Thuyên trụ đại tượng đích bất thị thiết liên: Xuyên việt tình tự, trảo hồi nội tâm đích chân thật lực lượng

Thôi tiến tự
Tiền ngôn

Đệ nhất chương vi thập ma tình tự cảo loạn liễu nhĩ đích nhân sinh?
1〉 nhĩ bất đổng tình tự, tha tựu hội tả hữu nhĩ
2〉 3 chủng khởi nguyên, trảo đáo tình tự lai thời đích lộ
3〉 một hữu bất hảo đích tình tự, chỉ hữu bất đối đích phương pháp

Đệ nhị chương học hội tình tự xử lý đích vạn dụng pháp bảo
1〉 1 cá tạm đình kiện, trở chỉ khoái yếu phún phát đích hỏa sơn
2〉 3 cá nguyên tắc, giáo nhĩ chính xác xử lý tình tự vấn đề
3〉 4 cá bộ sậu, cao thủ đô tại dụng đích tình tự xử lý kỹ xảo
4〉 thân tâm nhất thể, thấu quá tình tự thích phóng hoãn giải thân thể tật bệnh

Đệ tam chương cải biến ứng đối mô thức, tựu năng chưởng khống tình tự
1〉 1 cá mục tiêu: Thấu quá cải biến tình tự ứng đối mô thức lai cải biến nhân sinh
2〉 2 cá sách lược: Trảo đáo nhĩ đích tình tự cấu thành hòa ứng đối mô thức
3〉 3 cá yếu tố: Khoái tốc học hội chuyển biến tình tự ứng đối mô thức

Đệ tứ chương tòng căn nguyên giải quyết tình tự vấn đề, nghênh tiếp toàn tân nhân sinh
1〉 liễu giải tình tự đích 2 chủng tẩu hướng, phân loại ứng đối canh khinh tùng
2〉 hữu dụng đãn yếu hội dụng đích tình tự: Đối ngoại công kích hình tình tự
3〉 yếu tẫn khoái sạn trừ đích tình tự: Đối nội công kích hình tình tự
4〉 tình tự lai lâm thời, bất phương lý tính tư khảo nhất hạ
5〉 toàn tân đích tình tự mô thức, đái lai toàn tân đích sinh hoạt

Đệ ngũ chương thường kiến đích phụ diện tình tự cập ứng đối sách lược
1〉 phẫn nộ: Nhất vị tẫn trách thủ hộ ngã môn khước tòng bất thụ hoan nghênh đích “Tiếu binh”
2〉 tiêu lự: Tiêu lự đích tối giai bạn lữ thị “Tưởng”, tối đại khắc tinh thị “Tố”
3〉 tật đố: Nhĩ tịnh phi kiến bất đắc biệt nhân hảo, chỉ thị giác đắc tự kỷ bất cú hảo
4〉 bi thương: Chân thiết nhi thuần túy đích bi thương, thị cáo biệt quá khứ tất kinh chi lộ
5〉 hậu hối: Tức sử trọng lai nhất biến, nhĩ y nhiên hội tố tương đồng tuyển trạch
6〉 khủng cụ: Khủng cụ đích bối diện thị thông vãng hạnh phúc chi lộ

Hậu ký

Tự

Ngã hi vọng giá thị nhất bổn nhĩ đả khai chi hậu, nguyện ý độc hạ khứ đích hữu quan tình tự chưởng khống đích thư. Nhân vi nhất bổn thư năng cú cấp dư nhĩ đích tối mỹ hảo đích đông tây khả năng bất thị tri thức, nhi thị khải phát nhĩ tiến nhập toàn tân đích giác độ hòa thị dã, nhượng nhĩ thấu quá nhất bổn thư, kích phát xuất nội tại đích trí tuệ. Na cá trí tuệ tảo dĩ tại nhĩ nội tâm thâm xử, nhĩ nhu yếu tố đích chỉ thị hoán tỉnh tha.

