Ngạo mạn dữ thiên kiến

Nhất, tác phẩm đạo độc
Trân ‧ áo tư đinh giới thiệu cập tác phẩm phân tích

Nhị, 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 toàn văn

Tam, diên thân duyệt độc
◎《 lý tính dữ cảm tính 》 ( SENSE AND SENSIBILITY ) ／ tác giả: Trân ‧ áo tư đinh
◎《 ái mã 》 ( EMMA ) ( 1810 niên ) ／ tác giả: Trân ‧ áo tư đinh
◎《 giản ái 》 ( JANE EYRE ) ( 1847 niên ) ／ tác giả: Hạ lục đế ‧ bột lãng đặc
◎《 bào khiếu sơn trang 》 ( WUTHERING HEIGHTS ) ( 1847 niên ) ／ tác giả: Ái mật lị ‧ bột lãng đặc

Tự

Trí tuệ nhi u mặc đích bình phàm nhân sinh
Trân ． áo tư đinh hòa tha đích ái tình tiểu thuyết

Trân ‧ áo tư đinh ( Jane Austen ), ô 1775 niên 12 nguyệt 16 nhật xuất sinh ô anh cách lan hán phổ quận nhất cá khiếu tư đế văn đốn đích thôn trang. Tha đích phụ thân thị đương địa giáo khu đích mục sư, ngận hỉ hoan độc thư. Tại phụ thân đích ảnh hưởng chi hạ, trân ‧ áo tư đinh tòng tiểu tựu nhiệt ái văn học, tịnh tại phụ mẫu đích chỉ đạo chi hạ duyệt độc liễu đại lượng đích văn học tác phẩm. Tha tối vi sùng bái đích tác gia thị khắc lạp bá, nhân vi khắc lạp bá đích tiểu thuyết trung một hữu truyện kỳ văn học đích sắc thải, khắc họa đích đô thị chân chân thiết thiết đích hiện thật sinh hoạt. Tha tằng kinh hữu nhất thứ đối biệt nhân thuyết quá, như quả tha yếu giá nhân đích thoại, nhất định yếu giá cấp khắc lạp bá. Trừ liễu khắc lạp bá dĩ ngoại, tha hoàn hân thưởng đích tác gia hữu ước hàn sinh, tư các đặc dĩ cập bái luân đẳng nhân.

Trân ‧ áo tư đinh một hữu thụ quá chính quy đích giáo dục, đãn thị tha khước tinh thông pháp văn, nghĩa đại lợi văn, tịnh thả thục độc anh quốc lịch sử. Sung mãn văn học phân vi đích gia đình hoàn cảnh, đối trân ‧ áo tư đinh khởi trứ trọng yếu đích ảnh hưởng. Tha đích huynh đệ tỷ muội môn kinh thường tại tha phụ thân đích đái lĩnh hạ, tự kỷ tại gia lí biểu diễn hí kịch. Giá ta kịch bổn bất cận bất do phụ thân thiêu tuyển đích, hữu đích dã thị do hài tử môn tự kỷ sang tác đích. Trân ‧ áo tư đinh dã sang tác quá kỉ bộ kịch bổn, tòng do thử bồi dưỡng xuất liễu tả tác liễu hưng thú. Tha tòng 16 tuế tả hữu đích thời hầu, tựu khai thủy tả tác, đệ nhất bộ tiểu thuyết thị 《 lý tính dữ cảm tính 》. Giá thị nhất bổn dĩ ái tình hòa hôn nhân vi đề tài đích tiểu thuyết, cố sự đích chủ nhân công thị lưỡng tỷ muội, tỷ tỷ ai lị nặc đầu não lãnh tĩnh, cẩn ngôn thận hành, muội muội mã lệ an tắc mãn não tử lãng mạn huyễn tưởng, đa tình thiện cảm. Đương tha môn đích phụ thân khứ thế hậu, đại bộ phân tài sản bị dị mẫu đích ca ca kế thừa, muội muội môn tắc biến thành liễu một hữu giá trang đích cô nương. Ai lị nặc hòa mã lệ an dĩ giới hôn linh, nhân thử thiêu tuyển nhất cá thích hợp đích kết hôn vật kiện tựu thành liễu sinh hoạt trung đích đầu đẳng đại sự. Lý trí đích tỷ tỷ bình đạm nhi hạnh phúc địa cân tâm thượng nhân kết hợp, nhi cảm tính đích muội muội khước bị ái nhân phao khí, tại thống khổ chi hậu chung ô phóng khí liễu tòng tiền na ta bất thiết thật tế đích lãng mạn huyễn tưởng, giá cấp liễu cân lãng mạn một hữu bán điểm liên hệ đích thượng giáo. Giá bổn thư hoa phí trân ‧ áo tư đinh tứ niên đích thời gian tài hoàn thành, khả tích một hữu hoạch đắc xuất bản đích cơ hội.

