Kim thiên bất hội đô thị phôi sự 【 hạn lượng thư y bản 】: Dĩ phát sinh đích nhượng nhĩ khiên quải, vị phát sinh đích nhượng nhĩ đam ưu? SNOOPY sử nỗ bỉ đích định tâm thiền trí tuệ

Hoa sinh mạn họa giác sắc quần

PART1 dữ sử nỗ bỉ độc thiền
/ trân tích hiện tại /
Cật trà cật phạn _ dụng tâm chuyên chú sinh hoạt trung mỗi kiện tiểu sự
Nhi kim _ nỗ lực đương hạ, thành tựu vị lai
Niên niên tuế tuế hoa tương tự, tuế tuế niên niên nhân bất đồng _ chỉ hữu “Thử khắc” năng chưởng ác
Chư hành vô thường _ bất yếu hại phạ, dũng cảm tiếp thụ cải biến
Tức kim đương xử tự kỷ _ toàn lực hoạt tại “Đương hạ” ba
Thời thời cần phất thức _ thời thời sát lượng tự kỷ đích tâm
Mạc vọng tưởng _ biệt bị vọng niệm tù phược
Tiền hậu tế đoạn _ quá vãng bất luyến, đương hạ bất phụ
Giải đãi bỉ khâu, bất kỳ minh nhật _ hoạt tại kim nhật, nhi phi ký vọng minh thiên
Nhật nhật thị hảo nhật _ vô luận tình thiên vũ thiên đô nhất dạng trân quý
/ bất dữ nhân bỉ giác /
Vô phân biệt _ giới trừ ái bỉ giác đích tâm thái
Liễu lục hoa hồng _ thế hữu vạn mạo, nhận đồng bỉ thử đích soa dị
Bổn lai bất thức _ “Bỉ giác” chỉ hội nhượng tự kỷ bị khốn trụ
Vô tâm _ tại đương hạ, hoạt xuất chân ngã
Xử xử giai chân _ dĩ “Chân thật đích tự kỷ” hoạt xuất mỗi nhất thiên
Mộc kê đề tử dạ _ bất yếu hại phạ dữ chúng bất đồng
Vô thằng tự phược _ bất tiên nhập vi chủ, bất bão thành kiến
Ngô đạo nhất dĩ quán chi _ bất bị chu vi tả hữu, tẩu tự kỷ đích lộ
Nhất thủy tứ kiến _ mạc vong phàm sự nhân nhân nhi dị
Danh lợi cộng hưu _ bỉ khởi ngoại tại, nội tâm sung thật canh trọng yếu
Hoa chi tự đoản trường _ nhĩ thị độc nhất vô nhị đích tồn tại
/ trân quý đích độc xử thời gian /
Tàn tâm _ độc xử dã bất cô đan, nhân vi nhĩ ngận trọng yếu
Nhàn tọa thính tùng phong _ khuynh thính nội tâm đích thanh âm
Trực tâm thị đạo tràng _ nhất cá nhân đích ý kiến dã thị ý kiến!
Giang nguyệt chiếu, tùng phong xuy, vĩnh dạ thanh tiêu hà sở vi _ đại tự nhiên thị nhĩ vĩnh viễn đích bằng hữu
Văn thanh ngộ đạo, kiến sắc minh tâm _ chiếu tự kỷ bộ điều tẩu, tài năng canh hữu thể hội
Thủy cấp bất lưu nguyệt _ độc xử thời canh năng khán đáo trọng yếu đích sự
Thiên lí đồng phong _ nhĩ tuyệt phi cô đan nhất nhân
Khê thanh sơn sắc _ đại tự nhiên cấp nhân đích bảo quý lễ vật
Bạch vân bão u thạch _ hưởng thụ du nhàn đích độc xử thời quang
/ tòng dung diện đối nhân sinh /
Cô vân bổn vô tâm _ xá khí khuông giá, nhượng tâm hô hấp
Cẩu tử phật tính _ bất tất miễn cường hồi ứng
Động trung tĩnh _ bất thụ chu tao ảnh hưởng, bảo trì bình thường tâm
Nam tuyền trảm miêu _ bất cấp ô trảo đáp án, bất tố vô vị tranh luận
Thả hoãn hoãn _ nhất bộ nhất cước ấn, đạp thật tiền hành
Bất lập văn tự _ hữu ta sự vô pháp chỉ y lại văn tự truyện đạt
Mặc _ trầm mặc diệc thị trọng yếu đích câu thông phương thức
Hưu tức vạn sự _ nhu yếu triệt để giải phóng đích hưu tức thời gian
/ án chiếu tự kỷ đích bộ điều nỗ lực ba /
Lãnh noãn tự tri _ thân thân thể nghiệm quá tài năng minh bạch
Bạch khuê thượng khả ma _ “Học tập” một hữu chung chỉ đích nhất khắc
Bộ bộ thị đạo tràng _ chỉ yếu hữu tâm, đáo na đô năng học tập
Thiện nhân thiện quả _ thiện hành tạo tựu phong thịnh đích nhân sinh
Tự đăng minh, pháp đăng minh _ dĩ tự kỷ vi y xử nhi hoạt
Điểu minh sơn canh u _ khổ nan canh hiển nhân sinh thâm độ
Tùy xử tác chủ, lập xử giai chân _ nhĩ tựu thị nhân sinh đích chủ giác
Thùy gia vô minh nguyệt thanh phong _ cơ hội bình đẳng địa tạo phóng mỗi cá nhân
/ ủng hữu thể thiếp đích tâm /
Tri túc ( tiểu dục tri túc ) _ giảm thiếu dục vọng, tựu hội cảm đáo phú túc
Nhất cá bán cá _ ủng hữu khả phân hưởng đích bằng hữu tựu thị hạnh phúc
Vô hạn thanh phong _ duẫn hứa tự kỷ bất tất thái nỗ lực
Thính vũ hàn canh triệt, khai môn lạc diệp thâm _ nhãn tiền đích mỗi nhất mạc giai mỹ
Thân tâm _ “Động thủ tố” năng ôn nhu liệu dũ thụ thương đích tâm
Nhật chiếu trú, nguyệt chiếu dạ _ biến sái quang huy đích nhật nguyệt bất cầu hồi báo
Bả thủ cộng hành _ thủ khiên thủ, tại nhân sinh lộ thượng tiền hành
Thân tâm nhất như _ thản nhiên đạo khiểm thị tối giai đích nhận thác phương thức!

