Cổ nhân sinh tồn thủ sách: Thượng ban mạc ngư? Nhập chuế tương thân? Thỉnh khách sáo lộ? Thấu quá cổ nhân đích sinh hoạt tỏa sự, thể nghiệm cổ đại sinh hoạt đích bách chủng tư vị!

Tự tự

Đệ nhất ký: Phù sinh ký tài
Nhất, danh y đích chức nghiệp quy hoa —— nhân sinh bất nhu yếu nhất điều lộ tẩu đáo hắc
Nhị, độc thư nhân đích thành danh tiệp kính —— cổ đại đỉnh cấp thoát khẩu tú tuyển bạt tái
Tam, cổ đại lưu học ký —— ngoại quốc đích tinh anh nhân tài, vi hà bính liễu mệnh yếu lai đại đường?
Tứ, văn nhân đích tự ngã sao tác —— tại một hữu võng lộ đích cổ đại, như hà tương tác phẩm truyện bá xuất khứ?
Ngũ, cổ nhân đích tu tiên vãng sự —— đạo hữu môn thị như hà tu tiên đích?
Lục, cổ đại học bá đích nhật thường bỉ biện —— hòa nhất quần trạng nguyên tại nhất khởi khảo thí thị thập ma thể nghiệm?

Đệ nhị ký: Phù sinh ký tình
Nhất, mỹ nhân họa quốc vãng sự —— bị khiên liên hòa cô phụ đích, thị thùy đích thế giới?
Nhị, văn nhân đích tình thư —— ngã hữu nhất thủ thi tưởng độc cấp nhĩ thính
Tam, cổ đại đệ nhất tình thánh —— tuệ cực tất thương, tình thâm bất thọ

Đệ tam ký: Phù sinh ký kỳ
Nhất, tây y vãng sự —— khang hi vi tha án tán, tôn trung sơn kháo tha sang nghiệp
Nhị, chuế tế đích nghịch tập —— kháo lão bà bất đâu kiểm
Tam, võ trạng nguyên giản sử —— lịch sử thượng đích “Võ lâm minh chủ”
Tứ, minh thanh hải đạo giản sử —— cổ đại đích đại hàng hải vương
Ngũ, sử quan đích biến thiên —— tòng địa vị sùng cao đáo hào vô tiết thao
Lục, cổ đại thế thân giản sử —— lịch sử thượng đích “Ảnh”

Đệ tứ ký: Phù sinh ký thú
Nhất, cổ nhân đích tương thân —— vô luận tại na triều na đại, đô đóa bất quá tương thân đích “Bỉ thị liên”
Nhị, “Hoàng thượng, giá băng liễu!” —— vi thập ma hoàng đế đa đoản mệnh?
Tam, đại tống mỹ thực chỉ nam —— hữu tiền hòa hữu quyền đích nhân đô cật thập ma?
Tứ, quân thần đích mật chiết lai vãng —— tha môn bất chỉ thị tại cảo tiếu?
Ngũ, cổ nhân đích hưu giả chỉ nam —— cổ nhân bỉ hiện đại nhân canh hội hưởng thụ giả kỳ

Đệ ngũ ký: Phù sinh ký quyền
Nhất, phế đế đích bảo mệnh nhật thường —— quyền lực đích du hí
Nhị, trữ vị tranh đoạt chiến —— vô tình tối thị đế vương gia
Tam, cổ đại công vụ viên chức tràng “Mạc ngư” ký —— yếu hữu thức minh chủ đích tuệ nhãn
Tứ, hoàng đế đích công tác nhật thường —— khuy tham na ta nhận chân công tác đích hoàng đế đô tại tưởng thập ma?
Ngũ, hoàng đế đích sát phạt nhật thường —— tổng thị tại củ kết, yếu bất yếu sát cá nhân
Lục, hoàng đế đích lữ du nhật thường —— thị ngoạn nhạc, dã thị công tác
Thất, hoàng đế đích chỉnh nhân nhật thường —— thiên tử dã hỉ hoan “Ác tác kịch”

Đệ lục ký: Phù sinh ký phú
Nhất, cổ đại phú hào phát gia bí cấp —— phát tài thị hữu kỹ xảo đích
Nhị, cổ nhân thỉnh khách đích sáo lộ —— “Hào môn thịnh yến” vãng sự
Tam, hoàng đế đích trí phú kinh —— nhất quốc chi chủ đích trám tiền chi đạo
Tứ, minh thanh cự phú gia tộc vãng sự —— tài phú lai đắc khoái, khứ đắc dã khoái
Ngũ, phú quý vương công đích nhật thường —— nghệ thuật dữ “Hữu nhàn giai cấp”

Tự

Độc thư độc đáo liễu nhất điều sử liêu, soa điểm sỏa nhãn.

