Tự luật tức mệnh vận: Tiết chế dữ tự khống đích lực lượng

Tứ xu đức
Tiền ngôn

Đệ nhất bộ ／ ngoại tại ( thân thể )
Tố thân thể đích chủ nhân
Đối kháng lê minh
Khắc khổ phấn đấu tài thị mỹ hảo nhân sinh
Cự đương nô lệ
Tị miễn quá thặng
Chỉnh lý thư trác
Khứ tựu đối liễu
Tại tiểu sự hạ công phu
Cản khẩn hành động
Mạn hạ lai, thị vi liễu canh khoái
Luyện tập…… Tái luyện tập
Nhận chân công tác
Xuyên xuất thành công
Khiêu thoát thư thích quyển
Quản lý công tác lượng
Thụy giác thị phản ánh phẩm cách đích hành vi
Nhĩ năng thừa thụ đa thiếu?
Siêu việt thân thể……

Đệ nhị bộ ／ nội tại lĩnh vực ( tâm tính )
Tố tự kỷ đích chủ nhân
Như thử khán đãi thế gian vạn vật
Chuyên chú tại trọng yếu đích sự tình thượng
Chuyên chú, chuyên chú, chuyên chú
Đẳng đãi điềm mỹ đích quả thật
Truy cầu hoàn mỹ thị nhất chủng phôi tập quán
Khốn nan đích sự tình tiên tố
Nhĩ năng trọng tân chấn tác mạ?
Đối kháng thống khổ
Đối kháng du duyệt
Hồi kích thiêu hấn
Tiểu tâm giá dạng đích phong cuồng
Trầm mặc tựu thị lực lượng
Khắc chế trùng động
Ma luyện dã tâm
Kim tiền thị ( nguy hiểm đích ) công cụ
Mỗi thiên tiến bộ
Phân than công tác
Tôn trọng thời gian
Thiết lập giới hạn
Toàn lực dĩ phó
Siêu việt tâm tính……

Đệ tam bộ ／ chủ tể giả ( linh hồn )
Đề thăng tự ngã
Nghiêm dĩ luật kỷ, khoan dĩ đãi nhân
Bang trợ biệt nhân tiến bộ
Diện đối áp lực triển hiện ưu nhã
Thế tha nhân phân đam trọng lượng
Thiện đãi tự kỷ
Phóng hạ quyền lực đích lực lượng
Cam thụ vũ nhục
Thích thời thối xuất
Nhẫn nhân sở bất năng nhẫn
Truy cầu trác việt
Linh hoạt tựu thị lực lượng
Thành công nhưng bất cải kỷ chí
Tự luật tức mỹ đức, mỹ đức tức tự luật

Hậu ký
Thôi tiến duyệt độc
Trí tạ

Tiền ngôn

“Nhĩ tưởng yếu ủng hữu vĩ đại đích đế quốc mạ? Thỉnh tiên bả tự kỷ quản lý hảo.” ── phổ bố lí ô tư ． tây lỗ tư ( Publilius Syrus )

Ngã môn sinh hoạt tại nhất cá phú túc dữ tự do đích niên đại, tựu liên thời đại dữ ngã môn tối tương cận đích tổ tiên, đô vô pháp tưởng kiến giá dạng đích phú túc dữ tự do. Tại dĩ khai phát quốc gia, nhất cá phổ thông nhân sở năng hưởng hữu đích xa xỉ dữ cơ hội, tức sử thị ủng hữu chí cao vô thượng đích quyền lực đích quốc vương đô vô pháp xí cập. Ngã môn năng tại đông thiên hưởng thụ ôn noãn, tại hạ thiên hưởng thụ lương khoái, đỗ tử cật bão đích thời hầu, viễn đa ô cơ ngạ đích thời hầu. Ngã môn khả dĩ khứ tưởng khứ đích địa phương, tố tưởng tố đích sự, tương tín tự kỷ tưởng tương tín đích sự. Nhạc thú dữ ngu nhạc, đạn chỉ tức hữu.

