Ngã thị tâm lý sư, ngã đắc liễu ưu úc chứng: Li hoạn ưu úc chứng đích ti thương tâm lý sư, giáo nhĩ như hà dữ ưu úc chứng hòa bình cộng xử

Tập nhất yết khai ưu úc chứng đích chân thật diện mạo
Tiền ngôn: Vi thập ma yếu đàm ưu úc chứng?
Ưu úc chứng tòng hà nhi lai?
Ưu úc chứng đích chẩn đoạn tiêu chuẩn
Thực bất tri vị
Nhất văn bất trị
Tuyển trạch khốn nan
An ổn nhất dạ thụy, cánh thị xa vọng
Phẫn nộ: Tình tự đích thúy nhược biên duyên
Thất khứ nhạc thú: Ưu úc chứng đích tình tự hắc động
“Xuất bất liễu môn” đích chân tương: Vô lực dữ tránh trát
Ngoại biểu chi hạ đích nội tâm tránh trát
Sinh mệnh? Sinh mệnh!
Giáo khoa thư trung đích chứng trạng dữ chân thật sinh hoạt

Tập nhị, ưu úc chứng đích mê tư
Bất yếu hại phạ hướng chuyên nghiệp nhân viên cầu trợ
Tử liễu nhất cá quốc trung sinh chi hậu
Hài tử đích hô hoán: Ngã một hữu trang bệnh
Tâm linh kê thang thị nha phiến, hoàn thị giải dược?
Ưu úc chứng phục phát đích duyên do
“Tâm lý sư ưu úc thời bất năng tự ngã liệu dũ mạ?”
Tam cú thoại đích thâm độ tâm lý trị liệu: Y sư hoàn thị yếu thận tuyển
《 như quả năng cú 》: Úc hữu đích vô nại dữ tránh trát
Hảo hảo cật phạn
Ưu úc chứng dữ tự sát: Biệt nhượng ngộ giải gia thâm canh đa thống khổ
Nhất cá tự sát giả đích chân thật cố sự: Ly khai nhân thế tiền
Vận động dữ ưu úc chứng: Bất thị mỗi cá nhân đô thích dụng đích lương phương
Nam nhân: Nhĩ đáo để hoàn yếu ㄍㄧㄥ đa cửu?
Môn chẩn hầu chẩn thất: Bất cai bị bác đoạt đích ẩn tư
Tuyệt đối bất yếu đối ưu úc chứng hoạn giả thuyết đích thập cú thoại

Tập tam, ưu úc hậu đích vị tri
Thập ma thời hầu cai trảo tâm lý sư?
Hà thời khả dĩ đình dược?
Ngã nhu yếu cật nhất bối tử đích dược mạ?
Bệnh hoạn hữu “Tri” đích quyền lực
Thị phủ tồn tại vĩnh cửu thuyên dũ đích khả năng?
Công tác dữ ưu úc chứng: Ngã đối tự kỷ giác sắc đích phản tư
Hãn kiến tật bệnh dữ ưu úc chứng: Nhất bối tử sinh bệnh hựu như hà?
Đương ưu úc chứng ngộ thượng đường niệu bệnh
Hài tử cấp phụ mẫu đích nhất phong tín
Vô điều kiện đích ái

Tập tứ, ngã dữ ưu úc chứng đồng hành
Ngã bất thị nghệ nhân a!
Đả phá “Mô phạm sinh” tình kết
Ngã vi hà tả thư: Dũng cảm hiện thân đích ý nghĩa
Dữ cường thế đích nhân tương xử
Công tác hoàn thị thụy miên?
Dược dược dục thí: Đương dược vật đái lai đa dư đích tinh lực
Trùng động
Thanh không cấu vật xa: Dược lượng bất túc dữ quá lượng đích bình hành
Tống xuất tâm ái chi vật: Bối hậu ẩn tàng đích sinh mệnh nguy cơ
Tòng thái khang vĩnh thân thượng học tập đồng lý tâm
Cầu viện đích lực lượng: Tứ niên đích Morning call
Cấp hảo hữu đích nhất phong tín
Đồng lý tâm: Nhất đoạn chân chí đích hữu tình đối thoại
Thẩm mặc đích lực lượng
Thất lạc đích hữu nghị: Ưu úc chứng bối hậu đích di hám

