Chuyên văn thôi tiến
U linh năng bất năng đối lịch sử thuyết hoang? Đương 《 lợi áo ba đức quốc vương đích quỷ hồn 》 trạc trung liễu “Văn minh” đích thống điểm
■ trương trấn hoành ( 《 báo đạo giả 》 quốc tế tân văn chủ biên )
Lai tự mỹ quốc đích á đương ． hoắc khắc hi nhĩ đức ( Adam Hochschild ), hoặc hứa tòng một tưởng quá trứ tác 《 lợi áo ba đức quốc vương đích quỷ hồn 》 ( King Leopold's Ghost ), cánh hội thành vi trùng kích bỉ lợi thời quốc gia ký ức đích chuyển chiết.
Nhị 〇 nhị 〇 niên lục nguyệt, bỉ lợi thời bố lỗ tắc nhĩ vương cung đích đại môn ngoại, nhất quần hắc y niên khinh nhân môn, tại ký giả, cảnh sát chi gian nột hảm kháng nghị. Kỳ uy giả đích phẫn nộ khởi tự ô đại tây dương bỉ ngạn, mỹ quốc minh ni tô đạt châu đích phi duệ thị dân kiều trị ． phật lạc y đức ( George Floyd ) chi tử. Giá danh cao đại đích hắc nhân nam tử, nhân vi lâm kiểm ngộ hội nhi tao đáo bạch nhân cảnh sát dĩ tất cái áp chế cảnh bộ bát phân chung, tối chung đương nhai trất tức nhi vong, đương thời bất cận dẫn bạo toàn mỹ dân quyền vận động kháng tranh, dĩ “Hắc nhân đích mệnh dã thị mệnh” ( Black Lives Matter, BLM ) vi hào triệu đích kỳ uy, canh tại địa cầu bỉ đoan, dữ minh ni tô đạt sự kiện hào vô quan liên đích bỉ lợi thời, điểm nhiên nhất tràng quan ô nhất bách đa niên tiền, tàn nhẫn bách hại chí thiếu nhất thiên vạn nhân trí tử đích lịch sử nộ hỏa.
Kỳ uy giả tụ tập tại cung điện môn ngoại cao hảm “Quốc gia nhận thác”, canh bao vi vương cung tà đối giác đích nhất tôn kỵ mã thanh đồng tượng ── na thị lợi áo ba đức nhị thế quốc vương, bỉ lợi thời sử thượng tại vị thời gian tối cửu đích quân chủ ── tha môn đồ thủ ba thượng sổ mễ cao đích điêu tượng, cấp thanh đồng quốc vương đích nhãn tình, song thủ mạt thượng liễu huyết hồng sắc đích du tất, tối hậu hoàn tại tha thân thượng lạo thảo tả hạ “Đạo khiểm”, “Chủng tộc đồ phu” đẳng tiêu ngữ.
Giá tôn lịch sử tương cận bách niên đích đồng tượng cơ tọa, nguyên bổn khắc hữu nhất đoạn thuyết minh tự cú: “Chú tạo quốc vương đồng tượng đích tích dữ đồng, đô lai tự ô phi châu đích cương quả”, đãn kỳ uy giả khước tại nhất bàng dĩ phún tất đồ nha truy gia liễu bổ thuật: “Thử nhân đồ sát liễu nhất thiên ngũ bách vạn danh cương quả nhân dân.”
Nhi thử nhất lịch sử thương ngân đích khống tố dữ hiện đại biện luận, khước chính hảo đô dữ giá bổn kinh điển chi tác 《 lợi áo ba đức quốc vương đích quỷ hồn 》 hữu quan.
Nhĩ đích “Kiến thiết chi vương”, ngã đích thực dân bạo quân
Nhất bát lục ngũ chí nhất cửu 〇 cửu niên gian tại vị đích lợi áo ba đức nhị thế, thị bỉ lợi thời tối cụ tranh nghị đích lịch sử nhân vật chi nhất. Tại tha tứ thập tứ niên đích thống trị kỳ gian, bỉ lợi thời bất cận tòng quốc thổ hữu hạn đích tây âu tiểu quốc, nhất cử dược thăng vi phú nhiêu phát đạt đích kinh tế cường quyền, lợi áo ba đức nhị thế canh tích cực tòng sự quốc thổ kiến thiết, trừ liễu hưng kiến xa trạm, công viên, cung điện, bác vật quán, tha dã phi thường nhạc ô tán trợ tân dĩnh hào xa đích kiến trúc thiết kế, phồn vinh đích bỉ lợi thời canh tại tha trị hạ chủ bạn liễu lưỡng thứ thế giới bác lãm hội. Nhân thử trực đáo kim nhật, bỉ lợi thời nhân nhưng bất lận bao mỹ địa tôn xưng tha vi “Kiến thiết chi vương” ( King-Builders ).