PART2 vô ngôn thoại thiền
Hòa kính thanh tịch _ kính ý năng cấu trúc chân thành đích nhân tế quan hệ
Vô công đức _ bất kế giác lợi hại, kết hảo duyên tựu thị hảo sự
Hồ trung nhật nguyệt trường _ cảnh tùy tâm chuyển
Ngã phùng nhân _ dữ nhân tương phùng tức thị duyên đích khai thủy
Dã thái kỳ _ nhượng tâm tự do, nhượng cảm động thuần túy
Tao ngộ tai nan thời tùy ngộ nhi an _ hữu hảo hữu phôi, nhân sinh tài hữu thú
Cát kính bất chiếu _ thất bại đái lai học tập đích cơ hội
Huân tập _ tập quán thị nhất điểm nhất tích luy tích nhi thành
Bát phong xuy bất động _ nhậm bằng bát phương phong khởi, ngã nhưng bất động như sơn
Vũ thu sơn nhạc thanh _ nội tâm thị âm thị tình, tự kỷ quyết định

PART3 ủng hữu thiền tâm đích 《PEANUTS》 giác sắc quần
Bất thối chuyển _ bão trì tín niệm dữ giác ngộ, dũ tỏa dũ dũng
Hành vân lưu thủy _ thuận thế nhi vi, triển hiện tự nhiên mị lực
Tùy ngộ nhi an _ dụng tự nhiên đích phương thức, tác tự kỷ tựu đối liễu
Tăng thượng mạn _ nhân vô hoàn nhân, bất vong khiêm hư
Sơn thị sơn, thủy thị thủy _ bất dụng cường bách tha nhân nhận đồng nhĩ
Du hí tam muội _ toàn tâm đầu nhập tựu thị tối đại đích khoái nhạc!
Minh châu tại chưởng _ tương tín tâm lí hữu trứ hội phát quang đích đông tây
Sinh tử sự đại, vô thường tấn tốc _ trân tích đương hạ đích mỗi nhất khắc
Nhân tà đả chính _ bả mỗi thiên đô đương thành tối hậu nhất thiên
Chân ngọc nê trung dị _ thủ hộ tự ngã giới trị, bất thụ ngoại biểu hạn chế
Độc tọa đại hùng phong _ lĩnh ngộ “Hoạt trứ” bổn thân tựu thị mỹ hảo
Phi phong động, phi phiên động _ hội động diêu đích vĩnh viễn chỉ hữu nhân tâm