Đãn thị trân ‧ áo tư đinh tịnh một hữu nhân thử phóng khí tả tác, tha hựu tái tiếp tái lệ, ô 21 tuế na niên hoàn thành liễu 《 đệ nhất thứ ấn tượng 》, dã tựu thị 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 đích sơ cảo. Tha phụ thân tằng thường thí bang trợ tha xuất bản 《 đệ nhất thứ ấn tượng 》, khước bị xuất bản thương cự tuyệt. Tiếp liên đích thất bại tịnh một hữu tồi hủy trân ‧ áo tư đinh đích tín tâm, nhân vi tha tả tác đích mục đích, tịnh bất thị vi liễu trám tiền, dã bất thị vi liễu xuất danh, nhi tựu thị tại nhất chủng nhiệt ái đích khu sử chi hạ, kiên trì bút canh bất xuyết. Tại giá đoạn thời gian, tha đối 《 lý tính dữ cảm tính 》 tố liễu tu cải, tịnh hoàn thành liễu 《 nặc tang giác tự 》.

Tòng 1798 niên khai thủy, đáo 1808 niên đích 10 niên thời gian lí, trân ‧ áo tư đinh sinh hoạt động đãng bất an, tiên hậu thiên di đáo liễu ba tư, tang phổ đốn dĩ cập hán phổ đích kiều đăng thôn. Tại giá 10 niên đích thời gian lí, trân ‧ áo tư đinh kỉ hồ một hữu bạn pháp tiến hành sang tác, chỉ hoàn thành liễu 《 hoa thanh gia sử 》 đích bộ phân cảo kiện. 1809 niên, trân ‧ áo tư đinh định cư kiều đăng thôn dĩ hậu, tài khôi phục liễu tả tác, tiên hậu hoàn thành liễu 《 mạn tư phí nhĩ đức trang viên 》, 《 ái mã 》 hòa 《 hảo sự đa ma 》. 1811 niên, tha tảo kỳ đích tác phẩm 《 lý tính dữ cảm tính 》 xuất bản. Khẩn tiếp trứ, 1813 niên, 《 đệ nhất thứ ấn tượng 》 dã xuất bản, tịnh trọng tân định danh vi 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》.

1814 niên, 《 mạn tư phí nhĩ đức trang viên 》 xuất bản. Giá đồng dạng thị nhất bộ dĩ trung sản giai cấp thanh niên nam nữ đích luyến ái hôn nhân vi chủ đề đích tiểu thuyết, nữ chủ nhân công phân ni thị nhất vị ký nhân li hạ đích cô nương, đãn thị tha khước cự tuyệt liễu hữu tài sản hữu địa vị đích hanh lợi tiên sinh đích cầu hôn, nhân vi tha giác đắc hanh lợi nhân phẩm bất đoan. Tha ái đích thị hanh lợi đích đệ đệ, thông minh nhi chính trực đích ngải đức mông. Khả tích đích thị, ngải đức mông ái đích khước thị mỹ lệ nhi phú hữu đích quý tộc tiểu tỷ khắc lao phúc đức, đãn kinh quá nhất hệ liệt đích thời gian, tha chung ô khán xuất khắc lao phúc đức thị cá lãnh khốc, tự tư đích cô nương, đồng thời dã phát hiện liễu phân ni đích thiện lương mỹ lệ. Tối chung, phân ni dữ ngải đức mông hạnh phúc địa kết hợp. Tác giả tại giá bộ tiểu thuyết trung, bất yếm kỳ phiền địa biểu đạt liễu giá dạng nhất cá quan điểm: Ái tình yếu dĩ lý trí vi cơ sở, tâm linh đích mỹ hảo hòa linh hồn đích khế hợp, tài thị hôn nhân tối trọng yếu đích điều kiện.

