Ngã nguyện ý hảo hảo đổng nhĩ 【 bác khách lai độc gia bản 】: Phiên phiên lão sư đích mông thị hội bổn, bạn thân tử tẩu quá 0-6 tuế mẫn cảm kỳ

Tác giả đích thoại

Hà phiên phiên

Nhĩ dã tằng kinh đối tự kỷ đích thân chức biểu hiện cảm đáo tự tang mạ? Tưởng yếu cấp hài tử tối hảo đích nhất thiết, dụng tẫn toàn lực đích ái tha, tố túc liễu chuẩn bị tưởng yếu thành vi tối hảo đích phụ mẫu, khán thư, thính diễn giảng, tác bút ký……, dĩ vi chỉ yếu cú nỗ lực, nhất định khả dĩ ủng hữu bình thuận viên mãn đích quan hệ, bỉ thử tương ái, hưởng thụ tại nhất khởi đích mỗi nhất thiên. Đãn chân chính thành vi phụ mẫu chi hậu, tài phát hiện nguyên lai giáo dưỡng hài tử cánh nhiên sung mãn giá ma đa biến sổ, cánh nhiên bất thị như đồng học sinh thời đại chỉ yếu nỗ lực niệm thư tựu hội hữu tương đối đích hảo thành tích, đương na cổ tự tang tập lai thời, nội tâm đích ủy khuất dữ tỏa chiết, kỉ hồ khoái bả vi nhân phụ mẫu đích tín tâm yêm một liễu.

Mỗi thiên đích sinh hoạt dĩ kinh vi liễu hài tử mang đắc đoàn đoàn chuyển, hài tử khước hoàn yếu chỉ định giá cá na cá đích, thuận trứ tha dã bất thị, ngạnh bính ngạnh tắc canh thảm, nhất đại thanh tảo tựu khai thủy xuất nan đề cấp ba mụ, như quả ngã môn năng đa liễu giải nhãn tiền đích giá cá tiểu sinh mệnh, dã hứa tựu bỉ giác dung dịch chuyển niệm.

Tại giá bổn 《 ngã nguyện ý hảo hảo đổng nhĩ 》 hội bổn lí, ngã môn khán đáo hài tử đích khóc nháo hoặc thị hành vi thường thường lệnh ba mụ mạc bất trứ đầu tự. Đãn nhược tòng mông đặc toa lợi đích giác độ lai khán, ngã môn khả dĩ liễu giải nguyên lai giá cá giai đoạn đích hài tử chính xử ô trật tự cảm đích cao phong, trật tự cảm đối tha môn nhi ngôn thị an toàn cảm trọng yếu đích lai nguyên, duy hữu mỗi thiên khán đáo nhất dạng đích nhân sự vật, thậm chí nhất dạng đích bộ sậu, tài hội nhượng hài tử cảm đáo an tâm. Nhân vi tha môn hoàn thái nhược tiểu, vô pháp chiếu cố bảo hộ tự kỷ, đắc yếu y kháo trứ ổn định đích hoàn cảnh hòa thành nhân, tài năng hảo hảo đích an tâm sinh hoạt trứ.

Canh như đồng hội bổn trung triển hiện đích, ngã dã thường hòa gia trường môn thuyết chỉ yếu cật nhất đốn phạn, nhất cá gia đình đích giáo dưỡng mạch lạc đại khái tựu hội hiện hình liễu. Gia lí đáo để thị thùy tại tố chủ? ( tiểu hài hoàn thị đại nhân? ) thành nhân đích để tuyến cú thanh sở kiên trì mạ? Bồi bạn hữu phẩm chất mạ? Đối ô hài tử cai thừa đam đích tự nhiên hậu quả, thành nhân thị phủ hữu túc cú đích dũng khí dữ trí tuệ khứ xử lý ni? Hoàn thị tổng quá độ đích vi hài tử đam tâm, vong ký hài tử mỗi thiên đô tại trường đại, mỗi thiên đô bỉ tiền nhất thiên canh thành thục độc lập ni?