Yếm quyện đãi tại na cá địa phương mạ? Khứ lữ hành.
Thảo yếm nhĩ tại tố đích công tác mạ? Hoán điệu tha.
Khát vọng mỗ dạng đông tây mạ? Ủng hữu tha.
Não trung hữu mỗ cá tưởng pháp mạ? Thuyết xuất lai.
Tưởng yếu ủng yếu thập ma mạ? Mãi hạ lai.
Ủng hữu thập ma mộng tưởng mạ? Khứ truy cầu.

Vô luận hà thời, vô luận phương thức, nhĩ tưởng yếu đích kỉ hồ tựu năng ủng hữu. Giá thị nhân quyền, dã ứng đương như thử. Nhiên nhi…… Ủng hữu thượng thuật nhất thiết đích ngã môn, hựu như hà? Hiển nhiên bất thị mỗi cá nhân đô quá đắc hạnh phúc mỹ mãn. Ủng hữu quyền lực, bãi thoát thúc phược, hoạch đắc siêu hồ tưởng tượng đích phúc khí, vi thập ma ngã môn nhưng nhiên cai tử địa bất khoái nhạc? Nhân vi ngã môn thác bả phóng túng đương tự do. Ngải sâm hào tổng thống hữu cú danh ngôn. Tha thuyết, tự do kỳ thật chỉ thị “Triển hiện tự luật đích cơ hội”. Trừ phi nhĩ ninh nguyện hoạt đắc tái phù tái trầm, thúy nhược dịch thụ đả kích, hỗn loạn thất tự, hình đan ảnh chỉ, phủ tắc tựu yếu vi tự kỷ phụ khởi trách nhậm lai. Tiên tiến khoa kỹ, sử dụng quyền lợi, thành công, quyền lực, ưu thế, duy hữu bạn tùy tứ xu đức trung đích đệ nhị hạng “Tự ngã ước thúc”, na tài hội thị nhất chủng phúc khí.

Temperantia ( tiết chế )
Moderatio ( thích độ )
Enkrateia ( tiết chế )
Sophrosyne ( tự chế )
Majjhimāpaṭipadā ( trung đạo )
Zhongyong ( trung dung )
Wasat ( trung gian )

Tòng á lí tư đa đức đáo hách lạp khắc lợi đặc ( Heraclitus ), tòng thánh đa mã tư ． a khuê nạp ( St. Thomas Aquinas ) đáo tư đa cát học phái, tòng 《 y lí á đức 》 đáo 《 thánh kinh 》, tại phật giáo, nho giáo hòa y tư lan giáo trung, cổ nhân đối ô như hà thành tựu vĩnh hằng bất biến đích vũ trụ pháp tắc, lưu hạ hứa đa thoại ngữ dĩ cập phù hào ── nhân yếu khắc kỷ tự chế, phủ tắc tương hữu tự hủy, thất hành, thất điều, quá phân y lại đích phong hiểm.

Đương nhiên bất thị mỗi nhất cá nhân đích vấn đề đô nguyên tự ô “Phú túc”, đãn thị mỗi nhất cá nhân đô năng thụ ích ô tự luật dĩ cập tự ngã khống chế. Nhân sinh tịnh bất công bình, lễ vật tịnh bất hội công bình phân cấp sở hữu nhân. Giá dạng đích bất bình đẳng tạo tựu nhất cá hiện thật, tức thị xuất thân nhược thế bối cảnh đích nhân, tất tu bỉ biệt nhân canh gia tự luật, tài năng tranh thủ đáo cơ hội. Tha tất tu bỉ biệt nhân canh nỗ lực, dã canh một hữu phạm thác đích không gian. Nhiên nhi tức sử thị bất na ma tự do đích nhân, tha y nhiên mỗi thiên đô hội diện lâm đáo sổ bất thanh đích tuyển trạch đề, tuyển trạch thị phủ mãn túc mỗ ta cường liệt dục vọng, thải thủ hành động, tiếp thụ tự kỷ, hoặc yếu cầu tự kỷ.