10 niên tiền, ngã kinh lịch liễu nhất tràng ưu úc chứng, đãn nhân vi hoài trứ bảo bảo bất năng cật dược, sở dĩ bằng trứ nhất cổ vi liễu hài tử tất tu hảo khởi lai đích nhận kính, nhất đầu tài nhập tâm lý học đích học tập trung. Kinh quá 3 niên thời gian, ngã triệt để trị hảo liễu tự kỷ, dã nhân thử cửu bệnh thành y, đắc dĩ thâm khắc liễu giải tình tự đích sản sinh hòa vận tác cơ chế, dĩ cập tha thị như hà đối ngã môn tạo thành ảnh hưởng đích. Tòng thử, ngã khai thủy dĩ tâm lý ti tuân sư đích thân phân vi canh đa nhân đề cung bang trợ.

Mỗi thứ hữu thống khổ đích nhân trảo đáo ngã tố ti tuân, ngã đô hội tượng khán đáo quá khứ đích tự kỷ nhất bàn. Giá nhượng ngã khai thủy tư khảo, thị phủ năng bả tự thân giá 10 niên đích kinh nghiệm tả thành nhất bổn thư, tương ngã sở hữu đích tri thức hòa lĩnh ngộ hóa tác nhất tao tiểu thuyền, tái canh đa nhân quá hà, nhượng tha môn bất nhu yếu hoa phí 5 niên, thậm chí 10 niên, khả dĩ tại ngận đoản đích thời gian nội, tòng nhất chủng bị tình tự khống chế đích trạng thái tẩu xuất lai, hoàn thành tình tự đích thuế biến, hoạch đắc sinh mệnh đích lễ vật.

Giá bổn thư sở hữu lý luận đô thị cơ ô nhân loại sử thượng hòa đương kim vĩ đại đích khoa học gia, tâm lý học gia, chuyên gia học giả đích trí tuệ, như quả thuyết ngã độc sang liễu thập ma, na tựu thị ngã đích toàn bộ chân thật thể nghiệm hòa lĩnh ngộ. Ngã dã hi vọng năng tẫn khả năng bả giá ta thể nghiệm hòa lĩnh ngộ thấu quá văn tự biểu đạt xuất lai, giá thị bỉ tri thức bổn thân canh bảo quý đích lễ vật.

Đồng thời, nhĩ nhưng nhiên nhu yếu phó xuất nỗ lực khứ luyện tập. Nhân vi chỉ hữu chân chính đích hành động, tài năng bả ngã đích văn tự biến thành nhĩ đích lĩnh ngộ, tịnh thả tại nhĩ đích nhân sinh trung chân chính phát huy thần kỳ đích tác dụng.

Nhậm hà cải biến đô thị tòng thường thí khai thủy đích. Tựu tượng học tập khai xa, nhĩ khả dĩ mãn phân thông quá khảo thí, đãn giá tịnh bất ý vị nhĩ khả dĩ chân chính khai hảo nhất lượng xa. Chỉ hữu tùy trứ nhĩ đích giá sử kỹ thuật việt lai việt thục luyện, giá ta lý luận tài năng dung nhập nhĩ đích giá sử quá trình trung.

Giá cá thế giới thượng hữu thái đa nhân bị tình tự sở khốn nhiễu, như quả nhĩ dã thị như thử, na ma ngã yêu thỉnh nhĩ tiến nhập giá bổn thư, hòa ngã nhất khởi trọng tân nhận thức tình tự, tịnh tòng chính xác xử lý tình tự vấn đề đích quá trình trung, hoạch đắc nội tâm chân chính đích tự do.

Ngã thị ưu úc chứng đột nhiên phát tác tài hốt nhiên ý thức đáo, nguyên lai tình tự chân đích khả dĩ sát tử nhất cá nhân. Chi tiền ngã tòng vị nhận chân lưu ý quá tình tự vấn đề, chỉ thị giác đắc sinh hoạt bất khai tâm, đãn ngã dĩ vi na đô thị biệt nhân đích vấn đề, thị biệt nhân tố liễu nhượng ngã bất khai tâm đích sự tình, ngã chỉ nhu yếu khứ phản kháng nhượng ngã bất khai tâm đích nhân, sự, vật tựu hành. Sự thật chứng minh, giá tịnh bất thị nhất cá minh trí đích tố pháp, nhân vi tha soa điểm hủy liễu ngã đích nhân sinh.

Ngã kinh lịch quá nhân sinh đích ám dạ, đãn thị hiện tại ngã vô bỉ cảm ân tha. Chính thị tha đích tồn tại, nhượng ngã hiện tại khả dĩ hoàn thành giá bổn thư; chính thị tha đích tồn tại, nhượng ngã minh bạch nguyên lai nhân sinh vĩnh viễn hữu canh đa đích khả năng tính.