Tập ngũ, trọng thập khoái nhạc: Đối kháng ưu úc đích thập bát chiêu
Đạm định diện đối ưu úc chứng: Cự tuyệt thiên phương, tuyển trạch khoa học chứng cư
Vĩnh viễn bất yếu cản thời gian
Luyện tập biểu đạt tự kỷ đích tưởng pháp
Cai dự phòng đích “Nguy hiểm kỳ”
Tòng thúc phược đáo tự do: Bãi thoát tha nhân nhãn quang đích gia tỏa
Học động vật đông miên
Mâu thuẫn ý tượng pháp
Hoàn mỹ bất thị hảo chủ ý 59
Nhĩ năng nhượng mỗi cá nhân đô hỉ hoan nhĩ mạ?
Học tập tân tập quán
Thuyết tẩu tựu tẩu đích lữ hành
Bất khán điện thị hựu hà phương
Bất hỉ hoan đích công tác, nhất định yếu miễn cường tự kỷ mạ?
Nhất vị nhiệt ái công tác đích tư cơ
Tiếu nạp biệt nhân đích hảo ý
Nhĩ hảo hảo chiếu cố tự kỷ liễu mạ?
Bất yếu biến thành độn tích cuồng
Ái hộ tự kỷ thị nhĩ đích trách nhậm

Phụ lục: Hán mễ đốn ưu úc lượng biểu

Tự

Đương nhất cá tư thâm tâm lý sư li hoạn liễu ưu úc chứng
Vương thụy kỳ

Đương nhất cá chuyên nghiệp đích ti thương tâm lý sư li hoạn liễu ưu úc chứng đích thời hầu, cai chẩm ma bạn? Ngã tại nhị 〇〇 nhị na nhất niên, ngộ đáo liễu giá cá vấn đề.

Nhị 〇〇 nhị niên, ngã đích nhất bổn thư trùng thượng liễu sướng tiêu thư bài hành bảng, thư danh thị 《 chung ô học hội ái tự kỷ: Nhất vị hôn nhân chuyên gia đích ly hôn thủ ký 》. Kỉ hồ đồng thời, ngã khai thủy thụ ưu úc chứng sở khổ. Tại ngã đối kháng ưu úc chứng đích mạn trường tuế nguyệt, một hữu lực khí chấp bút tả tác đích thời hầu, bổn thư đích giá ta văn tự tựu tại ngã đích não hải thoan lai thoan khứ, trực đáo ngã tái độ tiến nhập liễu “Khinh táo kỳ” ( ưu úc chứng vi hà hội hữu khinh táo kỳ, thỉnh tường khán nội văn ), ngã chung ô khả dĩ bả “Tha” tòng não tử lí bộ tróc xuất lai, hóa vi cụ thể đích văn tự.

Nhị thập niên tiền, ngã cương khai thủy tiến nhập ưu úc chứng đích lĩnh vực thời, hoàn bất thái liễu giải tha; kinh quá liễu nhị thập niên, ngã chung ô khả dĩ thâm thâm địa ngưng thị tha, đàm đàm ngã tại ưu úc chứng trung tránh trát, thành trường đích cố sự.

Soạn tả giá bổn thư thời, ngã thời khắc một hữu vong ký tự kỷ bị ngộ hội thời đích thương tâm, dã một hữu vong ký hứa đa cá án 1 tại ti thương thất lí đích khóc khấp. Trường cửu dĩ lai, ngã phát hiện ngã môn đích xã hội đối ưu úc chứng sung mãn trứ ngộ giải hòa thiên kiến, thị diện thượng hữu ngận đa tự thuyết ưu úc chứng đích thư, đãn khả tích đích thị, ngận thiếu hữu thiển dịch năng đổng đích thư thị do chuyên nghiệp nhân viên sở tả đích.

Nhân thử, bổn thư tương dĩ ngã tự thân li hoạn ưu úc chứng siêu quá nhị thập niên đích kinh lịch vi kinh, tại ti thương thất lí thính đáo đích cá án 2 kinh nghiệm vi vĩ, biên cấu thành tối thiếp cận nhĩ sinh hoạt đích nhất bổn thư, hiệp trợ nhĩ liễu giải tịnh tiến nhập ưu úc chứng đích thế giới.

Tại thử, ngã yếu đặc biệt thanh minh: Ngã giá bổn thư xác thật thị vi giá ta cá án sở tả đích, tha ( tha ) môn bỉ ngã canh hi vọng giá dạng đích nhất bổn thư năng cú xuất bản, hảo nhượng quan ái tha ( tha ) đích thân hữu canh năng liễu giải ưu úc chứng giá chủng tật bệnh.

Kỳ thứ, vi liễu bả thủ tục tố đắc canh chu diên, mỗi nhất vị cá án đô thiêm thự liễu đồng ý thư. Ngã dã đáp ứng tại soạn tả thời biến canh túc dĩ biện thức đích tế tiết, nhiên hậu nhượng cá án tự kỷ quá mục, đãi cá án đồng ý soạn tả đích phương thức, tài nạp nhập thư trung.