1815 niên, 《 ái mã 》 xuất bản. Giá thời trân ‧ áo tư đinh đích văn bút dĩ kinh lịch luyện đắc lô hỏa thuần thanh, trực đáo giá thời, tha tài dẫn khởi liễu nhân môn đích chú ý, đương thời đích danh tác gia tư các đặc dã soạn văn thôi tiến tha. Bất cửu, trân ‧ áo tư đinh đích kiện khang ác hóa, đãn thị tha nhưng nhiên kiên trì tả tác. 1817 niên, tha đích thân thể dĩ kinh tiếp cận suy kiệt, tại gia nhân đích tái tam khuyến thuyết chi hạ, tha đáo mạn giả tư đặc tu dưỡng. Đương niên 7 nguyệt 18 nhật, trân ‧ áo tư đinh bất hạnh khứ thế, chung niên 41 tuế. Tha tử hậu đệ nhị niên, 《 hảo sự đa ma 》 hòa 《 nặc tang giác tự 》 lưỡng bộ tiểu thuyết tài đắc dĩ xuất bản.

Trân ‧ áo tư đinh sở sinh hoạt đích thời đại, thị nhất cá động đãng bất an đích thời đại, mỹ quốc độc lập chiến tranh, pháp quốc đại cách mệnh, anh quốc dữ pháp quốc trường đạt 20 niên đích giao chiến đẳng đẳng, đô phát sinh tại na cá thời đại. Trân ‧ áo tư đinh đích tác phẩm, dã thị dĩ tha sinh hoạt đích thời đại tác vi bối cảnh đích, nhiên nhi tại tha đích tác phẩm trung, khước một hữu nhất ti nhất hào đích hỏa dược vị, dã một hữu nhất cá lịch sử nhân vật đích ảnh tử, dã một hữu nhất kiện lịch sử thời gian đích khiên thiệp. Tại tha sở hữu đích tác phẩm lí, ngã môn năng khán đáo đích, đô thị nhất quần trung sản giai cấp đích nhân vật, tự tại du nhàn địa sinh hoạt, tòng dung bất bách địa đàm tình thuyết ái, hưởng thụ trứ tửu yến, vũ hội, đàm luận trứ y sức, lữ hành.

Đương thời anh quốc lưu hành đích thị nhất chủng khiếu tố “Ca đức thức truyện kỳ” đích tiểu thuyết. Giá chủng văn học phong triều thủy ô 1764 niên, do nhất bổn danh vi 《 áo đặc lan thác thành bảo 》 sở dẫn khởi đích. Giá bổn thư xuất bản dĩ hậu, lập tức dẫn khởi liễu cự đại đích phản hưởng, nhất thời chi gian cân phong giả tứ khởi. Giá loại truyện kỳ tiểu thuyết sở miêu tả đích đô thị hoang đản bất kinh đích kỳ tư dị tưởng, yếu ma thị anh hùng giai nhân đích kỳ ngộ, yếu ma thị bảo lũy trung đích quỷ quái, yếu ma thị mật đạo trung đích huyễn thuật đẳng đẳng. Đãn thị trân ‧ áo tư đinh đích tiểu thuyết khước do như tại giá chủng trần từ lạm điều trung đích xuất hiện liễu nhất cổ thanh tân chi phong, miêu tả đích đô thị tỏa toái nhi chân thật đích hiện thật sinh hoạt. Tha đích tiểu thuyết thị đối “Ca đức thức truyện kỳ” đích hữu ý thức đích thiêu chiến, “Đối ô duy tâm chủ nghĩa tiểu thuyết khuynh hướng cấp dư liễu đoạn nhiên đích đả kích, sử tiểu thuyết tòng huyễn tưởng chuyển vi hiện thật.”

