Phúc ngữ sơn 【 tác giả thân thiêm ＋ “Hướng sơn bí cảnh” độc gia minh tín phiến 】

Đệ nhất chương thất khứ thủy nguyên đích sơn ốc
Đệ nhị chương điền mãn tuyết đích quyển cốc
Đệ tam chương sở hữu nhân đô vãng khê nguyên tẩu khứ
Đệ tứ chương na thị chỉ hữu tha hòa sơn tài đổng đích đông tây
Đệ ngũ chương thị chung điểm dã thị khởi điểm
Đệ lục chương tẫn đầu hậu tái khóa nhất bộ
Đệ thất chương bất thị giá lí dã bất thị na lí
Đệ bát chương để đạt chỉ thị bất ly khai
Đệ cửu chương đồng thời khán kiến nguyệt lượng dữ thái dương

Thôi tiến văn

Tại thanh xuân mê thất đích sơn kính gian
Hải đức vi ／ biên kịch tác gia

Sơn, dung dịch nhượng nhân bãi thoát ngụy trang, sơn lí phát sinh đích sự tối năng cú phản ánh chân ngã. Giá nhất thứ, sơn nữ hài Kit khóa túc tiểu thuyết, dự bị chinh phục lánh nhất tọa văn học sơn đầu. Dĩ yết lộ bổn sắc đích danh tự phát biểu, lệnh nhân kinh hỉ bất dĩ, tương tín độc giả bằng hữu dã thập phân kỳ đãi.

Hữu hạnh tiên đổ vi khoái, cố sự trung thời tự khiêu dược, hiện tại hòa quá khứ giao chức thác lạc, doanh tạo xuất nhất chủng ma huyễn sắc thải. Ngã hỉ hoan cố sự trung văn tự đích dược động cảm, thuận sướng địa hàm tiếp liễu bất đồng tràng vực hòa thời gian khóa độ, đô thị hòa sâm lâm, hải đáo sơn, thái độ tự do, nhất như giác sắc môn đích bất ki.

Phiên khai thư hiệt, khai chương dĩ vi giảng đích thị niên thiếu mộng đổng đích ái tình, do nhất cá thu tâm đích sự kiện triển khai, đãn, tùy trứ tấn tức lượng đích nã niết thích xuất, tiệm tiệm phát hiện một na ma giản đan. Tác giả tưởng đàm đích bất chỉ thị ái tình, tự hồ canh tiếp cận thuần túy đích ái đích tham tầm.

Vũ san, hiên vĩnh hòa a thụ, đa niên hậu thí đồ kiểm hồi di lạc đích thanh xuân, khả thị tam cá nhân đích ái chẩm ma thành hành ni? Ái hữu đa đại? Cân sơn nhất dạng đại mạ? Ái thị thập ma? Khả dĩ bị độ lượng, bỉ giác, bị thiết cát, phân hưởng mạ?

《 phúc ngữ sơn 》 thấu quá tam vị chủ giác, tam cá thế đại đích quan hệ hòa cố sự lai trình hiện ái. Kỳ trung, thiếu niên đích lãng mạn tình hoài tả đắc ngận hảo, đái hữu thanh tân thi ý, kỳ bút hạ khắc họa thập ngũ tuế đích ái dữ dục vọng, nhị thập tuế đích truy tầm hòa mê mang, nhượng độc giả bàng phật tại mê vụ trung hảo kỳ xuyên toa, thí đồ tham tác xuất nhất điều lộ lai. Giá chủng tầm lộ đích quá trình, dã hảo tự tại sơn trung tham khám lộ kính.

Thư trung “Ái, đãn thị bất hỉ hoan”, dĩ cập “Thống thị ái đích biến hình, thống dã thị bất ái đích biến hình, giá thế giới bất tồn tại bất hội thống đích truy tầm” đích khái niệm, phi thường chân thật thả chân thành. Sơn hữu linh, năng ánh chiếu nội tâm, ngã môn chỉ năng linh thính linh hồn thâm xử đích thanh âm. Nhân tại sơn trung, vô xử khả đào, chủ giác môn tự nhiên dã đắc trực thị nội tại bất nhẫn yết khai đích thúy nhược diện, chư đa miêu hội tất nhiên năng dẫn khởi ái sơn chi nhân đích cộng minh.

Hạp thượng thư hiệt, dư vận đãng dạng, đặc biệt nan vong gia minh hồ bạn đích tràng cảnh, thị tối nguyên thủy thuần tịnh đích tự nhiên tẩy địch. Bất cấm tưởng khởi bố nông tộc chinh phạt thái dương đích truyện thuyết ── bị xạ trung hữu nhãn đích thái dương biến thành nguyệt lượng, mỗi vãn đô hội hồi lai gia minh hồ khán khán tự kỷ bị xạ đích tiễn thương. Gia minh hồ bị bố nông tộc nhân xưng tác “Nguyệt lượng đích kính tử” ( Cidanuman Buan ), ngã tưởng, ngã môn vô pháp đối gia minh hồ thuyết hoang, thư trung nhân vật dã bất năng.