Tối hậu, ngã đáp ứng liễu mỗi vị lưu hạ địa chỉ đích cá án, xuất thư hậu ngã hội tống tha môn thư, liêu biểu tạ ý.

Mỹ quốc trứ danh đích tâm lý trị liệu sư âu văn ‧ á long ( Irvin D.Yalom ) dã thị dụng giá chủng phương thức lai xử lý “Xuất hiện” ô tha đích thư trung đích cá án, ngã tương tín tha đích xuất phát điểm khẳng định cân ngã nhất dạng: Bất thị vi liễu tự kỷ, nhi thị vi liễu nhượng canh đa đích nhân hoạch ích.

Bất quản như hà, ngã hoàn thị yếu trung tâm cảm tạ giá kỉ vị khảng khái đích cá án, nguyện ý tương tha ( tha ) môn tự thân đích cố sự cống hiến xuất lai, cấp sở hữu đích nhân tham khảo. Nhĩ môn đích cống hiến, ngã hội vĩnh viễn ký tại tâm lí.

Nhĩ nhãn tiền đích giá bổn thư, khả năng bất cú hoàn mỹ, khả năng hồi đáp bất liễu nhĩ sở hữu đích vấn đề; đãn tha thị ngã dụng sinh mệnh tả tựu đích. Nhị thập niên thành nhất thư, tòng ngã đệ nhất thứ ưu úc chứng phát tác đáo hiện tại, chính hảo thị nhị thập niên, ngã nã trứ đan bạc đích bút can / trường thương, kỵ trứ nhất thất tiểu mao lư / tuấn mã, cân giá cá trứ danh đích tật bệnh chiến đấu liễu nhị thập niên. Giá ta hữu huyết hữu lệ đích cố sự, tựu tại thử thời thử khắc, chân thành địa dữ nhĩ phân hưởng!
Ưu úc thị diễn hóa đích sản vật
Lâm bác

Nhị thập ngũ niên lai, ưu úc chứng đích cầu trợ giả bàng, tổng hữu vô pháp thể hội hoạn giả “Lực bất tòng tâm, tâm bất do kỷ” đích gia chúc, ngã tòng tiền huyết khí phương cương đích cân gia chúc kháng biện, đáo kim thiên chung ô mạch nhiên tiếp thụ nhân loại đối ô giá cá bất kiến huyết đích tật bệnh thị như thử đích cố chấp, vô tri.

Nhị 〇〇 cửu niên, nhân vi xuất quốc tiến tu, ngã bất đắc dĩ địa đoản tạm ly khai ngã tượng gia nhân đích lục tuế sài khuyển — khả nhạc, chỉnh chỉnh nhất niên đích thời gian ngã môn tương cách lưỡng địa, cẩu phạn điếm quản lý viên cáo tố ngã, khả nhạc tiền tam cá nguyệt mỗi thiên chủy giác hạ thùy, bất nguyện ý cật đông tây, hoạt động lực nghiêm trọng đích thối hóa, tam cá nguyệt hậu tài mạn mạn khôi phục; căn bổn cân ngã sở hữu đích cầu trợ giả hoàn toàn nhất dạng, ngã hoảng nhiên đại ngộ, sinh vật thể nhất định thị lợi dụng ưu úc đích cơ chế, lai đạt đáo nhất chủng tự ngã bảo hộ đích hiệu quả.

Thập niên lai, động vật học cập diễn hóa học đả khai ngã đối giá cá tật bệnh đích nhất phiến song khẩu, thế giới thị như thử đích mỹ diệu, nhân môn dĩ vi bất hảo đích đông tây, năng ô giá cá thế giới tồn tại na ma cửu, tất định hữu kỳ thần bí đích trọng yếu tính.

Tại viễn cổ đích thời hầu, sinh vật thể diện lâm khí hầu đích biến hóa, mãnh thú đích công kích, sinh tồn đích tỏa chiết, nhất định hội hữu ngận đa tình hình để hạ thị bất quản như hà nỗ lực đô bất hội hữu thành quả đích ( na ta thuyết nỗ lực tựu hội thành công đích thư, thị mỗ ta thư thương vi liễu tiêu thụ mai trứ lương tâm thuyết đích giả thoại, ngã khán đáo đích nhân sinh ngận đa thời hầu thị bất quản như hà nỗ lực, kết quả đô thị nhất bại đồ địa ). Tại thiên vạn niên đích diễn hóa đương trung, sinh vật thể phát triển xuất nhất cá cơ chế, tại vô pháp giải quyết đích khốn nan diện tiền, khai thủy tình tự đê lạc, bất tái dũng vãng trực tiền, thất khứ tự tín, biến đắc tượng quá nhai lão thử bàn, vi hà như thử! Giá thị đại tự nhiên vi liễu bảo tồn nhĩ đích sinh tồn, bách sử nhĩ bả tự kỷ quan cơ; nhĩ chính diện đối siêu quá nhĩ năng lực khả dĩ ứng phó đích hoàn cảnh, thân thể tiến nhập loại tự đông miên đích trạng thái lí diện, đóa đáo sơn động lí diện, bất tư ẩm thực, tối đại đích mục đích chỉ hữu nhất cá, nhượng nhĩ tồn hoạt hạ lai. Nhĩ đích thân thể bỉ trung quốc nhân hoàn tảo tri đạo “Lưu đắc thanh sơn tại” giá cú chân lý.

