Tiền ngôn
Trọng ôn niên thiếu bạn nghịch đích trung quốc
Như quả khả dĩ tương trung quốc cổ đại lịch sử khán tố nhất cá nhân đích nhất sinh, na ma nam bắc triều thời quang tựu tượng cực liễu tha đích thanh xuân kỳ.
Đương tán bố tại trường giang hoàng hà đẳng địa đích văn minh chi hỏa, dựng dục xuất hoàn bị đích quốc gia hình thái hậu, trung quốc tựu như oa oa lạc địa đích anh nhi, khai thủy đồ mạt tự kỷ đích lịch sử trường quyển. Kinh quá hạ thương chu, xuân thu chiến quốc đích anh nhi kỳ hòa đại tần, lưỡng hán đích hài đồng kỳ, trung quốc tại tam thế kỷ ( đông hán mạt niên ) mại nhập liễu thanh xuân kỳ. Chính như mỗi cá tự nhiên nhân đô yếu kinh lịch thanh xuân kỳ đích mê mang, táo động, tài năng tẩu xuất chủng chủng bất xác định, tòng nhất cá thiếu niên thành trường vi thanh niên, trung quốc tại tòng tam thế kỷ sơ đáo lục thế kỷ hậu kỳ đích tam bách đa niên lí, kinh lịch liễu phản phúc đích phân liệt hỗn loạn hòa nam bắc chinh phạt, nghênh lai liễu tùy đường thời kỳ đích huy hoàng. Nhi nam bắc triều ( tây nguyên tứ nhị 〇 niên đáo ngũ bát cửu niên ) thị giá đoạn lịch sử thanh xuân kỳ đích cao triều, tán phát trứ nùng úc đích bạn nghịch khí tức.
Nam bắc triều đích nhất bách thất thập niên gian, trung quốc tòng nam bắc đối trì, bắc phương phân liệt tẩu hướng đại nhất thống đích thịnh thế, kỳ gian nan dĩ xác sổ đích hoàng quan lạc địa, quyền quý thân thủ dị xử, hoa lệ đích tiên huyết hoành phi; phong hỏa tiêu yên khởi liễu hựu tán, tán liễu hựu khởi, đa thiếu sinh linh đồ thán; kỉ đại nhân tất lộ lam lũ, tẩu hướng hi vọng hòa nguy hiểm tịnh tồn đích vị tri địa vực. Bắc phương du mục dân tộc khiêu hạ mã thất, lai đáo hoàng hà ngạn biên trí địa canh vân, trung nguyên hán tộc bách tính tắc huề gia đái quyến, thâm nhập trường giang dĩ nam đích man hoang chi địa, kế tục thế ngoại đào nguyên bàn đích mộng tưởng. Na thị phổ la đại chúng đích mộng tưởng, độc thư nhân đích mộng tưởng thị thật hiện cá nhân giới trị, kế nhi quốc thái dân an, nhi tối cao thống trị giả môn nhất trực một hữu phóng khí thiên hạ nhất thống đích truy cầu. Mỹ hảo đích mộng tưởng, thị loạn thế trung tối diệu nhãn đích quang thải, tuy nhiên nhất tái tao trí tàn khốc hiện thật đích đả kích, khước chi xanh liễu đương thời vô sổ nhân đích nhân sinh, nhượng tha môn năng cú trùng xuất động loạn, đĩnh lập tại nghiêm đông chi trung, tịnh thả xuyên thấu thiên niên trần ai, thiểm diệu đáo liễu kim nhật.
Như kim, nam bắc triều dĩ phân liệt động loạn nhi trứ xưng. Thanh xuân kỳ dĩ táo động hòa bạn nghịch nhi trứ xưng. Lưỡng giả hữu cộng thông chi xử, đô thị nhất cá “Loạn” tự, tư tưởng quan niệm một hữu thành hình, các chủng tư triều tại não hải trung giao tạp giảo động; cảm giác thể nội sung mãn lực lượng, khước bất tri đạo như hà vận dụng giá cổ lực lượng; bất đoạn địa hấp thu ngoại giới tân tư tấn, hoàn bất tri đạo như hà nội hóa vi tự kỷ sở hữu. Dã nhân vi như thử, thanh xuân kỳ khán tự mê loạn, khước thị nhân sinh tất bất khả thiếu đích thành trường kỳ, loạn trung dựng dục trứ thành thục đích chủng tử. Lịch sử học giới đối nam bắc triều đích bình giới, dã thị phân liệt trung dựng dục trứ thống nhất, tại phá phôi đích đồng thời ổn bộ kiến thiết.