Đãn lợi áo ba đức quốc vương đích lánh nhất diện, khước thị tham lam thả bất trạch thủ đoạn đích dã tâm gia, tha cấp cấp doanh doanh địa truy cầu hải ngoại thực dân địa, hi vọng dĩ thử cản thượng đế quốc chủ nghĩa “Khai hóa thế giới” đích lược đoạt thương cơ. Lợi áo ba đức tằng tưởng tiến nhập ba tây, phỉ luật tân, thậm chí nhất độ đả toán hướng thanh đế quốc thủ đắc đài loan đích tô tá quyền.
Tối hậu tha khước động thượng liễu phi châu đại lục đích oai não cân, dĩ tư nhân tư trợ đích phương thức, ủy nhậm anh quốc tham hiểm gia sử thản lợi ( Sir Henry Morton Stanley ) tổ chức liễu nhất chi võ trang tham hiểm đội, tha môn tại nhất bát thất cửu niên tòng cương quả hà khẩu xuất phát vãng thượng du tham tác, nhất lộ dĩ dụ phiến trá khi hòa võ lực chinh phục đích phương thức dữ đương địa bộ lạc thiêm thự bất bình đẳng điều ước, tịnh hướng quốc tế tuyên xưng tự kỷ “Phát hiện” liễu cương quả hà bồn địa. Tối hậu, lợi áo ba đức quốc vương tái tạ do quốc tế chính trị đích ngoại giao lậu động dữ từ thiện khai phát đích đạo đức tuyên truyện, tâm mãn ý túc địa ô nhất bát bát ngũ niên ủng hữu liễu bị quốc tế xã hội thừa nhận, chỉ chuyên chúc ô quốc vương đích tư nhân thực dân địa: Cương quả tự do bang ( Congo Free State ).
Cương quả tự do bang đích tượng nha, tượng giao dữ quáng sản, thành vi lợi áo ba đức quốc vương tư nhân kim khố nguyên nguyên bất tuyệt đích bổ cấp lai nguyên, đãn vi liễu gia tốc thực dân địa đích tài phú thâu xuất, lợi áo ba đức canh tích cực chiêu mộ dong binh tổ thành “Công an quân” ( Force Publique ) tác vi thống trị cương quả tự do bang đích quân cảnh võ lực. Nhiên nhi giá chi thực dân quân đội bất cận quân kỷ bại phôi thả tham hủ tàn ngược, dĩ trưng thuế, sinh sản vi do đích đồ thôn bạo hành canh thành vi thực dân địa đích “Tàn khốc nhật thường”, giá nhượng cương quả tại đoản đoản thập kỉ niên gian nhân khẩu sậu giảm chí thiếu nhất thiên vạn nhân.
Cương quả tự do bang lí đích công an quân dữ bỉ lợi thời quân quan, kinh thường trang bị nhất chủng dĩ hà mã bì chế thành đích trọng hình bì tiên “Tịch khoa đặc” ( chicotte ) ── cư thuyết tại toàn lực huy vũ đích tình huống hạ, tịch khoa đặc đích uy lực thậm chí túc dĩ tương thụ hình nhân phách thành lưỡng bán ── đãn vô luận thị quáng tràng, vận thâu nhân lực đội, xử hình tù phạm, đối xã khu sát kê cảnh hầu, thậm chí chỉ thị đan thuần đích sính uy hoặc bạo lực phát tiết, tịch khoa đặc tiên hình hạ đích khóc hào, đô dĩ thành vi lợi áo ba đức quốc vương tại cương quả đích thống trị tượng trưng.
Đương cương quả tự do bang phát sinh đích phản nhân loại bạo hành, khai thủy tạ do ngoại quốc thương nhân, truyện giáo sĩ, học giả dữ ngoại giao quan viên truyện hướng thế giới. Đãn lợi áo ba đức quốc vương tòng thực dân địa bạo liễm lược đoạt nhi lai đích cự phú, khước túc dĩ nhượng tha mãi thông môi thể chế tạo “Giả tân văn”, “Đại ngoại tuyên”, dụng tẫn ô tặc chiến lai để hủy, phủ nhận các giới đối tha đích đồ sát chỉ khống.