Giáo dưỡng trung lánh ngoại hoàn hữu nhất cá ngận trọng yếu đích quan kiện tựu thị “Trách nhậm quy chúc nguyên tắc”. Đương kim thiên tố phụ mẫu đích ngã môn dĩ kinh chuẩn bị hảo quân hành đích ẩm thực, án thời cung xan, nhi thả hoàn ngận chú ý dụng xan đích lễ nghi dữ phân vi, bất nã thủ cơ thượng trác, hảo hảo địa bồi hài tử cật phạn thời, hài tử khước hoàn thị ái cật bất cật, thảo giới hoàn giới, giá thời ngã môn tựu khả dĩ vận dụng tự nhiên hậu quả, đề tỉnh hài tử quá hậu tựu tâm bình khí hòa địa thu phạn, nhượng hài tử thể nghiệm đỗ tử ngạ đắc bất thư phục, tịnh yếu ký đắc tại hạ nhất xan chi tiền đô bất yếu tái đề cung kỳ tha thực vật. Giá dạng hài tử tài hội tri đạo hạ nhất thứ yếu hảo hảo đích dụng xan, nhiên hậu ký đắc bồi bạn tha chuyển di chú ý lực, tố ta khai tâm đích sự lai độ quá na ta bất thái thư phục đích thời khắc.

Bất yếu vong ký như quả kim thiên thị hài tử tự kỷ đích vấn đề, ngã môn tựu bất năng bỉ tha canh đam tâm, duy hữu như thử hài tử tài hữu cơ hội thành vi nhất vị phụ trách, thành thục đích nhân, tố phụ mẫu đích ngã môn chỉ yếu đề cung hữu phẩm chất đích bồi bạn dữ đồng lý đích khuynh thính tựu dĩ kinh ngận túc cú.

Ngã kỳ đãi thấu quá giá bổn hội bổn, dụng giản đan đích phương pháp bồi bạn thân tử tẩu quá thành trường đích lộ.

Nhượng thành nhân phát hiện nhật thường sinh hoạt trung hài tử hành vi bối hậu ẩn tàng đích nguyên nhân dữ nội tâm thoại, khán kiến hài tử chân chính đích nhu yếu. Yếu tương tín, một hữu nhất cá hài tử hội cố ý nhạ nhĩ sinh khí, đương nhiên dã một hữu nhất cá thành nhân tưởng yếu đối hài tử phát nộ, chỉ yếu ngã môn năng đối hài tử đa nhất ta thể lượng dữ đồng lý, tịnh kiên định hảo cai hữu đích giới tuyến, thân tử quan hệ tất nhiên khả dĩ thư phục hựu tự tại.

Mông đặc toa lợi nữ sĩ thuyết: “Ngã môn đối nhi đồng sở tố đích nhất thiết đô hội khai hoa kết quả, bất cận ảnh hưởng tha nhất sinh, dã quyết định tha đích nhất sinh.” Tại hài tử sinh mệnh trung tối trọng yếu đích tiền lục niên, hảo hảo đích bồi bạn, dụng tâm đích thể hội, trọng tân học tập sinh mệnh đích nghị đề, tương tín tối hậu thu hoạch tối phong thạc đích hội thị ngã môn tự kỷ.

Giáo dưỡng hài tử thời yếu ổn, yếu kiên định, bất yếu phạ quan hệ quyết liệt, chỉ phạ một hữu tu phục, tựu tượng hội bổn trung trình hiện đích, ngã môn đối hài tử đích ái dữ phó xuất tha nhất định đô tri đạo, dã đô hội phóng tại tâm để khứ tu phục na ta liệt ngân. Hài tử tựu hòa thiên sử nhất dạng dung dịch nguyên lượng đại nhân, nhi thả tha hội minh bạch na ta quản giáo dữ giới hạn thị tha sở nhu yếu thả trọng yếu đích y quy. Duy hữu tại ái dữ hợp lý quản giáo trung thành trường đích hài tử, tài hội chân chính đích trường xuất tự tín, độc lập, khoái nhạc đích diện đối vị lai nhân sinh sở hữu đích thiêu chiến.

Hài tử a, nhĩ tri đạo mạ? Ba ba mụ mụ nguyện ý dụng sinh mệnh khứ ái nhĩ, dã tạ tạ nhĩ như thử đích ái ngã, tương tín ngã, tư dưỡng ngã đích sinh mệnh!