Nam bắc triều thị nhất cá dân tộc đại dung hợp đích thời đại. Tây tấn mạt niên, thiên hạ đại loạn, hung nô, tiên ti, yết, để, khương đẳng dân tộc phân phân dũng nhập trung nguyên địa khu. Các dân tộc gian tương hỗ bính chàng, kích liệt chinh phạt, hữu mâu thuẫn, hữu chiến tranh, cá biệt thời hầu thậm chí biểu hiện vi tàn khốc đích đồ lục, đãn các dân tộc chi gian canh hữu tương hỗ hân thưởng hòa học tập. Hán tộc nông phu giác đắc du mục dân tộc đích phục trang canh thật dụng, thiếu sổ dân tộc đích nhũ lạc, hồ bính mỹ vị khả khẩu. Thiếu sổ dân tộc dã trục tiệm ý thức đáo hán tộc đích chính trị chế độ năng mãn túc thống trị nhu cầu, thủ lĩnh môn tắc hỉ hoan thượng hán tộc chính trị chế độ tập quyền hòa chuyên chế đích đặc điểm —— tha môn năng cú mãn túc thiếu sổ dân tộc thống trị giả đích quyền lực dục. Nhập trú trung nguyên trường cửu liễu hậu, hán tộc đích nông canh truyện thống, thi từ ca phú dã tiến nhập liễu thiếu sổ dân tộc đích huyết dịch. Bắc ngụy hiếu văn đế thác bạt hoành đích thiên đô hán hóa, tựu thị giá cá triều lưu đích biểu hiện. Tha đích hán hóa thị toàn diện đích, triệt để đích, kích tiến đích cải cách, kham xưng trung quốc lịch sử thượng đích vĩ đại sự kiện. Như kim, hiển hách nhất thời đích hung nô, tiên ti đẳng dân tộc dĩ kinh yêm một tại lịch sử trường hà trung liễu, khán tự vô tích khả tầm, đãn khước thị như kim trung hoa dân tộc thân thượng lưu thảng đích cơ nhân chi nhất.
Nam bắc triều thị nhất cá tại xã hội kết cấu thượng “Thí thác” đích thời kỳ. Thế tập môn phiệt tại nam bắc triều ổn cố phát triển, đại gia tộc lũng đoạn liễu chính quyền, bá chiêm phì điền lương sản, chính trị bảo chướng kinh tế, tịnh thả công quyền lực thế tập hóa, truyện tử cập tôn. Xuất thân đả đảo nhất thiết, tương năng lực, phẩm đức, công tích đẳng thải tại cước hạ. Thế tộc tử đệ bất lao nhi hoạch, phú quý nhất sinh, hàn tộc nhân gia chung nhật bôn ba lao luy, hoàn yếu vi sinh kế phát sầu. Trung quốc xã hội đích đẳng cấp khai thủy cố hóa, đống kết liễu xã hội lưu động tính. Nam bắc triều đích môn phiệt chế độ biểu diện thượng đăng phong tạo cực, khước bất khả tị miễn địa tẩu thượng liễu hạ pha lộ. Thanh yếu hiển quý đích quan chức đô bị thế tộc tử đệ chiêm cư trứ, đãn thật chức thật quyền tiệm tiệm lưu nhập hàn tộc tử đệ đích thủ trung. Hậu kỳ, xuất thân ti vi đích nhân tài việt lai việt năng cú bằng tạ tự thân nỗ lực phi hoàng đằng đạt. Thế tộc môn phiệt đích thế lực tại sự thật thượng tước nhược liễu, giá cá chế độ tao đáo đa sổ nhân đích phản đối. Đáo liễu tùy đường thời kỳ, khoa cử chế kiến lập, công khai tuyển tài thủ đại liễu môn phiệt thế tập. Khoa cử chế thị trung quốc lịch sử đích nhất đại phát minh, khả toán thị tại nam bắc triều môn phiệt chế độ “Thí thác” chi hậu đích sang cử, bảo chướng liễu trung quốc xã hội đích lưu động tính hòa công bình công chính.
Nam bắc triều hoàn thị nhất cá các chủng tư triều kích liệt bính chàng đích thời kỳ —— chính như tư tưởng một hữu định hình đích bạn nghịch thiếu niên đô yếu kinh lịch mê mang bồi hồi hòa biện ngụy tồn chân đích thanh xuân kỳ nhất dạng. Nam bắc triều tại trung quốc tư tưởng sử thượng thừa tiền khải hậu, cử túc khinh trọng.
