Nhất, tiến hóa
Quốc trung thời kỳ đích ngã, thị cá sấu tiểu, bình phàm hựu bất khởi nhãn đích nam sinh, tư nguyên dã cực vi hữu hạn, gia thượng na thời một hữu tiện lợi đích võng lộ cấu vật, sở hữu đông tây đô đắc tại thật thể điếm diện thủ đắc, sở dĩ nhất khai thủy, đương nhiên tựu thị vãng gia trung duy nhất đích nữ tính, dã tựu thị ngã mụ mụ đích y phục, vật phẩm động não cân. Đãn tất cánh mụ mụ đích y vật dữ tự kỷ tưởng yếu đích khoản thức hoàn thị hữu soa dị, tùy trứ niên linh tăng trường, thâu xuyên mụ mụ y phục dĩ tiệm tiệm bất năng mãn túc ngã đích dục vọng, tiến nhi khai thủy tưởng yếu hoa tự kỷ đích linh dụng tiền, khứ cấu mãi phù hợp tự kỷ thân hình hòa phẩm vị đích y phục.
Hỉ hoan nữ sinh đích trang phẫn, giá đối ngã lai thuyết khả thị nhất đẳng nhất đích đại sự, đãn đương thời thâm phạ bị biệt nhân tri đạo, nhân vi tòng gia nhân hoặc bằng hữu đích khẩu trung, đô khả dĩ ẩn ước sát giác, đại gia đô bả “Nương nương khang” hoặc “Nam sinh thân thượng hữu ta nữ tính nguyên tố đích nhân” đương thành tiếu thoại hoặc thị kiện bất hảo đích sự, thường hội thính văn “Nhĩ chẩm ma cân nữ sinh nhất dạng”, “Nương nương khang”, “Nương pháo” đẳng biếm ức đích chỉ trách khẩu khí, nhi ngã đích cá tính hỉ hoan dữ nhân tương xử, bất tưởng thành vi bị đại gia thảo yếm đích nhân, sở dĩ ngã tri đạo như quả yếu dữ chu tao đích nhân bảo trì lương hảo quan hệ, giá kiện sự khả năng hội vĩnh viễn thành vi ngã đích bí mật, tuyệt đối bất năng bị chu tao đích nhân sát giác, sở dĩ đối ô tự kỷ khứ thương điếm tuyển trạch, cấu mãi nữ sinh đích y phục, ô ngã nhi ngôn chân đích thị nhu yếu cổ khởi thập túc dũng khí đích đại sự, hiện tại tưởng khởi lai, tâm tạng hoàn hội hữu chủng thu khẩn đích cảm giác.
Mãi nhất kiện y phục đối đại bộ phân đích nhân nhi ngôn, thị tái bình thường bất quá đích sự, đãn đương thời đích ngã, tòng tâm lý kiến thiết, tư kim trù bị, hành trình quy hoa đáo khẩu ngữ luyện tập, khả thị yếu hoa thượng hảo kỉ thiên đích thời gian.
Ngã đệ nhất kiện tưởng mãi đích y phục, tựu thị ngã môn học giáo đích nữ sinh chế phục. Ngã tựu độc ô đài bắc thị lập kim hoa quốc trung, đương thời nhật thường hoạt động phạm vi, chỉ hữu tại trụ gia phụ cận dữ học giáo chu biên, bất hiểu đắc tây môn đinh hữu điều chế phục nhai, chỉ tri đạo hữu cá địa phương mãi đắc đáo chế phục, na tựu thị học giáo đích phúc lợi xã. Đãn thị học giáo phúc lợi xã khả thị đồng học ngận thường khứ đích địa phương a! Vưu kỳ thị hạ khóa thời gian, nhất đôi nhân tại phúc lợi xã đích, bị phát hiện đích cơ suất thật tại thái cao, sở dĩ đáo để yếu chẩm ma yếu khứ mãi nữ sinh chế phục tài bất hội bị kỳ tha nhân tri đạo? Yếu đối phúc lợi xã a di thuyết chẩm dạng đích hoang, tài năng thuyết phục tha mại ngã y phục? Như quả chân mãi đáo liễu y phục, ngã yếu tàng tại na lí? Yếu chẩm ma đái hồi gia? Đương thời chân đích tưởng phá liễu đầu!
Hữu nhất thiên, ngã tại thượng khóa thời gian xuất khứ thượng xí sở, đột nhiên linh cơ nhất động, ngã khả dĩ tạ khẩu thượng xí sở thâu lưu xuất lai mãi y phục, nhiên hậu bả y phục tàng tại học giáo nội một hữu nhân hội khứ đích địa phương, đẳng phóng học tái nã tẩu tựu hảo liễu! Ô thị ngã khoát nhiên khai lãng, nhất cá tự dĩ vi thông minh đích kế họa tựu giá ma định hạ liễu.