Đãn lợi áo ba đức quốc vương đích trá thuật, khước một hữu năng phiến quá lịch sử chi nhãn đích thẩm phán. Nhất cửu 〇 tứ niên ngũ nguyệt, thâm nhập cương quả tuyên giáo đích anh quốc tẩm tín hội truyện giáo cáp lí tư phu phụ ( John, and Alice Harris ), tại cương quả bắc bộ đích thôn lạc ba lâm gia ( Baringa ) phách hạ liễu nhất tổ chấn hám toàn cầu đích chiếu phiến, kỳ trung nhất trương danh vi “Lai tự tùng qua khu ngõa lạp thôn đích ân tát lạp” ( Nsala of Wala in the Nsongo distric ) đích chiếu phiến, canh thị tương thực dân thống trị đích khủng phố dữ tàn ngược, vĩnh viễn thu tiến liễu lịch sử đích chứng từ lí.
“Tảo xan tài cương cật hoàn, nhất danh phi châu phụ thân tiện trùng đáo ngã môn đích nê thổ ốc đích tẩu lang đài giai thượng, bả tha tiểu nữ nhi đích thủ dữ cước phóng tại địa thượng,” cáp lí tư phu phụ đích điền dã nhật ký, như thử tả hạ bi thương nam tử ân tát lạp đích cố sự, do ô lai bất cập hướng thực dân chính phủ chước nạp túc cú đích tượng giao sinh sản lượng, công an quân toại thải thủ liên tọa pháp, tại sát tử nam tử đích thê tử, nhi tử dĩ kỳ trừng giới hậu, hoàn án chiếu “Khuyết ngạch bỉ lệ” bả tha duy nhất hoàn hoạt trứ đích tiểu nữ nhi trảm đoạn thủ cước, nhi đối ô lợi áo ba đức thống trị chi tàn khốc cảm đáo bất khả trí tín đích cáp lí tư phu phụ, khán trứ ân tát lạp đái lai đích thủ cước xích thốn, kế tục tả hạ: “Tha đích tiểu nữ nhi đỉnh đa chỉ hữu ngũ tuế”.
Vô luận lợi áo ba đức quốc vương như hà phong tỏa tiêu tức, tha tại cương quả tự do bang đích tàn khốc thống trị nhưng bất hĩnh nhi tẩu, tịnh tạ do các quốc ký giả, truyện giáo sĩ, nhân quyền đồng tình giả nhi truyện biến thế giới, thậm chí liên trứ danh đích mỹ quốc tác gia mã khắc ． thổ ôn ( Mark Twain ), anh quốc trinh tham tiểu thuyết 《 phúc nhĩ ma tư 》 tác giả kha nam ． đạo nhĩ ( Conan Doyle ) đô đĩnh thân nhi xuất, vi trở chỉ lợi áo ba đức đích tư nhân thực dân nhi tích cực bôn tẩu.
Tối chung tại quốc nội ngoại trầm trọng đích chính trị áp lực chi hạ, lợi áo ba đức nhị thế bị bách tại nhất cửu 〇 bát niên tương cương quả tự do bang đích chủ quyền, di giao cấp bỉ lợi thời chính phủ. Chí ô giao xuất thực dân địa hậu đích lợi áo ba đức quốc vương, tắc ô cách niên thệ thế, trực đáo tha yết hạ tối hậu nhất khẩu khí vi chỉ, tha đô bất tằng đạp thượng quá cương quả đích thổ địa.
Đãn cương quả y cựu thị thực dân địa, chỉ thị tòng quốc vương tư sản thành vi bỉ lợi thời chính phủ thống trị đích “Bỉ chúc cương quả”. Lợi áo ba đức quốc vương tằng trảo lai quốc tế tư bổn, ô nhất cửu 〇 lục niên thành lập liễu chuyên doanh cương quả khai quáng đích “Liên hợp quáng nghiệp” ( Union Minière du Haut-Katanga ). Liên hợp quáng nghiệp đại cử khai thải cương quả đích toản thạch, đồng quáng, thậm chí du hòa 鈷, tạ thử thành vi toàn thế giới ảnh hưởng lực tối đại đích tài đoàn chi nhất. Trực đáo nhất cửu lục 〇 niên cương quả độc lập chi tiền, liên hợp quáng nghiệp chủ tể liễu bỉ chúc cương quả thất 〇％ đích xuất khẩu dữ siêu quá ngũ 〇％ đích chính phủ thu nhập, giá nhượng cương quả danh phù kỳ thật địa thành vi “Tài đoàn thực dân địa”. Do ô lợi ích bàng đại, bất nguyện khinh dịch phóng khí cương quả tư nguyên đích bỉ lợi thời chính phủ, toại tại cương quả độc lập chi hậu phiến động địa phương bạn loạn dẫn bạo “Cương quả nguy cơ”, tối hậu tài tại ngũ niên huyết chiến dữ quốc tế khiển trách đích đa trọng áp lực hạ, ô nhất cửu lục ngũ niên ảm nhiên triệt xuất cương quả.