Tác giả tự

Thử thứ phi thường hữu duyên, ngã tại 《PEANUTS》 giá bộ tác phẩm dĩ cập cốc xuyên tuấn thái lang tiên sinh phiên dịch tác giả tra nhĩ tư ．M． thư tư sinh tiền thuyết quá đích thoại trung, phát hiện “Dữ thiền ý tương thông chi xử”. “Tại đại tự nhiên đích pháp tắc trung, khuynh thính chân thật đích thanh âm” thị thiền đích cơ bổn chân ý, dã thị 《PEANUTS》 giác sắc môn khán trứ nhãn tiền tự nhiên tình cảnh, bất thời thoát khẩu nhi xuất đích danh ngôn. Cử cá “Dữ thiền ý tương thông” đích lệ tử, hảo bỉ thiền văn hóa đích đại biểu chi nhất “Thủy mặc họa”. Dụng thủy mặc miêu hội nhất phúc dĩ thị tử vi đề đích họa, chân thật đích thị tử khả dĩ thị khán khởi lai thành thục mỹ vị đích quất sắc, dã khả dĩ thị khán tự thượng vị thành thục đích quả thật. Na tại bạch chỉ thượng miêu hội đích thế giới khán khởi lai hội thị thập ma nhan sắc ni? Đoan thị quan giả nhi định.

《PEANUTS》 mạn họa lí dã hữu loại tự đích biểu hiện, na tựu thị tại hắc bạch mạn họa trung lưu hạ không bạch bộ phân, giá hòa sùng thượng “Lưu bạch” chi mỹ đích thiền nhất dạng, thị ba? Hoàn hữu tuyệt đối yếu đề đích nhất điểm tựu thị phiên dịch công lực. Cốc xuyên tuấn thái lang tiên sinh đích văn tự chi sở dĩ nhượng nhân cảm thụ đáo “Dữ thiền ý tương thông”, hoặc hứa thị nhân vi cốc xuyên tiên sinh đích phụ thân — triết học gia cốc xuyên triệt tam tằng trứ hữu nhất bổn dữ thiền tương quan, nghiên cứu trà đạo đích tác phẩm 《 trà chi mỹ học 》. Đương nhiên, tuy thuyết thị gia nhân quan hệ, đãn mỗi cá nhân đô thị độc lập đích cá thể, sở dĩ cốc xuyên tiên sinh đích văn tự công lực khẳng định bất chỉ thụ đáo phụ thân đích ảnh hưởng, giá dã nhượng ngã tưởng khởi “Tào nguyên nhất tích thủy” giá cú thiền ngữ.

Thiền thị tòng đạt ma tổ sư truyện thừa chí đệ lục đại, chí lục tổ tuệ năng thiền sư tài phát dương quang đại, quảng phi thế gian, dung nhập ngã môn đích sinh hoạt trung. Khởi sơ chỉ thị nhất tích thủy, hậu lai trục tiệm biến thành đại hà, dữ tổ sư truyện thừa cấp đệ tử, chung ô khoách cập toàn thế giới đích đạo lý thị nhất dạng đích. Ngã cảm thụ đáo cốc xuyên triệt tam tiên sinh đích điểm tích cảm tính dã lưu chí cốc xuyên tuấn thái lang tiên sinh đích tâm trung.

Vô luận thị thủy mặc họa, lưu bạch chi mỹ, hoàn thị cốc xuyên tuấn thái lang tiên sinh đích văn tự — giá ta đô nhượng ngã cảm thụ đáo dữ thiền chi gian bất khả tư nghị đích nhân duyên. Nhượng ngã môn nhất khởi giải độc 《PEANUTS》 mạn họa sử nỗ bỉ môn đích định tâm thiền trí tuệ, nhất định năng nhượng nhĩ canh hỉ hoan tha, cận thân cảm thụ thiền.