Đạo độc
《 xan trác thượng đích thôi lý kịch 》 đạo độc: Ẩm thực dữ thôi lý đích song trọng hưởng yến
—— quốc lập đài loan đại học trung quốc văn học hệ kiêm nhậm trợ lý giáo thụ lưu kiến chí
Cao vân chương 《 xan trác thượng đích thôi lý kịch 》 nhất thư, dĩ lục thiên thôi lý tiểu thuyết cấu thành. Giá lục thiên tiểu thuyết trừ liễu thị chính tông thôi lý cố sự, canh kết hợp ẩm thực thư tả, sử thực vật điểm chuế ô cố sự trung, tịnh ám kỳ kịch tình phát triển đích tẩu hướng, sử ẩm thực dữ thôi lý hình thành tinh xảo đích hỗ văn tính. Bổn thư đích lục thiên cố sự trung, đệ nhất thiên 〈 thất nhật thịnh yến 〉 dữ đệ lục thiên 〈 lâu hạ đích kê 〉 độc lập thành thiên, trung gian tứ thiên tắc thị hệ liệt tác, dĩ tương đồng đích hạch tâm nhân vật lai trinh tra bất đồng án kiện, tổ chức thành chương. Toàn thư trừ liễu dĩ mỹ thực vi tuyến tác, tiến nhi thôi lý mê để đích sang ý ngoại, cao vân chương tại nhân vật cấu thiết diệc hữu xuất sắc đích biểu hiện.
Chúng thanh huyên hoa đích nhân vật cấu thiết
Nhân vật, thị tiểu thuyết đích linh hồn. Tại “Dĩ mỹ thực chi danh hệ liệt” đích tứ thiên tiểu thuyết trung, dĩ thái điểu nữ hình cảnh diệp thải vi vi chủ giác. Diệp thải vi tòng tiểu tại đạo quán dữ nhất quần luyện võ đích sư huynh môn trường đại, nhân thử thân thủ kiểu kiện, thả thâm am nhu đạo, không thủ đạo, thủ thương xạ kích đẳng hạng mục. Đãn nhân tính cách trực suất thô lỗ, bất câu tiểu tiết, tại công tác trung thường bị đầu tố. Nhân thử thượng tư hoa an đồng tiện yếu tha học tập tài nghệ, dĩ bình hành tự kỷ thượng võ đích cá tính.
Nhân trứ học tập tài nghệ, diệp thải vi kết thức liễu “Liêu lý phanh nhẫm sơ giai” khóa trình đích khương lão sư, khương lão sư thị “Dĩ mỹ thực chi danh hệ liệt” đích linh hồn nhân vật. Bổn thư tạ do khương lão sư dữ diệp thải vi đích hỗ động đối thoại, sử thử hệ liệt đích sự kiện quan kiện trục nhất dữ mỹ thực liên kết, cử phàm quan đông chử, gia yến đích ngũ đạo thái, thánh đản tiết đích quốc vương bính, thân tử tỉnh, giá ta thực vật đích truyện thống dữ đặc trưng, diệc thành vi khương lão sư đề kỳ diệp thải vi phá án đích quan kiện tuyến tác.
Diệp thải vi đích tâm trực khẩu khoái, khương lão sư đích túc trí đa mưu, gia thượng kỳ tha viên cảnh các cụ đặc sắc đích hình tượng, sử “Dĩ mỹ thực chi danh hệ liệt” đích nhân vật sung phân loại hình hóa, độc giả nhân nhi năng hữu duyệt độc đích thục tất cảm. Thử ngoại, phạm tội văn học canh trọng yếu đích thị nhân vật quan hệ dữ phạm tội động cơ, tại thử hệ liệt đích tứ thiên tác phẩm trung, xuất tràng nhân vật chúng đa, tác giả khước năng hữu điều bất vẫn xử lý tình tiết, xiển thích sung phân đích phạm án động cơ.
〈 quan đông chử đích vị đạo 〉 trung tứ vị nghệ thuật công tác giả đàm tử tĩnh, khương vĩnh ninh, cận tú lan dữ mục thu oánh, nhân tài vụ vấn đề dữ an cung trực giai hữu củ cát; 〈 gia yến đích ngũ đạo thái 〉 trung vi liễu kế thừa “Mâu gia tư trù” nhi các hoài quỷ thai đích ngũ vị kế thừa nhân; 〈 thánh đản tiết đích quốc vương bính 〉 trung đào trọng sơn đích gia chúc dữ trù sư; 〈 ký ức đích thân tử tỉnh 〉 trung trừ liễu sự kiện tương quan nhân ngoại, canh xuất hiện liễu hình tượng tiên minh đích luật sư hách sắt bồi dữ kiểm sát quan chân trực nhân, lợi dụng hài âm ngạnh cường hóa nhân vật hình tượng, diệc tăng gia liễu duyệt độc đích thú vị tính.