Nhiên nhi bỉ lợi thời tại kết thúc thống trị hậu, tòng vị chính thị tự kỷ đích thực dân bạo hành dữ lịch sử trách nhậm. Lợi áo ba đức nhị thế tại chuyển di cương quả sở hữu quyền chi tế, đại cử tiêu hủy thống trị văn kiện, nhi bỉ lợi thời tại cương quả nguy cơ chi hậu, bất cận tố liễu dữ lợi áo ba đức nhị thế nhất dạng đích diệt chứng hành vi, trực đáo nhị 〇〇〇 niên vi chỉ, bỉ lợi thời đích giáo khoa thư, bác vật quán, học thuật nghiên cứu nhưng hội khắc ý hồi tị đối “Cương quả thực dân” đích phụ diện tự thuật, thậm chí khắc ý di vong lợi áo ba đức nhị thế tại phi châu thổ địa thượng đích tàn khốc bạo hành.
Nhất cửu cửu bát niên, mỹ quốc tác gia hoắc khắc hi nhĩ đức, tại đại lượng chỉnh lý lịch sử văn kiện dữ báo đạo tư liêu hậu, tương lợi áo ba đức nhị thế tại cương quả đích thực dân cố sự, xuất bản vi bổn thư 《 lợi áo ba đức quốc vương đích quỷ hồn 》── tẫn quản giá bổn thư tại xuất bản tiền tịch, tằng nhân vi đề tài lãnh môn nhi đa thứ tao đáo xuất bản xã cự tuyệt đề án, đãn hoắc khắc hi nhĩ đức bút hạ đích lịch sử, khước dĩ cực hoàn chỉnh đích tự sự hoàn nguyên xuất tối hãi nhân đích sử thật, giá bất cận hấp dẫn liễu các quốc độc giả đối ô giá đoạn “Di vong lịch sử” đích hưng thú, canh tại quốc tế thượng dẫn phát liễu lệnh nhân ý tưởng bất đáo đích kích liệt chính trị tranh biện.
Na ta bất thừa nhận hữu quỷ hồn đích biện luận
Đối tằng thụ quá lịch sử học huấn luyện, dã tằng đương quá ký giả đích hoắc khắc hi nhĩ đức nhi ngôn, lợi áo ba đức nhị thế đối cương quả đích thực dân lịch sử bất cận cực cụ trùng kích lực dữ hí kịch tính, canh thị chi vi “Nhị thập thế kỷ đệ nhất khởi trọng đại quốc tế sửu văn” hòa “Nhị thập thế kỷ đệ nhất tràng đại quy mô quốc tế nhân quyền vận động”. Đãn lợi áo ba đức nhị thế thệ thế chi hậu, sử học giới đối ô giá đoạn cố sự đích kỷ lục hòa thảo luận khước dị thường tiêu thất ── tựu tượng thị na ta nhân vi lợi áo ba đức thực dân bạo chính nhi thảm tử đích nhất thiên vạn danh cương quả nhân mệnh tòng vị tồn tại tự đích ── nhân thử kiến chứng quá mỹ quốc hắc nhân dân quyền vận động đích hoắc khắc hi nhĩ đức, khởi tâm trọng thuật giá đoạn lịch sử.
Nhiên nhi bỉ lợi thời đối 《 lợi áo ba đức quốc vương đích quỷ hồn 》 đích vấn thế, khước xuất hiện cực vi cường liệt đích để chế tình tự. Vô luận bỉ lợi thời học giới, chính trị nhân vật, thậm chí thị thu tàng cương quả lược đoạt văn vật đích lịch sử bác vật quán, đô chủ trương “Một hữu hoàn chỉnh chứng cư năng chứng minh lợi áo ba đức quốc vương đích thống trị, chân đích tạo thành liễu thượng thiên vạn cương quả nhân dân đích tử vong”, tịnh phê bình hoắc khắc hi nhĩ đức “Nữu khúc lịch sử”, xí đồ dĩ “Bất tinh chuẩn đích lịch sử khảo chứng” ác ý mạt hắc bỉ lợi thời quốc gia hình tượng dữ ký ức.