Tu sỉ, nan quá, bi thương tượng quỷ hồn nhất bàn đích triền trứ nhĩ, giá dạng nhĩ tài hội ký thủ thất bại đích giáo huấn, bính đáo loại tự đích trạng huống năng cú đào chi yêu yêu, thân thể cơ năng đích thối hóa, khả dĩ tỉnh hạ canh đa đích năng lượng, tại đê háo năng đích trạng huống để hạ, thân thể hi vọng bang nhĩ tranh thủ tối đại đích cơ hội, tại giá cá tai nan hạ diện hoạt hạ lai.

Kí nhiên đại tự nhiên sinh vật thể thị vi liễu bảo hộ cá thể sinh tồn sản sinh xuất ưu úc chứng, vi thập ma hoạn giả hội “Tự sát”? Khả yếu tri đạo giá cá cơ chế thị vạn niên tiền diễn hóa đích sản phẩm, nhân não diễn hóa tịnh một hữu truy thượng nhân loại xã hội tấn tốc đích phát triển, ngã môn tự kỷ ly khai liễu sâm lâm nguyên dã, sang tạo liễu văn minh xã hội, quần cư phân công hợp tác, hưởng thụ văn minh đích thành quả, đồng thời dã bả tự kỷ khốn tử tại trọng trọng chế độ đích quan tạp trung, ngã môn tại một hữu bạn pháp tượng tổ tiên ngộ đáo tỏa chiết đích thời hầu khả dĩ đào đáo biệt đích địa phương “Nhất tẩu liễu chi”, tụ tập đích xã hội văn minh sử ngã môn ngộ đáo tỏa chiết thời vô pháp đào tị, hoàn yếu nhất tái thiên thiên diện đối tương đồng trạng huống ( kỉ vạn niên tiền nhĩ tịnh bất nhu yếu thiên thiên diện đối đồng nhất cá thảo yếm đích lão bản ). Giá nhất sáo thiết kế thị nguyên dã bôn bào đích sinh vật thể sở diễn hóa xuất lai, tha một bạn pháp ứng phó giá chủng phục tạp đích văn minh xã hội bức trứ nhĩ bất năng tẩu nhân đích cơ chế, cổ lão não bộ 1.0 bản bổn ngạnh thể, ngộ thượng hiện đại xã hội văn minh 9.0 bản bổn nhuyễn thể, kết quả tựu thị “Đương cơ” — tự sát, nhân loại đích xác vi văn minh tiến bộ phó xuất trọng đại đại giới, đãn sinh mệnh tổng thị bất đoạn tầm trảo xuất khẩu.

Lai đáo thập thất thế kỷ, khải mông vận động chung ô đái lĩnh nhân loại thoát ly liễu vô tri, khoa học dữ lý tính đích sinh hoạt phương thức siêu việt hoặc thản nhiên tiếp thụ sinh hoạt trung đích tai nan, nhất cửu thất 〇 niên hậu nhân việt chiến thối ngũ quân nhân đại lượng xuất hiện PTSD bách sử mỹ quốc đầu nhập đại lượng tư nguyên nghiên cứu: Não bộ khoa học đột nhiên nhất nhật thiên lí, nhân loại dĩ kinh việt lai việt tiếp cận trảo đáo ưu úc chứng đích sinh vật cơ 𨍭, diện đối ngã môn ngạnh thể đích đương cơ, ngã khả dĩ tự tín địa cáo tố đại gia, ngã môn bất nhu yếu tái vô ý nghĩa khứ thừa thụ giá ta thống khổ, tối tân đích dược vật thậm chí năng cú tại thập kỉ phân chung nội xử lý ngoan cố tính đích ưu úc chứng ( refractory depression ), nhân loại bất thị dược vật nô lệ, thị nhân loại tạ trứ khoa học đích đột phá, tẩu xuất kỉ vạn niên diễn hóa đích gia tỏa, hưởng thụ chân chính linh hồn đích tự do.