Trừ thử chi ngoại, tại bổn thư tối hậu nhất thiên 〈 lâu hạ đích kê 〉 trung, dĩ nhất đống lão cựu công ngụ vi bối cảnh, tương chỉnh đống công ngụ trụ hộ đích nhật thường sinh hoạt tả xuất. Nhi trụ hộ gian liên tỏa thức đích mâu thuẫn dữ trùng đột, canh tự thoại bổn tiểu thuyết quán dụng đích xảo hợp cấu thiết, sử sự kiện hoàn hoàn tương khấu. Canh khả quý đích thị, nhân tiểu thuyết nhân vật xã hội địa vị, chức nghiệp, ngữ ngôn bất đồng, tác giả năng dĩ bất đồng đích khẩu vẫn câu lặc đối thoại, sử nhân vật hình tượng tiên minh, canh truyện đạt xuất “Nhân ngôn khả úy” đích chủ đề dữ xảo tư.
Nga quốc lý luận gia ba hách đinh ( Mikhail Bakhtin ) tằng tá dụng cổ điển âm nhạc “Phục điều” đích khái niệm, đề xuất “Chúng thanh huyên hoa” đích lý luận. Tha chỉ tại thuyết minh “Tiểu thuyết” hữu biệt ô “Sử thi” đích đan nhất khẩu vẫn tự sự, nhi năng tả xuất các chủng tính biệt, giai tằng đích nhân đích thoại ngữ, giao chức tại tiểu thuyết trung, hình thành chúng thanh huyên hoa đích mỹ học hiệu quả, canh năng đối văn hóa dữ lịch sử hữu canh thâm tằng đích tư biện. Tại bổn thư đích nhân vật cấu thiết trung, khả khán xuất tác giả đích xí đồ tâm, tại thư tả nhân vật đồng thời, dã triển hiện liễu tại địa tính dữ xã hội quan hoài.
Ti ti nhập khấu đích mỹ thực tuyến tác
《 xan trác thượng đích thôi lý kịch 》 giá bổn thư trung, nội hàm hứa đa mỹ thực thư tả. Giá ta mỹ thực tại cố sự trung, hựu dữ sự kiện hữu trứ thiên ti vạn lũ đích quan liên.
〈 thất nhật thịnh yến 〉 trung xử lý bạo lực dữ tính đích vấn đề, tại bổn thiên cố sự trung dĩ liêu lý toàn trư đích thất cá bộ vị vi chủ trục, tịnh xảo diệu địa dĩ thực tài đích bộ vị dữ cố sự thôi tiến tương hô ứng. Lệ như dĩ “Trư tâm” hô ứng cố sự trung vị hôn phu đích hư giả “Thiếp tâm”, dĩ “Trư can” hô ứng xí nghiệp chức viên niên khinh đích “Can”. Nhi “Thang đậu hủ” dữ “Trư não” hỗ hoán đích “Mỹ thực hoang ngôn”, canh thị quán xuyến toàn thiên sự kiện đích hạch tâm dữ mê để. Bổn thiên dĩ tường bút tế nị tả hạ mỹ thực phanh chử đích quá trình, tịnh dĩ thử giao thác thôi triển trứ phạm tội đích động cơ dữ quy hoa, đương nữ chủ giác phanh chử trứ liêu lý đích đồng thời, tình cảm đích khi man, sát ý đích manh sinh, trùng đột đích gia kịch, đô tại “Thất nhật thịnh yến” đích trù bị trung nhất nhất thượng trác, tịnh nghênh lai kinh tủng đích kết cục.