《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 tựu thị nhất bộ giá chủng phong cách đích tác phẩm. Hữu đích nhân nhận vi, tha tịnh bất thị trân ‧ áo tư đinh tối thành công đích tác phẩm, đãn tha hào vô nghi vấn thị tha đích đại biểu tác. 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 nguyên danh 《 đệ nhất thứ ấn tượng 》, chủ yếu miêu tả đích thị trung sản giai cấp đích sinh hoạt hòa hôn nhân vấn đề, phản ánh liễu tác giả đối hôn nhân đích kiến giải. Tiểu thuyết trung nhất cộng miêu tả liễu tứ môn hôn nhân, phân biệt thị y lị toa bạch hòa đạt tây đích hôn nhân, giản hòa bân cách lai đích hôn nhân, hạ lạc đế hòa kha lâm tư đích hôn nhân, lệ địch nhã cân vi hàn đích hôn nhân. Ngận hiển nhiên, tại giá kỉ môn hôn nhân trung, đương sự nhân kết hôn đích mục đích hòa hôn nhân đích kết quả đô thị bất tương đồng đích.

Lệ địch nhã cân vi hàn đích hôn nhân, thị tình dục hòa tham lam đích sản vật. Lệ địch nhã đối vi hàn đích cảm tình thị manh mục đích, phu thiển đích, tại tác giả nhãn trung, giá căn bổn toán bất thượng ái tình, chỉ năng toán thị tình dục; nhi vi hàn đối lệ địch nhã, trừ liễu tình dục chi ngoại, hoàn hi vọng thông quá hôn nhân lai lao thủ tài sản. Tha môn lưỡng nhân đích kết hợp, thị vô nại đích, khinh suất đích, bất khả năng hoạch đắc hôn nhân đích hạnh phúc. Tác giả thông quá y lị toa bạch đích tư tưởng đối giá môn hôn nhân tố liễu bình giới: “Lệ địch nhã hôn hậu đích sinh hoạt bất khả năng hảo đắc đáo na lí khứ, đãn thị dã bất chí ô tao cao đáo bất khả thu thập đích địa bộ. Đương nhiên, kết hôn chi hậu, tha ngận khả năng tại tài sản thượng diện lâm khốn nan, nhi thả tại cảm tình thượng đa bán dã một hữu thập ma hạnh phúc khả ngôn, đãn giá chí thiếu năng nhượng tha tị miễn thân bại danh liệt đích hạ tràng.”

Hạ lạc đế hòa kha lâm tư đích hôn nhân, biểu hiện xuất liễu đương thời xã hội lí, nhất cá nữ tử bách ô vô nại, chỉ đắc bả giá nhân đương tác xuất lộ đích tân toan mệnh vận. Hiển nhiên, tượng kha lâm tư giá dạng hựu ngu xuẩn hữu hoạt kê đích nhân, hạ lạc đế thị bất khả ái chân tâm ái tha đích, nhân vi tha thị nhất vị hữu đầu não hữu kiến thức đích nữ tử. Nhiên nhi tha khước hào bất do dự địa đáp ứng liễu tha đích cầu hôn, giá tự hồ nhượng nhân giác đắc nan dĩ lý giải. Đãn thị tác giả tại giá lí vi ngã môn tố liễu giải đáp: “Tuy nhiên kha lâm tư tiên sinh kí cổ bản hựu thảo yếm, cân tha tương xử tuyệt bất hội thị nhất kiện du khoái đích sự tình, tịnh thả tha đối tha đích ái tình dã hào vô cơ sở, đãn thị tha hoàn thị quyết định yếu giá cấp tha. Nhất bàn lai thuyết, gia cảnh bất hảo nhi hựu thụ quá giáo dục đích niên khinh nữ tử, tổng thị bả kết hôn đương tác duy nhất nhất điều thể diện đích thối lộ, hạ lạc đế dã thị như thử. Tha tuy nhiên nhất hướng đối hôn nhân hòa phu phụ sinh hoạt đô một hữu thập ma quá cao đích kỳ vọng, dã bất chỉ vọng năng tòng trung hoạch đắc đa đại đích khoái nhạc, đãn thị kết hôn chung cứu thị tha nhất quán đích mục tiêu. Thông quá kết hôn, tha năng cú cấp tự kỷ an bài nhất cá an toàn đích trữ tàng thất, sử tha bất chí ô hữu triều nhất nhật yếu nhẫn cơ ai ngạ. Ngận hạnh vận, tha hiện tại tựu đắc đáo liễu nhất cá giá dạng đích trữ tàng thất. Tha kim niên dĩ kinh nhị thập thất tuế, nhân trường đắc tịnh bất phiêu lượng, nhân thử đối tha nhi ngôn, giá cá trữ tàng thất tuy nhiên hữu hứa đa khuyết hãm, đãn thị dã dĩ kinh nhượng tha tâm mãn ý túc liễu.”