Bắc tống mạt niên, triều đình tằng dĩ cự ngạch tài phú hướng kim binh “Mãi hòa bình”, quốc khố nhất hạ tử tựu không liễu. Ô thị, tống khâm tông hạ liễu nhất đạo thánh chỉ, đãn phàm thử tiền đắc đáo tống huy tông thưởng tứ kim đái chi nhân, vụ tất như sổ thượng chước triều đình, bất hứa ẩn man. Nhi ngận khoái tựu hữu quan viên thượng tấu, thuyết lý sư sư đích kim đái tất tu truy chước hồi lai.

Lý sư sư tác vi tiền nhậm hoàng đế tống huy tông đích “Hồng phấn”, đắc đáo quá bất thiếu thưởng tứ. Nhiên nhi, đương vương triều diện lâm mạt lộ đích thời hầu, triều đình tịnh bất đả toán phóng quá tha —— tẫn quản tha chỉ thị nhất cá biên duyên nhân, đãn dã tất tu vi quốc gia đích mạt lộ phụ trách.

Bắc tống phúc diệt hậu, lý sư sư lưu lạc nam phương, niên lão sắc suy đích tha, hữu thời hội bị đồng dạng nam độ đích quan viên thỉnh khứ gia lí xướng ca. Kỳ thật, tha môn dã bất thị chân đích tưởng thính tha xướng ca, chỉ thị tưởng tòng tha đích lạc phách trung chiếu kiến tự kỷ đích ảnh tử nhi dĩ.

Tựu giá dạng, nhất đại danh kỹ thành vi liễu thời đại biến cục đích nhất diện kính tử, hữu nhân khán kiến liễu hồ nháo, hữu nhân khán kiến liễu bi kịch, hữu nhân khán kiến liễu gia quốc, hữu nhân khán kiến liễu tự kỷ…….

Hảo kỳ thị nhân loại đích thiên tính. Ngã môn hỉ hoan độc lịch sử, bổn chất thị nguyên ô “Vị tri”, khả năng thị giá nhất chỉnh đoạn lịch sử ngã đô bất thục tất, dã khả năng thị mỗ nhất ta tế tiết ngã tịnh bất liễu giải. Đãn nhất cá lý tưởng đích lịch sử giảng thuật giả, bất hội chỉ mãn túc ô thấu quá tự kỷ đích giảng thuật khứ mãn túc độc giả đích hảo kỳ tâm, nhi thị hi vọng tòng canh cao đích duy độ thượng khứ kích phát độc giả đích cộng tình.

Tựu tượng tại lý sư sư đích cá án lí, ngã môn tựu khán đáo liễu tam chủng cộng tình:
Thủ tiên, tha tất tu bị động địa dữ triều đình đích khốn cảnh cộng tình; kỳ thứ, nam độ quan viên chủ động dữ tha đích khốn cảnh cộng tình; tối hậu, ngã môn tác vi lịch sử đích duyệt độc giả, đối lý sư sư đích tao ngộ sản sinh liễu cộng tình.

Như kim lưu hành thuyết đích “Phá phòng”, thật chất thượng tựu thị cộng tình đích lánh nhất chủng biểu thuật phương thức.

Hiện tại bãi tại nâm diện tiền đích giá bổn thư, tập trung giảng thuật cổ đại danh nhân đích sinh hoạt nhật thường, chính thị cơ ô hảo kỳ dữ cộng tình đích song trọng khảo lự. Thư trung giảng đáo liễu cổ đại đích hoàng đế, hoàng trữ, danh y, tác gia, học bá, quý tộc, thi nhân đẳng bất đồng thân phân hòa chức nghiệp đích nhân sinh, dã giảng đáo liễu cổ đại đích thế thân, danh kỹ, hải đạo, chuế tế, cùng nhân đẳng biên duyên quần thể, hoàn giảng đáo liễu cổ đại đích lữ du, hưu giả, lưu học, khán bệnh, ẩm thực, mậu dịch, tương thân, tuyển tú, sao tác, sang phú đẳng cụ hữu “Đương đại tính” đích thoại đề.

Như quả giá ta đề tài, túc cú dẫn khởi nâm đích hảo kỳ, na ma, hi vọng nâm độc hoàn yểm quyển thời, năng cú đối thư trung nhân hòa thư trung sự sản sinh nhất ta cộng tình. Tha môn đích kiêu ngạo dữ thất lạc, vô nại dữ tránh trát, tinh minh dữ thất toán, kiên trì dữ phóng khí, hà thường bất thị ngã môn chính tại kinh lịch hoặc khán kiến đích?

Độc nhất đoạn lịch sử, như kinh lịch nhất chủng nhân sinh. Độc nhất bách đoạn lịch sử, như kinh lịch nhất bách chủng nhân sinh. Nhất cá nhân đích sinh mệnh hữu hạn, nhi độc sử khả dĩ vô hạn diên trường sinh mệnh đích trường độ, thác khoan sinh mệnh đích khoan độ.

Thị vi tự.