Độc tất hội phát hiện, tác giả tại thư trung tham thảo liễu ái đích bổn chất, lưu cấp độc giả vô hạn tỉnh tư. 《 phúc ngữ sơn 》 thị nữ chủ giác phó vũ san thanh xuân thành trường, kí quan ô sơn, dã quan ô phúc ngữ, phúc ngữ ám dụ na ta thuyết bất xuất khẩu đích tình cảm. Giá thị nhất cá thâm khắc, động nhân đích cố sự, tại ni nam nhứ ngữ trung triển khai, ủng bão dã tâm thập túc đích hạo hãn đề mục, thôi tiến cấp các vị độc giả tế tế phẩm vị.

Thôi tiến văn

Sở hữu đích sơn cảnh đô tại vi ái đại ngôn
Trương hinh khiết ／ tác gia

Ngã tưởng tượng quá vô sổ cá tại sơn thượng trát doanh đích dạ vãn, đương phong thanh dã ninh tĩnh đích thời hầu, các dạng đãi giải đích nhân sinh mê đề đồ tiêu điệu sơn lâm đích thanh âm, thiên mạc thượng mao khổng bàn mật tập đích tinh thần hảo tượng nhất thư nhất thu đích tại hô hấp. Na nhất khắc, thị phủ chính thị mệnh vận đích hậu đài quản lý hệ thống, vận tác giáo chính đích thời khắc ni?

Na ta khám bất phá đích nhân tế ẩn vi hệ kết, tại mỗ ta thần bí thời khắc lí nhiễu động trứ. Tiểu thuyết trung chủ giác phó vũ san tại hạ uy di lữ du, ngộ kiến liễu thanh niên tra tư. Nhất cá dạ vãn, nguyệt quang như đồng lãng hoa đả nhập phòng gian, tra tư tại thục thụy trung dữ tha tương ủng. Giá phó mạch sinh khu thể, tại nhất thuấn gian sử tha cảm tri, giá thị lai tự lánh nhất vị sở ái chi nhân đích ủng bão.

Lánh nhất cá thời khắc, dĩ cố đích tây tàng thiếu nữ mộc nại dữ nam chủ giác hiên vĩnh tại đồng nhất cá không gian, ảnh tượng trọng điệp, bỉ thử ngưng thị, tha môn đô minh bạch đối phương bất thị u linh, nhi thị lánh nhất cá bất đồng thời không trung đích phòng gian trụ khách. Thân thể chỉ thị linh hồn đích tái thể, tiền giả hội hủ hủ, nhi hậu giả luy thế lịch kiếp. Ngẫu hữu na dạng đích cảm ứng thời khắc, vô pháp thuyết thanh hựu nhượng nhân thâm tín bất nghi.

Trạm tại sơn chi tiền do như trạm tại tình cảm chi tiền, văn trung sở hữu đích cảnh sắc dữ vị tri, đô thị tại vi ái đại ngôn. Tiểu thuyết thâm khắc địa tham tầm ái tình chi trung đích tam giác quan hệ, tương hiện thế bất khả giải đích củ cát, miên tuyên chí thế đại, trực chí tiền thế, vi hữu hạn đích kim sinh tranh thủ canh khoan khoát đích giải độc. Đại âm hi thanh, trầm mặc đích sơn uẩn tàng đích tế mật tấn tức, chính như quan hệ đích mê tàng lí, thuyết bất xuất lai đích thoại tài thị tối chân thật đích tâm thanh, bàng phật phúc ngữ, tàng ô biểu tượng chi hạ.

Tác giả tuệ hiệt đích văn bút trung, sơn mạch hữu trứ các thức đích thực bị dữ cảnh mạo, tùy trứ sơn thế dữ khí hầu đích giao tập, diễn sinh xuất các dạng đích hành đồ kinh nghiệm. Tức tiện tri đạo tẩu hướng sơn ý vị trứ tẩu hướng nguy hiểm, đãn chủ giác môn trục tiệm tiếp thụ, tẩu hướng sơn trảo tầm đáp án thị tất kinh đích lịch trình. Nhi tức tiện hoài trứ tái kiền kính đích tâm, diện đối chúc ô tự nhiên đích bất khả trắc, chung cứu hữu nhân mê thất tại sơn lí.