Do thử khả tri, ngã môn đô tại đồng nhất điều thuyền thượng: Bất luận hạnh dữ bất hạnh, nhân môn đô tất tu tư khảo như hà khứ quản khống tình tự, giới trừ ứng đương giới trừ đích sự vật, tuyển trạch ứng đương tuân thủ đích tiêu chuẩn. Trừ phi nhĩ ninh nguyện bị kỳ tha nhân sự vật chủ tể, phủ tắc ngã môn ứng cai quản hảo tự kỷ. Ngã môn khả dĩ thuyết, mỗi cá nhân đô hữu cao đê tằng thứ đích tự ngã, lưỡng chủng tự ngã diện hướng bỉ thử bất đoạn giao chiến ── “Khả dĩ” đối thượng “Ứng cai”; khả dĩ nghiêu hạnh đào quá ác quả đích hành vi, đối thượng “Cao thượng” đích tố pháp; chuyên chú tố sự, đối thượng dung dịch phân tâm; nỗ lực đạt thành mục tiêu, đối thượng khuất phục thỏa hiệp; tầm trảo bình hành, đối thượng khát cầu hỗn loạn cập quá độ.

Cổ nhân thuyết, giá chủng nội tâm đích mâu thuẫn dữ tránh trát thị “Ý chí lực bạc nhược” ( akrasia ), kỳ thật na nhất dạng dã thị hải khắc lực sĩ đích giao xoa lộ. Ngã môn như hà tuyển trạch? Na nhất biên hội thắng xuất? Nhĩ yếu thành vi chẩm dạng đích nhân?

〈 tối chung cực đích vĩ đại 〉

Tại tứ xu đức hệ liệt đệ nhất bổn thư trung “Dũng khí” đích định nghĩa thị: Vi liễu mỗ nhất kiện sự, vi liễu mỗ nhất cá nhân, vi liễu nhĩ tri đạo yếu hoàn thành đích sự, dĩ thân thí hiểm. Nhi tiết chế đích mỹ đức ── tự luật tâm ── đối nhất cá nhân lai thuyết canh gia trọng yếu, giá thị ước thúc tự kỷ đích năng lực.

Nhĩ yếu năng cú……
…… Nhận chân tố sự.
…… Thích thời cự tuyệt.
…… Dưỡng thành lương hảo đích tập quán tịnh thiết lập giới tuyến.
…… Huấn luyện tự kỷ, tố túc chuẩn bị.
…… Hốt thị dụ hoặc dữ thiêu hấn.
…… Quản lý tình tự.
…… Nhẫn thụ thống khổ đích khốn cảnh.

Tự luật thị tẫn tối đại nỗ lực khứ tố đáo tối hảo…… Đồng thời tri đạo cai tại na ta địa phương hữu sở tiết chế. Thính khởi lai thị bất thị hữu ta mâu thuẫn? Bất, na khiếu “Bình hành”. Hữu ta sự yếu đổng đắc cự tuyệt, hữu ta sự yếu dũng cảm truy tầm. Phàm sự đô yếu thích đương hợp độ, đái hữu ý thức, hợp lý nhi vi, bất trầm nịch kỳ trung, dã bất thất khứ tự chế lực. Tự ngã tiết chế bất thị bác đoạt, tha thị quản lý tự kỷ đích thân, tâm, linh ── tức sử một hữu biệt nhân khán kiến, tức sử ủng hữu đích tư nguyên hữu hạn, nhất dạng yếu cầu tự kỷ tố đáo tối hảo. Giá chủng sinh hoạt phương thức nhu yếu dũng khí ── bất chỉ nhân vi na tịnh bất dung dịch, dã nhân vi nhĩ tương dữ tha nhân bất đồng. Nhân thử tự luật đồng thời năng cú dự cáo cập quyết định nhĩ đích vị lai. Nhĩ tương canh hữu khả năng thành công, nhi thả bất luận thành công hoặc thất bại, bất luận cảnh ngộ như hà, nhĩ đô tương thành tựu vĩ đại. Phản chi, khuyết phạp tự luật tương sử nhĩ thân hãm nguy cơ; tha dã hội ảnh hưởng nhĩ đích nội tại đặc chất, dĩ cập nhĩ sở ủng hữu đích ngoại tại điều kiện.