Tại 《 lợi áo ba đức quốc vương đích quỷ hồn 》 trung, hoắc khắc hi nhĩ đức dĩ thực dân chính phủ đích nhân khẩu phổ tra sổ tự, chỉ xuất lợi áo ba đức quốc vương trị hạ đích cương quả tự do bang, tại nhị thập niên nội cánh xuất hiện liễu siêu quá nhất thiên vạn nhân đích nhân khẩu phụ thành trường, khảo lự đáo công an quân đồ sát bình dân, thực dân sản nghiệp đối lao động nhân khẩu đích áp trá nô dịch, dĩ cập cương quả tự do bang tổng đốc đối ô ôn dịch khống chế đích thất năng vô lực, ứng túc dĩ chứng minh cương quả đương thời chính tao ngộ cực vi nghiêm trọng thả tiền sở vị kiến đích nhân đạo nguy cơ.
Hoắc khắc hi nhĩ đức nhận vi, cương quả tự do bang phát sinh đích huyết tinh lịch sử, tại bạo lực quy mô dữ tàn khốc cấp biệt thượng, đô nhượng nhân liên tưởng đáo hi đặc lặc dữ sử đạt lâm sở phát động đích đại đồ sát. Đãn lợi áo ba đức quốc vương dữ bỉ lợi thời chính phủ đối ô bạo chính chấp hành văn kiện dữ kỷ lục đích tiêu hủy diệt chứng, khước hựu viễn viễn siêu quá ô nạp túy dữ tô liên chính quyền, “Tức sử thị cực quyền chủ nghĩa quốc gia, dã ngận thiếu hội đối tự thân vận tác đích kỷ lục tố xuất như thử triệt để đích phá phôi.” Hoắc khắc hi nhĩ đức tại thư trung như thử cảm thán.
Đãn bỉ lợi thời khước phẫn nộ chỉ trách 《 lợi áo ba đức quốc vương đích quỷ hồn 》 đích tử vong cổ kế sổ tự “Bất khả tín”, đãn lý do khước thị thực dân quan viên quá thiếu, thậm chí “Cương quả bộ lạc đô tại tùng lâm lí sinh hoạt”, nhân thử đương niên đích nhân khẩu phổ tra hữu cực đại ngộ soa. Tha môn đồng thời nghiêm lệ phê bình hoắc khắc hi nhĩ đức bả bỉ lợi thời quốc vương nã lai dữ hi đặc lặc, sử đạt lâm tương bỉ, đặc biệt thị na ta tằng thống trị quá cương quả đích thực dân chính phủ quan viên, canh hào bất khách khí địa trách mạ hoắc khắc hi nhĩ đức hòa kinh điển tiểu thuyết 《 hắc ám chi tâm 》 ( Heart of Darkness ) tác giả khang lạp đức ( Joseph Conrad ) thị đồng lộ nhân, chất nghi tha môn đích tác phẩm đô thị “Áng cách lỗ ─ tát khắc tốn nhân đích ngạo mạn”, “Tại mạt hắc bỉ lợi thời chi tiền, tha môn hà bất phản tỉnh mỹ quốc đích hắc nô lịch sử, hoặc giả thị anh quốc chinh phục toàn cầu đích đế quốc chủ nghĩa.”
Tượng thị tiền bỉ lợi thời ngoại giao bộ trường lộ dịch ． mễ hiết nhĩ ( Louis Michel ), tựu thị vi lợi áo ba đức quốc vương khai thoát tối lực đích chính trị nhân vật chi nhất, “Lợi áo ba đức nhị thế đích viễn kiến sung mãn hùng tâm tráng chí ── tại ngã nhãn lí lợi áo ba đức quốc vương tựu thị ngã môn đích dân tộc anh hùng, thị tha đích dã tâm tài nhượng bỉ lợi thời năng tòng tùng nhĩ tiểu quốc thuế biến thành sung mãn mộng tưởng.” Tại nhất thứ nhị 〇 nhất 〇 niên đích chuyên phóng lí, lộ dịch ． mễ hiết nhĩ hào bất yểm sức địa biểu kỳ.