Giản hòa bân cách lai đích hôn nhân, tại tác giả tâm mục trung, tuy nhiên toán bất thượng thập phân lý tưởng, đãn thị chí thiếu dã đắc đáo liễu tác giả đích nhận đồng. Giản hòa bân cách lai thị nhất kiến chung tình, bân cách lai sở khuynh tâm đích, chủ yếu thị giản đích mỹ mạo, chính như đương hữu nhân vấn khởi tha đối vũ hội đích cảm thụ thời, tha hào bất do dự địa thuyết đạo: “Hào vô nghi vấn, tối phiêu lượng đích yếu sổ ban nạp đặc gia đích đại tiểu tỷ! Ngã tưởng nhậm hà nhân đô hội đồng ý ngã đích ý kiến.” Na ma giản ni? Tha ái thượng bân cách lai, thị nhân vi bân cách lai cụ hữu nhất thiết nhượng nhân ái mộ tha đích lý do —— phú hữu, tư văn, anh tuấn. Tha môn lưỡng nhân chi gian, đích xác hữu ái tình cơ sở, đãn thị phủ tương hỗ liễu giải ni? Tác giả tá y lị toa bạch chi khẩu hồi đáp liễu giá cá vấn đề: “Thị đích, giá tứ cá vãn thượng nhượng tha môn mạc thanh liễu tha môn lưỡng nhân đô hỉ hoan ngoạn nhị thập nhất điểm, nhi bất hỉ hoan ngoạn 『 khang mai tư 』. Đãn thuyết đáo kỳ tha phương diện na ta canh vi trọng yếu đích tính cách, ngã khả bất nhận vi tha môn dĩ kinh hữu liễu đa thiếu liễu giải.”

Y lị toa bạch hòa đạt tây đích hôn nhân, thị tác giả tối vi thôi sùng, nhận vi thị tối hạnh phúc tối mỹ mãn đích hôn nhân. Tha môn lưỡng nhân thị thông quá bất đoạn đích tiếp xúc, trục tiệm thâm nhập liễu giải đối phương, tại liễu giải đích cơ sở thượng sản sinh cộng minh, hựu do cộng minh nhi sản sinh cảm tình, tối hậu hoàn mỹ địa kết hợp tại nhất khởi. Đạt tây đối y lị toa bạch đích cảm tình, tuyệt đối bất thị nhân vi ái mộ tha đích mỹ mạo, nhân vi tối khai thủy đích thời hầu, tha chỉ giác đắc tha đích dung mạo nhất bàn. Đãn hậu lai tha khước tiệm tiệm địa ái thượng liễu tha, thị nhân vi tha phát hiện tha đầu não linh hoạt, kiến thức trác việt, dã nhân vi tha phi thường đặc biệt, cân na ta khắc ý tại tha diện tiền mại lộng phong tình đích nữ nhân bất đồng. Đãn thị, tha cố lự đáo môn đệ huyền thù, dã cố lự đáo y lị toa bạch đích gia đình trung hữu hứa đa hữu thất thể thống chi xử, nhân thử tiện nhất tái áp ức tự kỷ đích cảm tình, trực đáo thật tại vô pháp nhẫn thụ tương tư chi khổ đích thời hầu, tài đại đảm hướng tha biểu bạch. Tại tha khán lai, tha hướng tha cầu hôn thị sĩ cử liễu tha, nhận vi tha nhất định hội tiếp thụ tha đích cầu hôn, thậm chí nhận vi tha tại kỳ đãi trứ tha đích cầu hôn. Xuất nhân ý liêu đích thị, y lị toa bạch khước hào bất lưu tình địa cự tuyệt liễu tha đích cầu hôn. Tha chi sở dĩ cự tuyệt tha, bất cận cận thị nhân vi tha phá phôi liễu tha tỷ tỷ đích hôn sự, dã bất cận cận thị nhân vi tha tổn hại liễu vi hàn đích lợi ích, tối chủ yếu đích, hoàn thị nhân vi tha đích ngạo mạn.