Nhượng ngã môn hồi đáo ngải sâm hào dĩ cập tha sở thuyết đích “Tự do thị triển hiện tự luật đích cơ hội”. Tha đích nhân sinh bất chính thị giá cú thoại đích tối giai tả chiếu mạ? Tha tại thành vi tương quân tiền, ngao quá đại ước tam thập niên trầm muộn đích quân lữ sinh nhai, tại mỹ quốc quốc nội, khán trứ đồng liêu thượng chiến tràng bác đắc huân chương cập hát thải. Nhất cửu tứ tứ niên, tha thụ mệnh đam nhậm đệ nhị thứ thế giới đại chiến đồng minh quốc quân đội tối cao thống soái, nhất tịch chưởng khống ước tam bách vạn nhân đích quân đội. Tối hậu, cao phong thời kỳ, canh thị tăng gia chí siêu quá ngũ thiên vạn nhân. Thân vi thất ức dư nhân đích đồng minh quốc đích quân sự tương lĩnh, tha phát hiện, tự kỷ tuyệt đối bất năng bất thủ quy định, nhi thị yếu bỉ tòng tiền canh gia nghiêm cách tự luật. Tha phát hiện, lĩnh đạo chúng nhân đích tối giai phương thức, bất thị uy bức, dã bất thị mệnh lệnh, nhi thị tạ do khống chế tự kỷ đích tì khí, dĩ cập tối trọng yếu đích dĩ thân tác tắc, khứ thuyết phục tha nhân, chiết trung nhượng bộ hòa triển hiện nại tâm.

Tha dĩ bưu bỉnh đích chiến công tiệm lộ đầu giác, thành tựu một hữu nhậm hà quân nhân năng hoàn thành hoặc hi vọng xí cập đích cảnh giới. Nhĩ hậu tha đương thượng tổng thống, quản lý tân kiến đích hạch tử võ khí quân hỏa khố, thuyết tha thị toàn thế giới tối hữu quyền lực đích nhân, diệc bất vi quá. Kỉ hồ một hữu nhân sự vật khả dĩ chi phối tha, một hữu thập ma đông tây năng trở đáng tha, một hữu nhân bất sùng bái tha, hoặc bất cụ phạ ô tha. Đãn tha tại tổng thống nhậm kỳ một hữu phát khởi tân đích chiến tranh, một hữu động dụng đáo na ta hãi nhân đích võ khí, một hữu lạp cao trùng đột. Trừ thử chi ngoại, tá nhậm thời tha ngận hữu tiên kiến chi minh, châm đối chiến tranh cơ khí “Quân sự công nghiệp phục hợp thể” đề xuất liễu cảnh cáo. Sự thật thượng ngải sâm hào nhậm kỳ nội hữu cá động dụng quân sự võ lực đích tri danh sự lệ, kỳ thật thị chỉ phái nhất ○ nhất không hàng sư khứ bảo hộ hắc nhân nhi đồng nhập học báo đáo.

Tha hữu một hữu sửu văn? Hữu một hữu lạm dụng công cộng tư nguyên? Thị phủ tằng kinh đả phá thừa nặc? Nhất khái một hữu.

Tha đích phong công vĩ nghiệp, như đồng nhất thiết chân chính vĩ đại đích sự tích, tịnh phi căn thực ô xâm lược, tự phụ, dục vọng hoặc vạn quán tài phú, nhi thị lập cơ ô giản phác dữ ước thúc ── lập cơ ô bang trợ tha thành công chỉ huy tha nhân đích tự ngã yếu cầu. Nã tha hòa hi đặc lặc, mặc tác lí ni, sử đạt lâm đẳng đồng nhất thời đại đích chinh phục giả tương bỉ, nã tha hòa mạch khắc a sắt, kiều trị ． ba đốn, mông ca mã lợi đẳng đồng bối tương bỉ, nã tha hòa á lịch sơn đại đại đế, tiết tây tư nhất thế, nã phá luân đẳng quá khứ đích tương lĩnh tương bỉ. Đáo đầu lai lệnh ngã môn tối vi kinh thán, lưu truyện thiên cổ đích tịnh bất thị dã tâm, nhi thị nhất cá nhân đích tự ngã chưởng khống lực, tự ngã ý thức hòa tiết chế lực.