Tại sinh hoạt trung, đại bộ phân nhân vãng vãng đô xử tại giá dạng đích nhất chủng trạng thái —— bất tri bất giác, tức bất tri đạo nhân sinh vi thập ma hội giá dạng, dã bất tri đạo cai chẩm ma tố tài thị chính xác đích, thậm chí bất tri đạo tự kỷ tại tố thập ma, hoàn toàn xử ô nhất chủng vô ý thức đích trạng thái, hồ lí hồ đồ địa sinh hoạt.

Đương ngã môn chân chính khai thủy thâm nhập nội tâm, bất quản thị chủ động đích hoàn thị bị bách đích, ngã môn đô hội lai đáo đệ nhị cá giai đoạn —— hậu tri hậu giác, tức ngã lưu ý đáo tự kỷ cương tài phát liễu tì khí, tố liễu thương hại biệt nhân hoặc thương hại tự kỷ đích sự, đãn thị hậu hối dĩ kinh lai bất cập liễu, bất tưởng yếu đích kết quả dĩ kinh phát sinh.

Tiếp hạ lai thị đệ tam cá giai đoạn —— chính tri chính giác, tức ngã tại tình tự bạo phát đích quá trình trung đột nhiên ý thức đáo tự kỷ chính tại tố thập ma. Giá cá thời hầu nhĩ tựu hữu liễu ngận đại đích chủ động tính lai chưởng khống sự tình tẩu hướng, dĩ sử kỳ bất hội phát triển thành bất tưởng yếu đích kết quả.

Tối hậu nhất cá giai đoạn, dã thị ngã môn sở hữu nhân đô kỳ đãi đích giai đoạn —— tiên tri tiên giác. Nhĩ khả dĩ tại tình tự lai lâm đích thuấn gian tựu phát hiện tha, hữu thú đích thị, đương nhĩ bộ tróc đáo tha đích thời hầu, tha tựu bất hội tái khống chế nhĩ liễu. Nhĩ hội thu đáo tình tự truyện đệ đích tư tấn, tịnh dữ tình tự hòa bình cộng xử. Tẫn quản tha y nhiên tồn tại, nhân vi tình tự vĩnh viễn bất khả năng tiêu thất, đãn thị tha đối ngã môn sinh hoạt đích phụ diện ảnh hưởng dĩ kinh phi thường tiểu, tịnh thả khả dĩ nhượng tình tự vi nhĩ sở dụng, tương tình tự đích giới trị tối đại hóa.

Thản bạch giảng, trừ liễu ngẫu nhĩ kỉ thứ ngã năng tại tình tự bạo phát chi tiền ý thức đáo tình tự dĩ kinh tập lai, đại bộ phân thời gian ngã đô hoàn xử ô đệ tam cá giai đoạn, dã tựu thị tại phát hỏa thời ý thức đáo ngã hựu thất khống liễu, tại vô trợ thời ý thức đáo ngã hựu hãm nhập bi thương liễu, nhiên hậu cập thời tiến hành điều chỉnh. Tẫn quản như thử, ngã đích sinh hoạt dĩ kinh hữu liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa. Ngã tòng nhất cá phi thường tình tự hóa đích nhân biến đắc bình tĩnh, bất tái bị tình tự khốn trụ, vô pháp thoát thân. Giá thị thập niên tiền đích ngã vô pháp tưởng tượng đích, nhi ngã dã bách thiết hi vọng tại khán giá bổn thư đích nhĩ môn đồng dạng kinh lịch giá chủng bất khả ngôn dụ đích hỉ duyệt.

Sở dĩ bất yếu tâm cấp, tình tự tu luyện một hữu sở vị đích tiệp kính, đãn thị nhất định hữu chính xác thả hữu hiệu đích phương pháp. Thỉnh duẫn hứa tự kỷ nhất bộ nhất bộ địa tẩu, nhậm hà năng lực đích tập đắc đô thị loa toàn thượng thăng đích quá trình, bao quát đối tình tự đích điều tiết hòa chưởng khống. Ngộ kiến vấn đề hoặc cảm giác tự kỷ thối bộ đô ngận chính thường, nhân vi yếu tòng nhất chủng tập quán hòa mô thức khiêu chuyển đáo lánh nhất chủng tập quán hòa mô thức, giá thị nhu yếu thời gian hòa đại lượng luyện tập đích.