Tha đích ngạo mạn, tại tha khán lai tựu thị nhất chủng bất bình đẳng, bất tôn trọng, nhi một hữu bình đẳng hòa tôn trọng đích hôn nhân, tha nhận vi thị bất khả năng hạnh phúc đích. Tha đối tha thuyết: “Tòng ngã nhận thức nhĩ khai thủy, ngã tựu giác đắc nhĩ giá cá nhân đích nhất ngôn nhất hành, đô biểu hiện xuất liễu nhĩ na thập túc đích ngạo mạn hòa cuồng vọng. Tại nhĩ nhãn lí, trừ liễu nhĩ tự kỷ, kỳ tha sở hữu nhân nhĩ đô khán bất khởi…… Ngã tảo tựu hạ định quyết tâm, na phạ giá thế giới thượng chỉ thặng hạ nhĩ nhất cá nam nhân, ngã dã tuyệt đối bất hội giá cấp nhĩ đích.” Hậu lai, lưỡng nhân hựu thông quá bất đoạn đích tương xử, tương hỗ chi gian đích liễu giải hòa thể lượng việt lai việt thâm, y lị toa bạch tiệm tiệm phát hiện “Bất quản thị tại cá tính thượng, hoàn thị tại tài năng thượng, tha đô thị nhất cá tối vi thích hợp tha đích nam nhân. Tuy nhiên tha đích tính cách hòa đối nhất ta sự tình đích khán pháp, cân tự kỷ tịnh bất thị hoàn toàn vẫn hợp, đãn thị nhất định năng hỗ bổ đắc thiên y vô phùng. Tha tương tín, tha môn yếu thị năng kết hợp đích thoại, tất nhiên năng cú hỗ tương xúc tiến: Tự kỷ đại phương hoạt bát, khả dĩ nhượng đạt tây đích tính tình biến đắc canh nhu hòa khôi hài; nhi đạt tây tinh minh ổn trọng, nhất định dã năng nhượng tự kỷ biến đắc canh gia ưu nhã thành thục.” Ngận hiển nhiên, tha môn song phương thị bỉ thử hân thưởng, bỉ thử lý giải đích, giá chủng cảm tình thị tha môn kết hợp đích cơ sở, dã thị tha môn hôn nhân hạnh phúc đích tiền đề.

Chỉnh bộ tác phẩm một hữu bàng đà đích khí thế, dã một hữu khúc chiết điệt đãng đích tình tiết, đãn thị giản đan nhi tinh trí đích miêu tả, khước sung phân thể hiện liễu tác giả đích tượng tâm hòa tài năng. Tiểu thuyết tại bình đạm vô kỳ đích cố sự đương trung, khắc họa liễu hứa đa tính cách tiên minh đích nhân vật, bất quản thị y lị toa bạch, đạt tây, hoàn thị ban nạp đặc thái thái, kha lâm tư tiên sinh, ức hoặc thị vi hàn, lệ địch nhã, đô tả đắc chân thật động nhân.

Y lị toa bạch thị tác giả tố tạo đích nhất cá cụ hữu phản kháng ý thức hòa kháng tranh tinh thần đích nữ tính. Tha thông minh linh lị, tri thư đạt lý, thiện lương hoạt bát. Tha đối ái tình hòa hôn nhân, đô hữu trứ tự kỷ đích kiến giải. Tha phụ thân đích di sản yếu do ngoại nhân lai kế thừa, giá tại đương thời xã hội lai thuyết, đối tha đích hôn nhân xác thật thị nhất cá phi thường bất lợi đích điều kiện. Đãn thị tha tịnh một hữu nhân thử tựu tượng hạ lạc đế na dạng thỏa hiệp, đương hữu thân phân hữu địa vị, tương lai hoàn tương kế thừa đại bút di sản đích kha lâm tư hướng tha cầu hôn đích thời hầu, tha quả đoạn địa cự tuyệt liễu, nhân vi tha môn tịnh bất tương ái, giá dạng đích kết hợp bất khả năng hội hữu hạnh phúc; đương canh gia phú hữu, canh gia tôn quý đích đạt tây hướng tha cầu hôn đích thời hầu, tha dã đồng dạng hào bất do dự địa cự tuyệt liễu, lý do đồng dạng thị nhân vi tha giác đắc tha môn chi gian một hữu ái tình.