Ngải sâm hào niên khinh thời, mẫu thân tằng kinh dẫn thuật 《 châm ngôn 》 đích nhất tiết cấp tha thính: “Bất khinh dịch phát nộ đích, thắng quá dũng sĩ; trị phục kỷ tâm đích, cường như thủ thành.” Tha bả tắc nội tạp ( Seneca ) yếu quán thâu cấp thống trị giả đích quan niệm, giáo đạo cấp tha: “Năng chưởng ác tự kỷ đích nhân, tài thị tối hữu lực lượng đích nhân.” Ô thị ngải sâm hào chân đích bằng tạ chinh phục tự kỷ, chinh phục liễu toàn thế giới. Đãn nhưng hữu nhất bộ phân đích ngã môn hội khứ tán dương hoặc tiện mộ na ta nghiêu hạnh hoạch đắc canh đa, hàng đê tự ngã yếu cầu tiêu chuẩn đích nhân ── na ta diêu cổn minh tinh, danh lưu nhân sĩ dĩ cập tà ác đích nhân. Na ta nhân đích tố pháp khán tự dung dịch, khán tự bỉ giác hữu thú, thậm chí tượng thị thành công đích đồ kính.

Thị giá dạng mạ?

Bất đối, na thị hư huyễn đích giả tượng. Nhược nhĩ tử tế quan sát, hội phát hiện: Một hữu nhân bỉ lại nọa quỷ hoạt đắc canh tân khổ. Một hữu nhân bỉ tham tâm quỷ hoạt đắc canh thống khổ. Một hữu na nhất chủng thành tựu, bỉ bất cố hậu quả, hoặc vô chỉ tẫn truy cầu đích dã tâm, lai đắc canh đoản tạm. Vô pháp hoàn toàn phát huy tiềm lực thị khả phạ đích trừng phạt. Tham lam hội chuyển di nhân đích mục tiêu, sử nhĩ vô pháp hưởng thụ ủng hữu đích nhất thiết. Tựu toán hữu biệt nhân vi nhĩ hát thải, nội tâm dã chỉ cảm thụ đáo bi thảm, tự ngã yếm ác, y lại.

Quan ô tiết chế, cổ nhân hỉ hoan nã mã xa phu lai bỉ dụ. Tưởng nhượng mã xa bào đắc bỉ biệt nhân khoái, nhĩ bất chỉ yếu nhượng mã thất khoái tốc bôn bào, hoàn yếu năng cú chưởng khống mã đội, yếu năng an phủ tiêu táo bất an đích mã thất, tịnh ác khẩn cương thằng, nhượng mã thất tại tối gian hiểm đích hoàn cảnh trung, triều kí định mục tiêu chuẩn xác tiền tiến. Mã xa phu yếu đổng đắc khoan nghiêm tịnh tế, tri đạo hà thời cai khinh phủ, hà thời cai dụng lực phách đả lạp xa đích mã. Mã phu yếu chưởng khống tự kỷ hòa mã thất đích tiền tiến bộ điều, tại quan kiện thời khắc toàn lực trùng thứ. Bất tri tiết chế hồ loạn tiền tiến khả dĩ ngận khoái…… Đãn tối hậu tất định hội dĩ bính chàng thu tràng. Vưu kỳ thị đương nhĩ ngộ đáo cạnh kỹ tràng lí đích phát giáp loan, dĩ cập nhân sinh trung uyển diên khúc chiết, kỳ khu bất bình đích đạo lộ. Vưu kỳ thị đương quan chúng hòa cạnh tranh giả đại lực cổ táo, yếu nhĩ gia tốc tiền tiến đích thời hầu.

