhi sinh.

Dã tựu thị thuyết, phiền não khai thủy thời, nhất định “Nội tâm hữu sở phản ứng”, nhượng tâm lý nhẫn bất trụ sản sinh biến hóa. Giá tựu thị chế tạo xuất phiền não đích “Na nhất kiện sự”.

Kí nhiên như thử, hữu nhất cá phương pháp năng cú căn bổn giải quyết sở hữu đích phiền não, tựu thị ── “Bất yếu tác vô vị đích phản ứng”.

Thỉnh tưởng tưởng khán, như quả bất tái sản sinh đa dư đích phản ứng, nhân sinh hội biến đắc đa ma khinh tùng du khoái?

Một hữu giá ta vô vị phản ứng, tựu bất tái do dự bất quyết, bất tái tự tang, bất tái sinh khí phát nộ, bất tái cảm đáo áp lực, tại chúng nhân diện tiền bất tái khẩn trương, hồi cố quá khứ bất tái hậu hối, đối vị lai bất tái cảm giác bất an ── “Nhân sinh chung ô đắc đáo chửng cứu”, bất thị mạ? Nội tâm biến đắc khinh tùng, như thử nhất lai, nhất định năng canh tiếp cận hạnh phúc.

Hoặc hứa hữu nhân hội ngộ giải, đãn ngã sở thuyết đích “Bất phản ứng”, tịnh phi cường hành nhẫn nại, mạc thị nhất thiết hoặc hào bất quan tâm, nhi thị chỉ tòng “Nhất khai thủy tựu bất yếu hữu” đồ tăng phiền não đích đa dư phản ứng. Nhất đán xuất hiện phẫn nộ, bất an hoặc “Trách quái tự kỷ” đích phụ diện tình tự, tựu ứng lập tức trọng tân chỉnh lý tâm tình, hoặc tương phản ứng tiêu trừ.

Nhĩ tằng nhân vi bất tất yếu đích vô vị phản ứng, tao ngộ quá đa ma trọng đại đích thất bại, sản sinh quá đa đại đích phiền não……

Tựu tòng hiện tại khai thủy, mại hướng “Bất tác vô vị phản ứng” đích sinh hoạt ba!

Giáo đạo ngã môn “Bất phản ứng luyện tập” đích, thị cổ đại ấn độ đích đắc đạo trí giả, giác tỉnh nhân ── phật đà.

Tối sơ phật đà đích giáo hối thị “Tạ do đình chỉ nội tâm vô vị đích phản ứng, lai tiêu trừ nhất thiết phiền não hòa thống khổ đích phương pháp”. Nội dung đại lược phân vi lưỡng bộ phân:

① quan sát nội tâm phản ứng
② hợp lý tư khảo

① “Quan sát nội tâm phản ứng”, thị chỉ đại gia thục tất đích “Tọa thiền”, dĩ cập kinh thường thính đáo đích “Chính niệm” hoặc “Nội quan tĩnh tâm”. Kỳ diệu đích thị, tế tế giác sát tâm đích phản ứng hòa tâm đích tác dụng, tạp loạn đích nội tâm tựu năng bình tĩnh hạ lai. Giá thị hóa giải áp lực hòa chuyển hoán tâm tình đích tối giai phương pháp. Thỉnh vụ tất tường duyệt 〈 đệ 1 chương 〉.

Kỳ thứ, ② “Hợp lý tư khảo” tắc thị chỉ vi đạt đáo “Mục đích”, hữu điều lý địa tư khảo. Thấu quá giá bổn thư, ngã môn đích mục đích thị “Bất tác vô vị phản ứng” “Bất đồ tăng phiền não”. Tuân tuần phật đà đích giáo hối, sung phân học tập hòa tư khảo giá ta đối nhậm hà nhân nhi ngôn đô phi thường trọng yếu đích khóa đề:

˙ bất tác đa dư đích phán đoạn. Nhậm hà thời hầu đô bất yếu phủ định tự kỷ 〈 đệ 2 chương 〉
˙ vật thụ bất mãn hoặc áp lực đẳng phụ diện tình cảm sở khổ 〈 đệ 3 chương 〉
˙ biệt tại ý tha nhân đích nhãn quang, quá tự kỷ đích sinh hoạt 〈 đệ 4 chương 〉
˙ cải điệu quá độ câu nê ô thắng phụ ưu liệt đích tính cách 〈 đệ 5 chương 〉
˙ hiện tại khai thủy, phát tự nội tâm tiếp nạp tự kỷ đích nhân sinh 〈 chung chương 〉

Bổn thư đích đặc sắc tựu thị trực tiếp tòng nguyên thủy phật giáo, dã tựu thị phật đà thân thuyết đích chính pháp trung, học tập tiêu trừ phiền não đích “Phật đà tư khảo pháp”. Nguyên thủy phật giáo thị lưỡng thiên ngũ bách niên tiền phật đà tại ấn độ trụ thế thời sở đề xướng đích tối cổ lão giáo nghĩa, thư lí tương phật đà sung mãn trí tuệ đích thoại ngữ, dĩ giản đan dịch đổng đích ngữ ngôn phiên dịch, tịnh phong phú địa gia dĩ giới thiệu.

Nguyên thủy phật giáo dữ hứa đa nhân hội liên tưởng đáo đích “Phật giáo dụng ngữ” đích tông giáo nội dung hoàn toàn bất đồng, sung mãn liễu thích dụng ô hiện đại thả hợp hồ lý tính đích thật dụng “Tư khảo pháp”. Hi vọng đại gia tại nhật thường sinh hoạt trung đa gia vận dụng.

Nhĩ bất tất tái phiền não liễu. Hướng phật đà học tập, mỗi thiên vụ tất dĩ “Vô luận tại thập ma trạng huống hạ, đô bất khinh suất phản ứng” “Phiền não yếu chính xác tư khảo hòa giải quyết” vi mục tiêu địa đoán liên tâm tính ba.

Giá thị năng vi ngã môn đích nhân sinh đái lai bình tĩnh, mãn túc, hạnh phúc, ứng minh ký tại tâm đích quan kiện yếu điểm. Nhượng ngã môn khai thủy luyện tập ba!