“Hữu nhân chỉ trách bỉ lợi thời đối cương quả 『 chủng tộc diệt tuyệt 』, giá hoàn toàn thị thác ngộ đích chỉ khống, chí thiếu lợi áo ba đức nhị thế bất ứng cai thụ đáo giá dạng đích chất nghi, bỉ lợi thời nhân cấp cương quả đái lai liễu thiết lộ, học giáo hòa y viện, hoàn chấn hưng liễu cương quả đích kinh tế thành trường. Hữu nhân thuyết bỉ lợi thời tại cương quả đích thực dân kinh tế đẳng đồng ô lao động tập trung doanh? Đãn na tựu thị thích hợp đương thời thời không bối cảnh đích 『 công tác phương thức 』 chi nhất,” lộ dịch ． mễ hiết nhĩ cường điều, “Hoặc hứa tại mỗ ta thời khắc chính sách xuất liễu thác…… Đãn bất khả phủ nhận đích thị, lợi áo ba đức nhị thế xác thật cấp cương quả đái lai liễu văn minh.”
Lộ dịch ． mễ hiết nhĩ đích phát ngôn hiển kỳ bỉ lợi thời đối ô thực dân lịch sử đích khuyết phạp phản tư, canh chương hiển xuất 《 lợi áo ba đức quốc vương đích quỷ hồn 》 sở điểm xuất đích chứng kết, dã tựu thị bỉ lợi thời cố ý di vong, thậm chí mạt diệt thử nhất lịch sử thống điểm ── tại nhị 〇〇 bát niên đích giáo dục điều tra lí, siêu quá tứ phân chi nhất đích bỉ lợi thời trung học tất nghiệp sinh “Bất tri đạo bỉ lợi thời tằng kinh thực dân cương quả”; căn cư an đặc vệ phổ đại học tại nhị 〇 nhị 〇 niên tiến hành đích quốc dân điều tra, siêu quá tam phân chi nhị đích bỉ lợi thời quốc dân bất liễu giải bỉ lợi thời thực dân sử, đãn quá bán dân ý nhưng nhận vi “Bỉ lợi thời thống trị đối cương quả lợi đại ô tệ”; thậm chí đương hiện nhậm bỉ lợi thời quốc vương phỉ lợi phổ ( Philippe de Belgique ) ô nhị 〇 nhị 〇 niên tựu thực dân lịch sử gian tiếp đạo khiểm, thủ độ đối cương quả “Quá khứ đích sang thương” biểu kỳ “Di hám” chi tế, tha đích vương tộc bào đệ lao luân đặc vương tử ( Prince Laurent ) khước đối ngoại công khai biểu kỳ: “Lợi áo ba đức quốc vương căn bổn một khứ quá cương quả, sở dĩ ngã bất minh bạch tha năng chẩm dạng thương hại na lí đích nhân dân.”
Tại bỉ lợi thời BLM vận động cao phong đích nhất cá nguyệt nội, giá tọa lợi áo ba đức quốc vương đồng tượng tằng bị bát tất, đồ nha, thậm chí tao dân chúng tập kích thập đa thứ, đãn bỉ lợi thời chính phủ mỗi nhất thứ đô hội dĩ duy trì thị dung vi do chỉnh khiết xuất thủ thanh trừ quốc vương thân thượng tiêu ngữ, song phương tựu giá ma nhiễu trứ đồng tượng vãng lai công phòng, tối hậu bất nại phiền đích kỳ uy giả càn thúy lưu hạ liễu hồi ứng tiêu ngữ: “Chính phủ cai tố đích thị phản tỉnh kiểm thảo, bất thị vi sát nhân ma đích đồng tượng đả lý môn diện phấn sức thái bình.”
Trực đáo nhị 〇 nhị tứ niên vi chỉ, bố lỗ tắc nhĩ vương cung diện tiền đích lợi áo ba đức quốc vương kỵ mã tượng y cựu tủng lập, tha đích tồn tại tựu tượng thị chân thật đích “Lợi áo ba đức quốc vương đích quỷ hồn”, tại thời đại giác lạc lí hổ thị đam đam khước hựu phúng thứ tính địa cáo tố thế nhân: Ký tái tại bổn thư thượng đích hãi nhân tự cú kỳ thật tịnh bất dao viễn, nhân vi hoắc khắc hi nhĩ đức bút hạ đích cương quả thực dân thảm kịch bất cận thị quá khứ đích cố sự, canh thị cấp hậu thế nhĩ ngã đích cảnh thế ngụ ngôn, cáo giới trứ nhân môn đối ô lịch sử đích ngạo mạn dữ di vong, chỉ hội nhượng bất nghĩa hòa tham lam đích bi kịch dĩ canh tàn khốc dữ hoang mậu đích phương thức tái thứ trọng diễn.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