Tự luật bất cận sử nhất thiết giai hữu khả năng, tha hoàn năng đái lĩnh nhĩ tại các cá phương diện đề thăng. Thỉnh thuyết xuất hữu na cá vô pháp tự luật, khước ngận vĩ đại đích nhân. Thỉnh thuyết xuất hữu na cá thảm bại đích nhân, kỳ thất bại nguyên nhân cân khuyết phạp tự luật hào bất tương càn. Bỉ khởi thiên sinh năng lực, tâm tính dữ tiết chế năng lực đối nhân sinh ảnh hưởng canh đại.

Ngã môn sở thôi sùng hòa tương tại bổn thư đàm cập đích nhân vật hữu: Mã khả tư ‧ áo lý lược, y lị toa bạch nữ vương nhị thế, lộ dịch tư ． cái thụy cách ( Lou Gehrig ), mai khắc nhĩ, mã đinh ． lộ đức ． kim ân, kiều trị ． hoa thịnh đốn, khâu cát nhĩ. Tha môn đích tự ngã ước thúc năng lực dữ chuyên tâm trí chí phát nhân thâm tỉnh. Nã phá luân, á lịch sơn đại đại đế, khải tát đại đế, kiều trị tứ thế đẳng nhân tắc thị tự tầm hủy diệt, lưu hạ cảnh thích nhân tâm đích lịch sử cố sự. Thử ngoại, do ô nhân đô hữu bất đồng diện hướng, nhân thử hữu thời ngã môn hội tại đồng nhất cá nhân thân thượng khán kiến “Phóng túng” dữ “Ước thúc”, đồng thời tòng lưỡng giả học tập.

Tự do nhu yếu kỷ luật.
Kỷ luật phú dư tự do.
Tự do dữ kiệt xuất.
Nhĩ đích mệnh vận tựu tại tiền phương.
Nhĩ nguyện ý lạp khởi giá điều cương thằng mạ?

Tác giả tự

Tứ xu đức

Ngận cửu dĩ tiền, hải khắc lực sĩ ( Hercules ) lai đáo liễu nhân sinh thập tự lộ khẩu.

Tại hi tịch sơn khâu nhất xử tĩnh mịch đích giao xoa khẩu, tại thụ lựu bàn kết đích tùng mộc lâm ấm hạ, giá vị hi tịch thần thoại trung vĩ đại đích anh hùng, sinh bình đầu nhất thứ dữ tha đích mệnh vận tương ngộ. Cứu cánh thị hà thời hà địa, vô nhân tri hiểu.

Giá tràng mệnh vận giải cấu tại tô cách lạp để ( Socrates ) đích cố sự trung thời hữu sở văn, dã khắc hoa tại văn nghệ phục hưng tinh mỹ vô bỉ đích nghệ thuật tác phẩm lí. Ngã môn khả tòng kinh điển ba cáp thanh xướng kịch cảm thụ đáo hải khắc lực sĩ việt phát sung phái đích lực lượng, kiện tráng đích cơ nhục cập kỳ sở thừa thụ đích thống khổ. Nhược nhất thất thất lục niên ước hàn ． á đương tư ( John Adams ) kiên trì kỷ kiến, na ma diện đối nhân sinh quan tạp đích hải khắc lực sĩ đích anh tư, tảo tựu tại tân kiến quốc đích mỹ quốc công chương thượng vĩnh thùy thiên cổ liễu.

Nhân vi đương thời hải khắc lực sĩ thượng vị kiến lập bất hủ danh thanh, thượng vị hoàn thành thập nhị vĩ nghiệp, thượng vị cải biến thế giới; tha tại na lí diện lâm liễu nguy cơ, túc dĩ điên phúc tha nhân sinh, chân thật vô bỉ, tiền sở vị hữu đích nguy cơ. Tha tương bị dẫn lĩnh chí hà phương? Tha tưởng khứ hà phương? Giá tài thị cố sự đích trọng điểm. Cô thân nhất nhân, mặc mặc vô danh, chúy chúy bất an, hải khắc lực sĩ cân hứa đa nhân nhất dạng, tự kỷ dã bất tri đạo.