Tại giá bổn tiểu thư trung, ngã tẫn lực bả cao thâm đích tâm lý học tả đắc khinh tùng dịch độc, nhượng nhĩ khả dĩ tại không nhàn thời gian tùy thủ phiên khai, trảo đáo cảm hưng thú đích bộ phân, độc thượng nhất hội nhi. Như quả nội tâm hữu bị xúc động nhi phiếm khởi liên y, hoặc giả dẫn phát liễu nhĩ đích tư khảo, ức hoặc nhượng nhĩ hữu sở lĩnh ngộ, tựu phóng hạ thư, hồi đáo nhĩ đích nội tại kế tục tham tác. Na phạ chỉ hữu nhất khỏa tiểu tiểu đích chủng tử bị chủng hạ, giả dĩ thời nhật, chủng tử dã hội mạn mạn sinh căn phát nha, trực chí trường thành tham thiên đại thụ.

Tại tả giá bổn thư đích thời hầu, ngã cương hảo kinh lịch nhất thứ cự đại khốn cảnh dẫn phát đích tình tự động đãng, nhi ngã dã sử dụng liễu thư trung đích phương pháp bang trợ tự kỷ. Giá canh gia nhượng ngã đốc định, giá ta phương pháp thị chân thật thả hữu hiệu đích. Tại thử, ngã tưởng cảm tạ ngã tiên sinh đối giá bổn thư đích đại lực chi trì, tịnh chuyên môn hội chế liễu tinh mỹ tuyệt luân đích họa tác; cảm tạ biên tập nhiêu tĩnh, một hữu tha đích tân khổ phó xuất, tựu một hữu giá bổn thư đích tinh thải trình hiện; cảm tạ lý hân tần lão sư, thị tha giáo hội ngã như hà tả tác, tịnh cải biến ngã đích nhất sinh; cảm tạ thu diệp đại thúc đích đoàn đội, vưu kỳ thị hiểu lộ lão sư, tại tuyển đề sách hoa hòa đại cương phương diện đích dụng tâm hồi quỹ; cảm tạ hải phong lão sư đích “DISC+” xã quần, cấp liễu ngã sở hữu nhu yếu đích tư nguyên hòa thuyết minh; cảm tạ mã lợi lão sư đối bổn thư đích chi trì hòa thôi tiến.

Việt cân tình tự tương xử, ngã việt ái thượng tình tự đái cấp ngã đích sở hữu thể nghiệm. Dữ tình tự cộng vũ, thị ngã thể hội thế giới, nhận thức tự kỷ, hoạch đắc trí tuệ đích nhất chủng trọng yếu phương thức.

Ngã đái trứ cực đại đích ái lai hoàn thành giá bổn thư. Tại tả thư thời, ngã hội tưởng tượng đối diện tọa trứ 10 niên tiền đích tự kỷ, dĩ cập thử khắc ngã năng cú cấp “Tha” tối hữu dụng đích phương pháp hòa kiến nghị thị thập ma.

Ngã hi vọng giá bổn thư năng đối mỗi cá xử ô tình tự khốn nhiễu đích nhân đô hữu sở khải phát, giá dã thị ngã đích dã tâm. Ngã tưởng tạ do tình tự giá cá chủ đề, nhượng canh đa nhân minh bạch, tình tự thị bang trợ ngã môn nhân sinh bất đoạn thành trường đích trọng yếu giai thê. Ngã dã hi vọng năng cú đả khai nhất phiến môn, vi đại gia triển kỳ quan ô sinh hoạt đích toàn tân khả năng tính.

Sở dĩ bất quản nhĩ xử ô thập ma dạng đích khốn nan hòa củ triền, hữu trứ chẩm dạng vô pháp bãi thoát đích phụ diện tình tự, đương nhĩ độc hoàn giá bổn thư, ngã đô hi vọng nhĩ năng cú trọng tân ái thượng sinh hoạt.

Nhượng ngã môn nhất khởi, sang tạo sinh mệnh trung phục nguyên đích lực lượng.