Trúc lâm thất hiền đích điên cuồng bất ki, khả dĩ giải độc vi đối tự do đích truy cầu, đối quyền uy đích miểu thị hòa phản kháng, hà thường bất thị bạo lộ liễu na nhất đại trung quốc tri thức tinh anh đối tự thân, đối thế giới, đối lưỡng giả quan hệ nhận tri đích mê mang dữ bồi hồi. Nam bắc triều thời đại, lưỡng tấn thời kỳ đích huyền học tư triều quy ô trầm tịch. Giảng cầu báo ứng hòa tị thế đích phật học tư tưởng đại phóng dị thải. Phật giáo phi tốc phát triển, đại phê phật kinh bị phiên dịch giới thiệu đáo trung quốc, phật học quảng phiếm sấm thấu đáo chính trị, kinh tế, xã hội, dân tục cập văn hóa các cá phương diện. Hậu thế úy vi tráng quan đích bắc phương phật tượng thạch khắc hòa ẩn hiện tại giang nam yên vũ trung đích “Nam triều tứ bách bát thập tự”, tựu thị giá cá thời kỳ phật giáo đại hưng đích lệ chứng. Nho học hảo bỉ trung quốc giá cá thiếu niên lang chi tiền đích chủ đạo tư tưởng, như kim diện lâm nghiêm tuấn thiêu chiến —— chính như mỗi cá thanh thiếu niên đích tư tưởng tại thanh xuân kỳ đô hội tao ngộ nguy cơ nhất dạng. Nho gia tư tưởng tại nam bắc triều tiếp nạp liễu huyền học, phật học đẳng đích dưỡng phân, nho sinh môn dã hư tâm dữ tăng lữ đẳng giao du, thích ứng liễu thời cục đích biến hóa, kế tục bảo trì liễu chủ đạo tư tưởng địa vị. Thổ sinh thổ trường đích đạo giáo tắc kế tục phát triển, tổ chức canh gia nghiêm mật, đạo quy giáo nghi canh vi hoàn bị. Nho, thích, đạo tam giả cộng đồng chủ đạo trung quốc văn hóa hòa trung quốc nhân tư tưởng quan niệm đích cách cục khai thủy hình thành. Bất đồng đích nhân, cá nhân đích bất đồng giai đoạn, đô năng tòng tam giả trung trảo đáo tư tưởng đích dưỡng phân nãi chí quy túc.
Cụ thể phản ánh đáo văn hóa thượng, loạn thế hòa thịnh thế nhất dạng, vi văn hóa sang tác đề cung liễu phong phú tố tài. Nam bắc triều kí hữu “Vũ hịch khởi biên đình, phong hỏa nhập hàm dương” ( 〈 đại xuất tự kế bắc môn hành 〉 ) đích hỗn loạn, nhượng văn nhân môn “Đối án bất năng thực, bạt kiếm kích trụ trường thán tức” ( 〈 nghĩ hành lộ nan 〉 kỳ lục ), dã hữu “Trì đường sinh xuân thảo, viên liễu biến minh cầm” ( 〈 đăng trì thượng lâu 〉 ) đích thanh lệ linh động, hoàn hữu “Dã khoáng sa ngạn tịnh, thiên cao thu nguyệt minh” ( 〈 sơ khứ quận 〉 ) đích khoát liêu điềm tĩnh.
Biền văn thống trị trứ nam bắc triều đích văn đàn. Nam triều đích tạ linh vận, tạ thiếu xuất thân thế tộc hào môn, tác phẩm truyện tụng nhất thời, thế xưng “Đại tiểu tạ”; thi nhân bào chiếu xuất thân hàn vi, tác phẩm vãng vãng trừ phát phẫn thế tật tục đích tình hoài. Nam phương đích ngô ca việt khúc minh lệ nhu uyển, bắc phương tắc sảo tốn phong tao. Đãn bắc phương hữu “Phong xuy thảo đê kiến ngưu dương” đích sắc lặc dân ca. Bắc phương dân ca chất phác cương kiện, tình ý chân thiết, đồng thời bất phạp kỳ tha loại hình đích tác phẩm, như bắc ngụy lệ đạo nguyên đích 《 thủy kinh chú 》, dương huyễn chi đích 《 lạc dương già lam ký 》, bắc tề nhan chi thôi đích 《 nhan thị gia huấn 》. Tối hữu thành tựu đích hoàn thị do nam nhập bắc đích tác gia dữu tín. Dữu tín đích 〈 ai giang nam phú 〉 nhữu hợp liễu điệt đãng kịch biến đích thời đại bối cảnh hòa khảm khả khúc chiết đích cá nhân tế ngộ, dung hợp liễu nam phương thành thục tinh trí đích văn học kỹ xảo hòa bắc phương cương kiện sảng lãng đích tinh thần, tập nam bắc văn học chi đại thành. Nam bắc triều đích văn đàn, vi nghênh tiếp đường triều văn học đích thành thục hòa phồn vinh, tố hảo liễu sung phân đích chuẩn bị.
Trường đại hậu đích ngã môn thời thường hoàn hội hồi cố thanh xuân kỳ, tầm trảo ngã môn tính cách, quan niệm đẳng thành hình đích lộ kính, tư khảo ngã môn nhất ta ngôn hành đích thành nhân. Ngã môn phiên duyệt lịch sử đích mục đích, dã thị cổ vi kim dụng, nhượng lịch sử quan chiếu hiện thật. Ngã môn trọng tân duyệt độc nam bắc triều giá đoạn lịch sử, khả dĩ canh toàn diện địa liễu giải trung quốc xã hội, văn hóa thành hình đích mạch lạc, lý thanh trung quốc lịch sử đích phát triển. Như quả độc giả năng tòng bổn thư trung đắc đáo nhược càn hiện thật đích ảnh tử —— na tựu thị tại nam bắc triều chủng hạ đích trung quốc xã hội hòa văn hóa đích chủng tử khai xuất lai đích tiên hoa.
Phiên quá giá nhất hiệt ba, khứ khán khán trung quốc thị như hà tẩu quá mộng đổng hòa táo động, mê mang hòa động đãng, thành trường vi thành thục ôn nhuận đích thanh niên!
Trương trình
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