Thập tự lộ khẩu xuất hiện liễu nhất vị tuyệt mỹ nữ thần, bách bàn dẫn dụ tha. Quang tiên lượng lệ đích tha thân trứ hoa phục, thừa nặc tứ dư tha khinh tùng khiếp ý đích nhất sinh. Tha phát thệ tha tương vĩnh viễn bất hội thường đáo quỹ phạp, bất khoái, khủng cụ hoặc thống khổ đích tư vị. Tha thuyết, chỉ yếu cân tùy tha, tha hội mãn túc tha sở hữu dục vọng. Lánh nhất điều lộ tắc trữ lập trứ lánh nhất vị nữ thần, thần tình giác vi nghiêm túc, nhất thân thuần bạch trường bào, thuyết thoại khinh thanh tế ngữ. Tha chỉ thừa nặc duy hữu cần phấn nỗ lực tài năng hưởng thụ thành quả. Giá hội thị nhất điều mạn mạn trường lộ, tha thuyết. Đồ trung bất miễn hữu sở hi sinh, dã hữu lệnh nhân kinh khủng đích thời hầu, đãn giá tài thị thân vi nhất danh thần chỉ cai đạp thượng đích đạo lộ. Như thử, tha tương thành tựu vĩ nghiệp, bất phụ tổ tiên sở vọng.

Giá thị chân đích mạ? Giá thị thật tế phát sinh quá đích sử thật mạ? Nhược chỉ thị truyện thuyết nhi dĩ, na hoàn trọng yếu mạ?

Đương nhiên trọng yếu, nhân vi giá du quan ngã môn đích cố sự, ngã môn đích lưỡng nan, ngã môn tự thân đích thập tự lộ khẩu. Đối hải khắc lực sĩ nhi ngôn, tha đắc tại ác tập dữ đức hành lưỡng giả chi gian tố quyết trạch. Yếu tuyển khinh tùng đích tố pháp, hoàn thị gian nan đích tố pháp; yếu tuyển hi lai nhương vãng đích lộ, hoàn thị nhân tích hãn chí đích lộ. Ngã môn sở hữu nhân đô hội diện lâm như thử quyết trạch.

Hải khắc lực sĩ cận do dự nhất hạ tử, tiện tuyển trạch đạp thượng na điều dẫn hướng bất phàm nhân sinh đích lộ. Tha tuyển liễu đức hành.

“Đức hành” thính tự lão điệu nha một thác. Đãn đức hành ——arete—— khả dịch tác giản đan vô bỉ thả vĩnh bất quá thời đích từ ngữ: Trác việt. Đạo đức tằng diện đích trác việt; sinh lý tằng diện đích trác việt; tâm lý tằng diện đích trác việt.

Tại viễn cổ đích thế giới, đức hành nãi do tứ yếu tố sở tổ thành. Dũng khí. Tiết chế. Chính nghĩa. Trí tuệ.

Triết học gia hoàng đế mã khả ． áo lý lược ( Marcus Aurelius ) xưng chi vi “Nữ thần đích thí kim thạch”. Đối chúng nhân nhi ngôn, thử vi tứ xu đức, tứ hạng cận hồ phóng chư tứ hải giai chuẩn đích lý tưởng, bất chỉ vi cơ đốc giáo hòa đại bộ phân tây phương triết học sở tuân tuần đích chân lý, phật giáo, ấn độ giáo cập kỉ hồ sở hữu nhĩ sở năng tưởng đáo đích kỳ tha triết học, diệc thị kỳ vi trân bảo. Lộ dịch tư ( C. S. Lewis ) biểu kỳ, tha môn chi sở dĩ bị xưng tác “Xu” đức, tịnh phi nhân vi lai tự giáo hội quyền uy, nhi thị nhân vi nguyên tự lạp đinh văn cardo, vi xu nữu chi ý.

Xu nữu chí quan trọng yếu, thị na phiến thông vãng mỹ hảo nhân sinh đích môn sở ỷ trọng chi vật. Tha môn dã thị giá bổn thư cập giá hệ liệt thư tịch đích chủ đề.

