Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Giá bổn thư thị bị liệu dũ dã liệu dũ tha nhân đích phân hưởng!
Nhân sinh hành lữ trung, như đồng trang tử hình dung đích nhất dạng; hứa đa tương ngộ hội thị “Tương nhu dĩ mạt”, đãn dã hội hữu tất tu “Tương vong giang hồ” đích thời hầu, “Tương vong” thị phóng hạ nhi bất thị chân đích vong ký, tất cánh sở hữu đích tương nhu dĩ mạt tại sinh mệnh trung đô hội lưu hạ vĩnh hằng đích niệm tưởng.
Hữu tạ ô đa niên đối phụ mẫu đích thân tử giáo dưỡng khóa trình, dĩ cập đối hài tử đích dẫn đạo giáo dục khóa trình, thái dĩnh khanh BUBU lão sư tại lịch kinh phụ, mẫu thân khứ thế hậu, trầm điến hồi thủ tự kỷ thị như hà bị giáo dục, như hà hình thành hiện tại đích tha; đối chiếu xuất tha nhất sinh cấp dư hài tử đích giáo dục, mạch nhiên liễu ngộ nhân sinh sở hữu đích tương bạn, đô hội tại sinh mệnh trung lưu hạ ấn ký, giá ta ấn ký dã hội nhất đại nhất đại đích kế tục truyện đệ.
Bổn thư đặc sắc
Tác giả hạn lượng thân thiêm bản
Dĩ nhất thiên nhất thiên nhuyễn tính đích tán văn thức cố sự phân hưởng như hà kiến lập nhân sinh trung nhu yếu cụ bị đích năng lực, nhi bất thị quá ngạnh đích thuyết giáo
Bao hàm:
☉ ái đích năng lực -- quan ô “Ái”, ngã tri đạo tự kỷ tẩu tại nhất điều khang trang đại đạo, tuy nhiên tẩu đắc ngận mạn, đãn thị nhất lộ thị tố, đổng, tri, ái đích đạp thạch sở thế.
☉ quả đoạn đích trọng yếu -- tại trung quốc cổ thư ký lục đích nguyên khởi ngận tảo, thuyết đích thị: “Nhân nhân vi hữu quyết đoạn, tài bất hội tại sự hậu diện lâm gian nan.”
☉ đối công tác đích trung thành -- trung thị kính, thành thị chân; nhân nhược năng giá dạng diện đối tự kỷ đích công tác hòa nhân sinh, đa đan thuần!
☉ tiết chế đích ý chí -- ngã đặc biệt hỉ hoan “Ý chí” giá lưỡng cá tự. Dã thị tại phụ mẫu tiên hậu cố khứ đích thử thời, ngã tài phát hiện tha môn tại cam khổ giao tạp, mạn trường đích nhất sinh trung, tòng vị đối ngã môn hiển hiện quá nhất ti thúy nhược.
☉ trí tuệ đích lai nguyên -- cân niên trường giả học kinh nghiệm, cân hữu trí tuệ đích nhân học trí tuệ.
☉ tang đảm hậu đích tỉnh tư -- ngã an úy tang đảm chi hậu đích tự kỷ thuyết: Thùy bất tưởng tại an toàn đích lộ thượng khai xa? Hữu ta sự, nhĩ đắc phạ; đãn hữu ta sự, nhĩ vĩnh viễn bất yếu phạ.
☉ hưởng thụ công tác -- đối công tác ngận thục luyện khả dĩ trình hiện lưu lợi, đãn thị, hữu ta nhân khước bất năng tại thục tất công tác chi hậu, trình hiện y nhiên tự nhiên đích mỹ cảm. Chỉ yếu tại thục lưu đích động tác trung hữu “Sái”, “Mại lộng” hoặc “Khinh thị”, ngận kỳ quái, mỹ cảm tựu nhân vi tự giác nhi bất kiến liễu.
…… Đẳng đẳng.
Cấp mỗi nhất cá nhĩ hòa nhĩ, canh cấp mỗi nhất cá hài tử, nhân sinh sở hữu đích học tập đô thị điểm tích nhi lai, khán trứ biệt nhân đích cố sự, vô hình trung hấp thủ kinh nghiệm dữ trí tuệ, nguyện mỗi nhất cá độc giả đô năng tại giá bổn thư trung trảo đáo nhất ta trị đắc tham khảo học tập đích địa phương.
Thư danh hiệt đặc sắc
Thư danh hiệt dụng đích giá cá đồ, kỳ thật thị ngận cửu dĩ tiền, ngã môn hòa phụ mẫu, tiểu nữ nhi nhất khởi khứ UPENN tham vọng đại nữ nhi thời, tiểu nữ nhi khán đáo a công tọa tại phú lan khắc lâm tố tượng y tử thượng nhi tùy thủ họa hạ đích, ngận hữu ba ba lão niên đích điều bì khả ái. Thập kỉ niên chuyển nhãn quá khứ. Ngã tưởng dụng giá trương đồ tác vi thế đại truyện thừa đích ý tượng.
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