“Dĩ mỹ thực chi danh hệ liệt” đích tứ thiên tác phẩm, tác giả tuy vị tường bút miêu hội mỗi nhất đạo mỹ thực, đãn mỗi thiên cố sự trung đích thực vật, khước đô thị phá án quan khiếu sở tại. Dã nhân bổn hệ liệt thiết định đích trinh tham vi phanh nhẫm giáo sư khương lão sư, nhân thử, dĩ mỹ thực đặc tính lai đề kỳ tuyến tác tiện thuận lý thành chương. Tại 〈 quan đông chử đích vị đạo 〉 trung, diệp thải vi khổ ô bất tri phạm nhân vi hà, khương lão sư dĩ quan đông chử vi đề kỳ: “Ngã chỉ bất quá tiên châm đối mỗi dạng thực tài đích đặc tính các biệt xử lý hậu, tài bả tha môn phóng tại đồng nhất oa lí nhi dĩ.” Sử diệp thải vi như thể hồ quán đỉnh, đắc đáo khải phát. Tại 〈 gia yến đích ngũ đạo thái 〉 trung, khương lão sư kiến nghị diệp thải vi dĩ “Mâu lão phu nhân” đích giác độ lai khán giá ngũ đạo thái. Trừ liễu thái hào chi ngoại, giảng cứu xan trác lễ nghi đích mâu lão phu nhân dã trọng thị thịnh trang đích khí mãnh, sử diệp thải vi năng thuận lợi trảo đáo tuyến tác. 〈 thánh đản tiết đích quốc vương bính 〉 trung, đào trọng sơn thủ ác đích từ ngẫu vi tử tiền lưu ngôn, nhân từ ngẫu đích y trứ dạng thức dữ kỳ tha gia chúc giai hữu tương quan chi xử, thả hiềm nghi nhân phân biệt đoan liễu trà, yến oa dữ lục đậu cao tiến phòng cấp đào trọng sơn, nhân nhi nhượng phạm nhân dữ phạm án thủ pháp nan dĩ xác định. Bất quá, tại khương lão sư thuyết xuất: “Chỉ yếu tưởng nhất hạ quốc vương bính từ ngẫu thị thập ma, tựu tri đạo na cá lão tiên sinh yếu cáo tố nhĩ thập ma liễu” chi hậu, diệp thải vi hồi tưởng khởi sở tra đích tư liêu, tiện khoát nhiên khai lãng, liễu giải án tình đích chân tương. 〈 ký ức đích thân tử tỉnh 〉 nhất văn, sự kiện tụ tiêu ô đương sự nhân đích thân tử quan hệ, đãn mê để khước hựu dữ nhất bàn đích thân tử quan hệ hữu biệt. Nhân thử, tại nhật thức liêu đình sở cật đích “Thân tử tỉnh”, dĩ cập khương lão sư thuyết xuất: “Ngã môn khẩu trung sở vị đích 『 thân tử 』, chân đích thị ngã môn sở tưởng tượng đích na cá dạng tử mạ?” Tiện thập phân phát nhân thâm tỉnh, canh vi giá thiên văn chương hạ liễu hoàn mỹ chú cước.
Cổ vân: “Thực sắc tính dã.” Ẩm thực, thị căn nguyên ô nhân loại bổn năng đích sinh lý nhu cầu, nhi đương ẩm thực dữ bạo lực, tính dữ phạm tội giao chức hậu, hựu năng tả xuất thập ma dạng đích tân ý? Cao vân chương 《 xan trác thượng đích thôi lý kịch 》 nhất thư, tức vi ngận hảo đích thí nghiệm. Nhất như tha tại bổn thư 〈 hậu ký 〉 sở thuật: “Giá bộ đoản thiên tập, kỳ thật dã thị nhất hệ liệt thật nghiệm tính đích tác phẩm.” Tại giá ta thiên chương lí, mỹ thực hoặc dữ cố sự nhân vật đích tâm cảnh, hành vi hô ứng; hoặc dữ phạm tội mô thức, phá án tuyến tác hỗ văn; hoặc tại phanh nhẫm giáo thất trung thành vi nhân tế hỗ động đích đàm tư; mỹ thực canh liên hệ liễu cố sự trung đích nhân ngã quan hệ, thậm chí mai hạ cố sự chủ tuyến đích phục bút. Tại 《 xan trác thượng đích thôi lý kịch 》 thư trung, thịnh yến dĩ nhiên bị hảo, tựu đẳng trứ độc giả tế tế phẩm vị liễu.
Hậu ký
『 nhĩ tri bất tri đạo tố nhân, giá ma tân khổ thị vi liễu thập ma? 』
“Bất tri đạo, lão gia.”
『 tựu thị vi liễu cật phạn. 』
—— điện ảnh 《 ngũ ức tham trường lôi lạc truyện 》
Như quả một ký thác, mỗ cá tiểu thuyết 奬 tằng kinh vấn đắc tưởng giả: “Thập ma thị tiểu thuyết?”
Đương thời khán đáo giá cá báo đạo đích thời hầu, tâm lí tưởng đích đáp án thị: “Tiểu thuyết thị thật nghiệm dụng đích sa bàn”.
Tại tư tấn khoa học thượng, sa bàn ( Sandbox ) đại biểu nhất cá mô nghĩ hiện thật, đãn cân hiện thật cách ly đích hoàn cảnh. Thật nghiệm giả khả dĩ tại lí diện thiết định các chủng trạng huống, trắc thí vấn đề cân nghiên cứu giải quyết phương pháp, nhi thả bất hội thương hại đáo hiện thật trung đích nhân sự vật.
Tựu tượng sử đế phân kim giảng đích, mỗi nhất bộ tiểu thuyết tác phẩm, hoặc hứa đô thị tác giả bổn nhân đối nhân sinh trung nhất đôi “Giả như……” Đích trạng huống mô nghĩ.
Giá bộ đoản thiên tập, kỳ thật dã thị nhất hệ liệt thật nghiệm tính đích tác phẩm.