Tứ bổn thư; tứ xu đức. Nhất cá mục tiêu: Bang trợ nhĩ quyết trạch……

Dũng khí, đảm lượng, kiên nhận, vinh dự, hi sinh……
Tiết chế, tự luật, khắc kỷ, tòng dung, bình hành……
Chính nghĩa, công bình, phục vụ, hữu nghị, thiện lương, nhân từ……
Trí tuệ, tri thức, giáo dục, chân lý, tự tỉnh, bình tĩnh……

Giá ta thị thông vãng vinh dự, vinh diệu, trác việt nhân sinh đích quan kiện. Ước hàn ． sử thản bối khắc ( John Steinbeck ) tương giá ta tính cách đặc chất hình dung vi “Sử bổn nhân thư tâm thả hướng vãng, tại giá ta đặc chất ảnh hưởng hạ đích hành sự cử chỉ, tha dã cảm đáo tự hào, ô tâm vô quý.” Đãn thử xử đích tha ứng thị vi chỉ xưng toàn nhân loại. Tại la mã, virtus giá cá danh từ một hữu âm tính. Đức hành kí phi dương diệc phi âm, bất quá vi hành bãi liễu.

Chí kim nhưng thị như thử, vô luận nhĩ thị nam thị nữ, vô luận nhĩ thể cách kiện tráng hoàn thị đảm tiểu như thử, thị thiên tài hoàn thị dung tài, đức hành nãi phổ thế pháp tắc. Giá ta đức hành hoàn hoàn tương khấu, mật bất khả phân, đãn mỗi hạng đức hành các tự giai vi độc nhất vô nhị. Tố chính xác đích sự kỉ hồ tổng nhu yếu dũng khí, tựu tượng nhược một hữu minh bạch hà giả trị đắc tuyển đích trí tuệ, tựu bất khả năng tố đáo tự luật. Nhược vô pháp thi ô chính nghĩa, đồ cụ dũng khí hựu hữu hà dụng? Nhược vô pháp sử ngã môn canh khiêm tốn, đồ cụ trí tuệ hựu hữu hà dụng?

Đông, nam, tây, bắc —— giá tứ xu đức do như chỉ nam châm ( chỉ nam châm đích tứ phương vị khiếu tố “Cơ bổn phương vị”, kỳ lai hữu tự ). Giá tứ phương vị chỉ dẫn ngã môn, nhượng ngã môn đắc tri thân tại hà xử, hà vi chân lý. Á lí tư đa đức ( Aristotle ) thuyết đức hành như đồng nhất chủng công nghệ, nhân dụng tẫn nhất sinh truy cầu, hòa truy cầu tinh thông nhậm hà chức nghiệp hoặc kỹ nghệ hào vô nhị trí. “Kiến tạo sử ngã môn thành vi kiến trúc sư, đạn tấu thụ cầm sử ngã môn thành vi thụ cầm sư,” tha như thử tả đạo. “Đồng dạng đích, hành chi hữu nghĩa tài đắc dĩ vi công chính chi nhân, hành hữu tiết chế tài đắc dĩ vi tự luật chi nhân, hành anh dũng chi cử tài đắc dĩ vi dũng cảm chi nhân.”

Đức hành thị ngã môn đích tác vi, thị ngã môn sở tuyển trạch đích sự.

Nhi giá tịnh phi nhất lao vĩnh dật, nhân vi hải khắc lực sĩ sở diện lâm quá đích trọng đại quyết trạch bất chỉ nhất thứ. Giá thị mỗi thiên đích thiêu chiến, ngã môn hội thời thời khắc khắc, nhất tái dữ chi tương ngộ. Giới thời, thị yếu tự tư hoàn thị vô tư? Thị yếu vô úy hoàn thị úy cụ? Thị yếu kiên cường hoàn thị nhuyễn nhược? Thị yếu minh trí hoàn thị ngu xuẩn? Thị yếu dưỡng thành hảo tập quán, hoàn thị phôi tập quán? Thị yếu dũng cảm hoàn thị đảm khiếp? Thị yếu tiếp thụ vô tri tựu thị phúc, hoàn thị tiếp thụ tân tưởng pháp đích thiêu chiến?

Thị yếu nhất thành bất biến…… Hoàn thị thuế biến thành trường? Thị yếu tuyển tỉnh sự đích tố pháp, hoàn thị chính xác đích tố pháp?