Y lị toa bạch giá cá nhân vật đích lánh nhất cá đặc điểm thị u mặc cơ trí, vưu kỳ thị tại tha dữ đạt tây đích đối thoại đương trung, sung phân địa thể hiện liễu tha đích giá nhất đặc điểm. Tha tại ni nhật phỉ hoa viên tiểu trụ đích thời hầu, hữu nhất thứ đạt tây yêu thỉnh tha khiêu vũ. Tha thuyết: “Ngã tri đạo nhĩ hi vọng ngã hồi đáp nhất thanh thị đích, na dạng đích thoại nhĩ tựu chính hảo khả dĩ đãi trụ cơ hội trào lộng ngã. Chỉ khả tích, ngã nhất hướng hỉ hoan sách xuyên giá chủng bả hí, hảo hảo trị trị na ta tồn tâm tưởng yếu trào lộng ngã đích nhân. Nhân thử ngã yếu cáo tố nhĩ, ngã áp căn tựu bất tưởng khiêu thập ma vũ, giá hạ nhĩ khả bất cảm trào lộng ngã liễu ba.” Tại ni nhật phỉ hoa viên cử hành đích vũ hội thượng, đương tha cân đạt tây khiêu vũ đích thời hầu, lưỡng nhân chi gian dã hữu nhất đoạn châm phong tương đối đích đối thoại:

Đạt tây: “Giá ma thuyết lai, nhĩ khiêu vũ đích thời hầu tổng thị yếu thuyết thượng điểm thập ma mạ?”

Y lị toa bạch: “Hữu thời hầu yếu ba. Nhĩ tri đạo, nhất cá nhân tổng đắc yếu thuyết ta thập ma tài hảo. Yếu thị ngốc tại nhất khởi liên tục bán cá chung đầu đô nhất thanh bất hàng đích thoại, hảo tượng hữu điểm biệt nữu. Bất quá đối na ta ba bất đắc thuyết thoại dũ thiếu dũ hảo đích nhân lai thuyết, vi liễu chiếu cố tha môn đích tình tự, hoàn thị thiếu an bài điểm đàm thoại bỉ giác hảo ba.”

Đạt tây: “Na ma tại mục tiền giá dạng đích tình huống hạ, nhĩ thị tại chiếu cố nhĩ tự kỷ đích tình tự ni, hoàn thị tại chiếu cố ngã đích tình tự?”

Y lị toa bạch: “Nhất cử lưỡng đắc,” y lị toa bạch hồi đáp địa ngận xảo diệu, “Nhân vi ngã thủy chung giác đắc ngã môn đích tưởng pháp ngận tương tự, ngã môn đích tính cách cân nhân gia đô bất chẩm ma hợp đắc lai, dã bất nguyện ý đa thuyết thoại, trừ phi ngẫu nhĩ tưởng thuyết lưỡng cú nhất minh kinh nhân đích thoại, năng cú đương tác cách ngôn lưu truyện cấp tử tôn hậu đại.”

Tức sử tại lưỡng nhân kết hôn chi hậu, y lị toa bạch hoàn thị phi thường điều bì. Tha vấn đạt tây vi thập ma hội ái thượng tha, đạt tây thuyết thị ái tha đích đầu não linh hoạt, tha thuyết: “Dữ kỳ thuyết thị linh hoạt, hoàn bất như thuyết thị đường đột, thập túc đích đường đột…… Lão thật thuyết, nhĩ hoàn toàn một hữu tưởng quá ngã cứu cánh hữu thập ma ưu điểm, bất quá, giá dã ngận chính thường, nhân vi luyến ái trung đích nhân đại đô đầu não phát hôn, căn bổn bất hội khứ tưởng giá chủng sự tình.”

Trừ liễu y lị toa bạch chi ngoại, tác phẩm trung hoàn hữu nhất ta tính cách tiên minh đích nhân vật, như ngạo mạn tự đại đích khải tát lâm phu nhân, vô tri thô tục đích ban nạp đặc thái thái, khinh phù phóng túng đích lệ địch nhã đẳng, đô vi tiểu thuyết tăng sắc bất thiếu, dã nhượng trân ‧ áo tư đinh dĩ kỳ nhất lưu đích nhân vật khắc họa thủ pháp, tại thế giới văn học đại sư chi trung doanh đắc liễu nhất tịch chi địa.