Cơ đốc giáo đích do thái căn nguyên: Giáo hội như hà thiên ly chân lý đích nguyên đầu, bị liên căn bạt khởi, nhi thần chính chỉ minh hồi gia chi lộ

Tại đệ 4 thế kỷ, tại quân sĩ thản đinh đại đế hòa địch áo đa tây nhất thế hoàng đế đích thống trị hạ, cơ đốc giáo tòng bị bách hại đích thiếu sổ chuyển nhi biến thành vi la mã đế quốc đích quốc giáo. Giá thị quốc giáo đích khởi nguyên, nhất cá do chính phủ tư trợ đích quan phương giáo hội, tại kim nhật âu châu đích nhất ta địa phương nhưng nhiên khả dĩ trảo trứ, kỳ trung mục sư thị chính phủ cố viên, tha môn đích tân thủy do chính phủ chi phó, đãn giá dã ý vị trứ tha môn khả năng bị chính phủ khống chế. Giá cá quốc giáo chính thức thiết đoạn kỳ do thái căn nguyên, thành vi nhất cá chỉ hữu ngoại bang nhân đích tông giáo ( quân sĩ thản đinh hòa ni tây á công hội nghị ). Đế quốc hoàn thôi xuất liễu phản do thái pháp luật, tịnh bách hại dữ kỳ giáo nghĩa bất nhất trí đích tín ngưỡng thánh kinh đích cơ đốc đồ. Bạo đồ tồi hủy liễu do thái hội đường, do thái nhân bị bài trừ tại chính phủ chức vị chi ngoại, do thái nhân dữ cơ đốc đồ đích hôn nhân bị thị vi thông gian, tịnh bị phán xử tử hình. Bất duẫn hứa kiến lập tân đích do thái hội đường, cơ đốc đồ bị cấm chỉ tiến nhập do thái hội đường hoặc tham gia do thái tiết khánh, trứ danh đích cơ đốc giáo lĩnh tụ tại giảng đàn thượng khiển trách do thái nhân, giá vi canh đa đích bách hại phô bình liễu đạo lộ. Bất tiếp thụ đế quốc đối giáo hội thi dĩ quyền uy đích cơ đốc đồ thụ đáo bách hại, hữu ta nhân thậm chí bị bách trí tử ( đa nạp đồ tư phái ), tha môn đích giáo đường bị quan bế. Giá sử giá ta đoàn thể tương la mã đế quốc thị vi khải kỳ lục trung tà ác đích ba bỉ luân —— tại kỉ thế kỷ hậu tân giáo cải cách giả khôi phục liễu thử nhất quan điểm.

Tùy trứ giáo hội hoạch đắc quyền lực, triệu khai hội nghị lai quy phạm chỉnh cá đế quốc đích tín ngưỡng, đãn tha một tịnh một hữu đái lai canh đa đích hợp nhất, phản nhi đạo trí liễu tiến nhất bộ đích phân liệt, giá tại ngận đại trình độ thượng thị nhân vi tha môn dụng hi tịch triết học tư tưởng lai giải thích tối sơ thị do thái tín ngưỡng đích giáo nghĩa. Tranh luận chủ yếu tập trung tại tam vị nhất thể đích định nghĩa, hoặc cơ đốc đích thần tính hòa nhân tính chi gian đích quan hệ. Đệ nhất cá phân liệt xuất lai đích đại giáo phái thị đông phương giáo hội, dã bị xưng vi cảnh giáo hoặc đông tự lợi á giáo hội ( tây nguyên 5 thế kỷ ), giá thị giáo hội đích nhất cá phân chi, tối tảo tại đường triều thời tương phúc âm truyện đáo liễu trung quốc. Tiếp hạ lai thị cơ đốc nhất tính luận phái, bao quát khoa phổ đặc, ai tắc nga bỉ á hòa á mỹ ni á giáo hội ( tây nguyên 6 thế kỷ ). Tối hậu, tại 11 thế kỷ, đông chính giáo hòa la mã thiên chủ giáo hội phân liệt, tòng 16 thế kỷ khai thủy, đại đa sổ tân giáo giáo hội tòng thiên chủ giáo hội phân liệt xuất lai.

Tây nguyên 5 thế kỷ đích man tộc nhập xâm đạo trí liễu la mã chính quyền tại tây âu đích băng hội, sử đắc la mã chủ giáo đích quyền lực đắc dĩ tăng gia. La mã giáo hội tối sơ nhân kỳ dữ sử đồ bỉ đắc hòa bảo la đích quan hệ nhi thụ đáo kỳ tha giáo hội đích tôn kính, đãn hiện tại la mã chủ giáo tương giá cá vinh dự đích vị phân tiên chuyển biến thành tông giáo, tiếp trứ tái bả tha biến thành chính trị quyền lực đích vị trí, tối chung tắc thanh xưng ủng hữu đối sở hữu kỳ tha giáo hội đích quyền uy, thành vi kim thiên ngã môn sở tri đích giáo tông. Trục tiệm địa, nguyên bổn độc lập đích âu châu giáo hội bị nạp nhập giáo tông đích quyền lực chi hạ.