Tác giả tương tiểu thuyết tả nhập sơn lâm, đái trứ ngã môn tẩu nhập sơn lí, tẩu tiến tự nhiên lí, triển kỳ liễu tự nhiên đích côi lệ dữ thần dị. Tự nhiên như thử hung hiểm, ái đích lưu động dã thị tự nhiên, đãn ái nhượng nhân tránh trát, hựu nhượng nhân khát vọng truy tầm, như đồng sơn lâm đích triệu hoán.

Thôi tiến văn

Phúc ngữ dữ mật đào
Hứa lị uy ／ tiểu thuyết gia, 《 liên hợp văn học 》 tạp chí phó tổng biên tập

Giá thị nhất bổn hữu trứ lưỡng chủng thanh âm đích tiểu thuyết, sở hữu nhân thuyết xuất lai đích thoại ngữ đô hữu trứ song trọng ý tư. Nhất khai thủy, ngã môn bất tri đạo thuyết thoại đích nhân thị thập ma thân phân, bất tri đạo để đạt gia ốc đích nhân hòa lâm hiên vĩnh thị thập ma quan hệ, tùy trứ tình tiết thôi tiến, tài phát hiện lí đầu hữu ta tình tự hòa phản ứng bất thái đối kính, nhân dữ nhân đích quan hệ thị na ma điềm mỹ, đãn hựu như thử phác sóc mê ly.

Giá tự nhiên thị tác giả đích tinh tâm thiết kế, ngã môn cân trứ thiếu nữ phó vũ san khứ tham tác, khứ truy vấn, nhiên hậu đẳng đãi hòa mệnh vận chi nhân đích tái thứ tương ngộ. Tiểu thuyết hữu trứ cương cương hảo đích huyền niệm, giá ta huyền niệm đa thị quan ô nhân đích, hoặc giả thuyết, thị quan ô ái đích. Đương tha môn thí trứ khứ ái thùy, khứ lý giải thùy, hữu ta huyền trí đích bí mật, hội dĩ ý ngoại đích phương thức triển khai, ái nguyên bổn tựu thị nhất chủng thôi lý đích quá trình.

Nhiên nhi, ái đích chân tương bất nhất định tẫn như nhân ý. Hữu ta tình tự thị ẩn tính đích, thị trường niên tàng tại bí mật để hạ đích ảnh tử, thị thống khổ đích phúc ngữ, “Ngã tựu giá dạng hoạt trứ, bất phát nhất ngữ địa hoạt trứ, bả tự kỷ trầm tại thủy tối thâm đích địa phương, ô thị sở hữu đích thanh âm thính khởi lai đô như đồng phúc ngữ.”

Phúc ngữ sạ khán thị nhất chủng ẩn nhi bất tuyên đích áp ức, đãn kỳ thật dã thị lánh nhất chủng tố thuyết đích đồ kính, tại hỗn loạn trung, trục tiệm tương tự kỷ nhất tằng tằng thốn hạ, trọng tân trường xuất lực khí, dã tài hữu tiền tiến đích khả năng. Thí trứ vi sở ái chi nhân chử nhất oản diện, tại thâm sơn lí đệ thượng nhất bôi nhiệt nãi trà. 《 phúc ngữ sơn 》 hữu hứa đa quan ô sơn đích thâm khắc miêu tả, độc giá bổn tiểu thuyết đích quá trình dã tượng đăng sơn, tất tu yếu hoa phí lực khí, đâu đâu chuyển chuyển tài năng để đạt tâm đích thâm xử. Hữu ta nhân, tại sơn thượng tài hội thuyết xuất chân tâm thoại; nhi hữu ta quan hệ, yếu hạ liễu sơn tài kiến phân minh.

Ngã phi thường hỉ hoan tiểu thuyết lí đầu, phó vũ san đích đồng sự hướng tha miêu thuật hạnh phúc đích phiến khắc, nhất cá nhượng tự kỷ xanh hạ khứ đích lý do: “Nhĩ yếu tòng nội tâm thâm xử khứ oạt xuất tằng kinh phát sinh quá đích tràng cảnh, nhiên hậu dụng song thủ lao lao ác trứ. Tượng ngã ni, tựu thị ác trứ nhất khỏa thủy mật đào.” Giản trực bất năng canh khả ái, hựu cực kỳ tinh chuẩn địa tả xuất liễu nhân sinh đích hiện thật —— thùy bất thị ỷ kháo trứ thập ma tại hoạt trứ?

Phúc ngữ hòa mật đào, khổ dữ điềm, đồng thời tại giá bổn tiểu thuyết lí triển hiện các tự đích diện mạo, đãn đô thị nhân sinh đích mô dạng. Chúc phúc dĩ tân danh tự xuất phát đích phương diệu dữ tha đích tả tác. Hoặc hứa văn học dữ sơn, đô thị tha đích na nhất khỏa thủy mật đào.